民族志的興趣與“人類學(xué)式”的收藏?
——倫敦科學(xué)博物館20世紀(jì)的中國(guó)“科學(xué)”器物收藏與展覽

朱 敬

在過去30年，越來越多的科學(xué)史家注意到器物研究的重要性，這主要受到博物館學(xué)研究(museum studies)[1]與物質(zhì)文化研究(material culture studies)的影響[2]。Ken Elder呼吁科學(xué)史領(lǐng)域?qū)ξ镔|(zhì)文化的關(guān)注，并且提出了關(guān)于科技物品研究的方法和理論[3]。在開展科學(xué)器物的討論之前，科學(xué)史家必須要考慮的一個(gè)問題是科學(xué)器物的定義：什么是科學(xué)器物？什么時(shí)候成為的？為什么成為？誰給的定義? 科學(xué)器物的功能是什么？這些相關(guān)的問題，在Jim Bennett[4]，Deborah Jean Warner[5]， Albert Van Helden 和Thomas L. Hankins[6]等諸位學(xué)者的研究中都做了直接回應(yīng)。當(dāng)科學(xué)器物在不同的地域與文化體系流動(dòng)，進(jìn)一步增加了理解“科學(xué)器物”的復(fù)雜性。隨著19世紀(jì)以來西方殖民擴(kuò)張，博物館與展覽文化的興起，很多東方的器物被收藏與展覽，也包括一些和中國(guó)古代“科技與醫(yī)療”相關(guān)的藏品?；趥惗乜茖W(xué)博物館20世紀(jì)以來與中國(guó)相關(guān)的收藏與展覽，本文主要探索什么樣的器物被收藏和陳列，通過什么樣的途徑，以及這些和中國(guó)相關(guān)的器物在一個(gè)以西方工業(yè)與科學(xué)為導(dǎo)向的博物館中的意義。

相較于具體器物的歷史與功能，本文更多地是從收藏、陳列與展覽的角度，關(guān)注英國(guó)對(duì)于東方科學(xué)器物的物質(zhì)經(jīng)歷與詮釋。在Sharon Mcdonald 關(guān)于科學(xué)博物館的研究中，她指出：“科學(xué)博物館的運(yùn)作不僅僅是簡(jiǎn)單地將科學(xué)器物陳列，事實(shí)上科學(xué)博物館的實(shí)踐是在為公眾創(chuàng)造某種特定的科學(xué)，同時(shí)也彰顯著科學(xué)對(duì)自身合法地位的定義方式。換句話說，科學(xué)博物館的影響之一在于認(rèn)可某些特定的實(shí)踐與工藝品屬于‘科學(xué)’，并且讓得到承認(rèn)的科學(xué)在公眾中得到傳播?！盵7]因此，科學(xué)博物館的陳列是探索科學(xué)思想與科學(xué)傳播的一個(gè)很重要的角度。

本文關(guān)注倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)收藏，聽起來似乎充滿爭(zhēng)議：一方面科學(xué)博物館的收藏似乎認(rèn)同著它所陳列器物的科學(xué)性，但是與此同時(shí)，在西方對(duì)于中國(guó)古代科學(xué)史的研究中，也存在著關(guān)于“中國(guó)古代有沒有科學(xué)”的討論[8]。這樣的問題得到了科學(xué)史學(xué)者的大量關(guān)注，并且這樣的假設(shè)體現(xiàn)了以歐洲科技為中心的觀點(diǎn)[9]。倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)收藏研究，對(duì)于我們理解中西科技交流的復(fù)雜性能提供新的視角和貢獻(xiàn)。

為了探索19—20世紀(jì)以來，中國(guó)相關(guān)的器物在倫敦科學(xué)博物館中的角色，本文分三個(gè)層次進(jìn)行探索：首先對(duì)倫敦科學(xué)博物館的收藏進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)；接著闡述倫敦科學(xué)博物館最大的收藏來源——亨利·威爾康姆的中國(guó)醫(yī)藥收藏；最后講述倫敦科學(xué)博物館1938年的中國(guó)帆船展覽，這也是科學(xué)博物館迄今少有的與中國(guó)相關(guān)的主題展覽。本文談及多個(gè)藏品與展覽，雖涉及不同的內(nèi)容，但均旨在對(duì)倫敦科學(xué)博物館的收藏做綜合評(píng)價(jià)與分析，以便更好地理解19—20世紀(jì)以來倫敦科學(xué)博物館對(duì)于中國(guó)器物的收藏與展覽。

一、 倫敦科學(xué)博物館中的中國(guó)收藏

在倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)藏品中，主要是中國(guó)古代的器物，包括渾象(見圖1)、復(fù)原的指南車(見圖2)、刻有統(tǒng)一度量衡篆文的玉權(quán)(見圖3)、算盤(見圖4)以及羅盤(見圖5)。收藏的范圍比較廣泛，涉及天文、計(jì)量、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、測(cè)繪以及冶金。這些收藏大部分源自19—20世紀(jì)以來博物館的購(gòu)買，以及其它機(jī)構(gòu)和個(gè)人的捐贈(zèng)。例如圖2的指南車為英國(guó)著名工程師和汽車工業(yè)的早期奠基人喬治·赫伯特·蘭徹斯特(George Herbert Lanchester，1874—1970)所復(fù)原。圖5的羅盤來自1851年的工業(yè)博覽會(huì)展覽。這些器物對(duì)于研究天文學(xué)史、計(jì)量史、數(shù)學(xué)史、測(cè)繪以及機(jī)械制造的學(xué)者會(huì)有重要的意義，但是本文旨意并非在于研究個(gè)別器物的歷史與功能，而是從收藏史與博物館研究的角度，解析倫敦科學(xué)博物館中國(guó)收藏的總體特征、背后的驅(qū)動(dòng)思想以及跨區(qū)域文化里“科學(xué)”的邊界。

圖1 銅制渾象(周長(zhǎng)21cm，1830年)

圖2 指南車(1950年， George H. Lanchester 復(fù)原)

圖3 秦代玉權(quán)

圖4 算盤( 1913年以前)

圖5 羅盤( 1851年以前)

對(duì)于博物館器物研究的一大困難在于資料缺失，不是每件藏品都有很詳細(xì)的記錄，尤其是一些早期收藏很難知道其來源與出處。但是對(duì)這些器物綜合考量，依然可以發(fā)現(xiàn)一些特征?？傮w上倫敦科學(xué)博物館的收藏大部分是中國(guó)古代相關(guān)的器物，其感興趣的是傳統(tǒng)的中國(guó)，并非近代以來中國(guó)的科技與發(fā)展。倫敦科學(xué)博物館主要收藏與英國(guó)工業(yè)以及科學(xué)相關(guān)的器物，中國(guó)相關(guān)的器物只占了很微小的一部分，這和科學(xué)博物館的歷史息息相關(guān)。倫敦科學(xué)博物館作為全球最重要的科學(xué)博物館之一，成立于1909年，并與1851年以來的萬國(guó)工業(yè)博覽會(huì)有關(guān)，其成立之初就旨在體現(xiàn)當(dāng)代工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展[10]。直到20世紀(jì)20年代中期，倫敦科學(xué)博物館才擁有了第一個(gè)陳列科技?xì)v史的展覽館，自此，該館的收藏轉(zhuǎn)向當(dāng)代與歷史的結(jié)合。20世紀(jì)20年代后期，倫敦科學(xué)博物館開始和工業(yè)緊密聯(lián)系，很多臨時(shí)展覽主題都是關(guān)于工業(yè)中的科學(xué)運(yùn)用，商業(yè)公司在其中也有一席之地。從20世紀(jì)30年代開始，倫敦科學(xué)博物館成為一個(gè)國(guó)家機(jī)構(gòu)，成為宣揚(yáng)國(guó)家工業(yè)與科學(xué)策略的一個(gè)場(chǎng)域， 同時(shí)也成為當(dāng)代的科學(xué)重大事件的見證者[11]。

從倫敦科學(xué)博物館的收藏歷史可以了解到，其收藏與科技和工業(yè)的發(fā)展密切相關(guān)，科學(xué)儀器是收藏中的一個(gè)重要類別。Deborah Warner研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)儀器用于探索自然世界的法則有著很悠久的歷史，現(xiàn)在所使用的詞匯“科學(xué)儀器”(scientific instrumental)在19世紀(jì)得到廣泛使用，在此之前則是用“philosophical instruments”來描述；科學(xué)儀器作為專業(yè)術(shù)語出現(xiàn)并使用始于17世紀(jì)，那個(gè)時(shí)代，望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、氣壓計(jì)和擺鐘都隨著實(shí)驗(yàn)科學(xué)的崛起而被發(fā)明和使用。也是這個(gè)時(shí)期，作為觀察與研究自然的工具，科學(xué)儀器逐漸變成一個(gè)獨(dú)立的類別，和其它音樂、醫(yī)療、數(shù)學(xué)器物分別開來[12]。科學(xué)儀器成為科學(xué)博物館的重要收藏內(nèi)容，與此同時(shí)和工業(yè)發(fā)展以及科學(xué)史相關(guān)的器物也得到關(guān)注。倫敦科學(xué)博物館對(duì)于中國(guó)器物的收藏，并非在傳統(tǒng)意義上的科學(xué)儀器之列，而是出于對(duì)非歐洲地區(qū)的科學(xué)史的興趣。與中國(guó)相關(guān)的藏品，在該館的分類與收藏中，并不作為一個(gè)特定的類別，而是分散于博物館的各個(gè)主題之下。比如計(jì)量相關(guān)的器物和來自英國(guó)、印度等國(guó)的計(jì)量器物陳列在一起。中國(guó)的器物在該館往往是作為關(guān)于世界科學(xué)史的一部分。另外，儲(chǔ)藏室的物品陳列也是器物研究一個(gè)有用的角度[13]。

倫敦科學(xué)博物館也有一些和中國(guó)冶金相關(guān)的收藏，比如中國(guó)北方的煤礦標(biāo)本。它們是約翰·珀西(Dr John Percy，1817—1889)博士對(duì)于世界冶金研究與標(biāo)本收藏的一部分。珀西博士在愛丁堡接受醫(yī)學(xué)訓(xùn)練，但是之后卻轉(zhuǎn)向冶金學(xué)習(xí)。他曾經(jīng)是伯明翰的一名醫(yī)生，從1842年起開始收藏冶金相關(guān)的標(biāo)本。1848年，他發(fā)明了一種從礦石中提取銀的方法。從1861到1880年，依據(jù)他在皇家礦產(chǎn)學(xué)院(Royal School of Mines)的講座, 完成了五本與冶金相關(guān)的書籍，詳細(xì)地介紹了各種金屬的提取方法以及它們的用途[14]。在他的一生中一共收藏了3700多件世界各地的礦物冶金標(biāo)本。1889年，南肯辛頓博物館購(gòu)買了他大量的收藏，并且留藏給倫敦科學(xué)博物館，作為世界上研究冶金科學(xué)與歷史最重要的收藏之一。在珀西的研究與收藏中包括中國(guó)的冶金技術(shù)，如中國(guó)北方的煤炭標(biāo)本(見圖6)。

圖6 中國(guó)的煤炭標(biāo)本( 1877年)

倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)收藏往往是特定主題之下對(duì)于世界多樣性理解的一部分。對(duì)于世界的關(guān)注也似乎是17世紀(jì)以來英國(guó)收藏歷史的一個(gè)顯著特征。很有代表性的一個(gè)例子是形成了大英博物館收藏基礎(chǔ)的、漢斯·斯隆(Hans Sloane)的收藏，他的收藏中除了歐洲，還有印度、中國(guó)、伊斯蘭文化相關(guān)的器物[15]。 珀西博士的中國(guó)煤炭收藏表明，中國(guó)是他對(duì)于世界冶煉技術(shù)中研究與興趣中的一部分，體現(xiàn)的是英國(guó)17世紀(jì)以來對(duì)于世界的探索與收藏的特征，這與人類學(xué)的發(fā)展也有密切關(guān)系，這一方面在下文會(huì)得到更充分的討論。

二、 亨利·威爾康姆(Henry Wellcome) 個(gè)人收藏中的中國(guó)部分：“人類學(xué)”模式的興趣

倫敦科學(xué)博物館最多的中國(guó)收藏來自威爾康姆基金會(huì)的捐贈(zèng)，這些藏品大部分和醫(yī)藥相關(guān)，是亨利·威爾康姆在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的收藏。威爾康姆是出生于美國(guó)的英國(guó)醫(yī)藥商與慈善家，他將豐厚的個(gè)人財(cái)產(chǎn)用于醫(yī)療研究和收藏醫(yī)藥物品。威爾康姆早期學(xué)習(xí)藥學(xué)，并且成為一名藥物銷售員。1880年，他和朋友在倫敦成立了制藥公司，并取得了巨大的成功。威爾康姆用他的財(cái)產(chǎn)資助了眾多的活動(dòng)，包括成立科學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并且收藏了全世界150多萬件和醫(yī)療相關(guān)的器物和書籍。威爾康姆逝世于1936年，在此之前他成立了威爾康姆基金會(huì)，資助生物醫(yī)學(xué)相關(guān)的研究。威爾康姆基金會(huì)目前是英國(guó)最大的慈善機(jī)構(gòu)，也是世界上第二大醫(yī)學(xué)研究慈善機(jī)構(gòu)[16]。

威爾康姆對(duì)醫(yī)學(xué)收藏有著很濃厚的興趣，并且在1913年開放了他的醫(yī)學(xué)史收藏博物館。第一個(gè)陳列室展覽“原始醫(yī)學(xué)”(primitive medicine), 這個(gè)陳列室并沒有陳列外科器具和實(shí)驗(yàn)室醫(yī)療設(shè)備，反而是陳列一些跳舞所用的面具、古代的頭顱、遺骸、兵器、神像以及巫醫(yī)的服飾。這些器物收集于太平洋的島嶼、美洲大陸、亞馬遜叢林以及非洲大草原。這間陳列室也懸掛著一些熱帶疾病的圖，例如黃熱病和痢疾。這些器物有的來自拍賣行，有些則來自威爾康姆在蘇丹的考古發(fā)掘和朋友相贈(zèng)。這個(gè)陳列室展覽了生物醫(yī)學(xué)剛剛萌芽的地區(qū)的醫(yī)療狀況，并且呈現(xiàn)了世界醫(yī)療文化的多樣性。在主要的展廳里，陳列著一些雕像，包括印度、中國(guó)、古埃及以及古羅馬帝國(guó)和治愈相關(guān)的神像。除此之外，還有其它陳列室展覽當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)，例如顯微鏡下的寄生蟲的研究[17]。威爾康姆認(rèn)為博物館分為兩類：娛樂大眾的和用于知識(shí)分子科學(xué)研究的，而他的博物館屬于后者。但是不得不說，他的博物館在吸引大眾、滿足好奇心上也十分卓越[17]。威爾康姆對(duì)于人類學(xué)與考古學(xué)的濃厚興趣，反映了20世紀(jì)上半葉人類學(xué)作為一個(gè)學(xué)科在英國(guó)的逐漸形成以及人類學(xué)的實(shí)踐對(duì)于收藏愛好者的影響，這也是威爾康姆對(duì)非歐洲地區(qū)醫(yī)藥興趣的一個(gè)重要背景，與此同時(shí)，他的醫(yī)藥收藏也體現(xiàn)著“人類學(xué)”式收藏特征[18]。很多學(xué)者認(rèn)為，19至20世紀(jì)以來英國(guó)的收藏與博物館歷史和殖民的歷史密切相關(guān)，殖民者試圖向國(guó)內(nèi)民眾呈現(xiàn)異域的文化與風(fēng)俗，彰顯帝國(guó)的擁有[19]。關(guān)于非歐洲的物質(zhì)文化收藏也與殖民的歷史密切相關(guān)，因此，對(duì)于英國(guó)博物館的中國(guó)收藏需要放置于人類學(xué)與殖民相互連接的歷史中才能得到更好的理解。

對(duì)于威爾康姆的中國(guó)收藏至今還鮮有研究，但是在Nigel Allan 和Hartmut Walravens整理的威爾康姆圖書館所藏中國(guó)書籍與手稿的介紹中，可以了解到在中國(guó)的多位醫(yī)學(xué)傳教士都協(xié)助過他進(jìn)行收藏，他也資助過中國(guó)的很多醫(yī)學(xué)活動(dòng)，比如“威爾康姆中國(guó)出版基金”(Henry Wellcome China Publication Fund，1907—1936)專門資助中華醫(yī)學(xué)會(huì)將西方重要的醫(yī)學(xué)教材翻譯成中文。威爾康姆對(duì)于中國(guó)的關(guān)注不僅僅出于對(duì)古代醫(yī)學(xué)的興趣，也在于他希望能夠更好地利用全球資源，并且促進(jìn)當(dāng)代醫(yī)學(xué)知識(shí)在中國(guó)傳播。中國(guó)內(nèi)地會(huì)(China Inland Mission )的幾位傳教士為威爾康姆收集了中國(guó)的醫(yī)學(xué)器物。例如喬治·安德魯(George Andrew，1887—1971)是在甘肅地區(qū)的一位英國(guó)傳教士，他曾在倫敦皇家中亞協(xié)會(huì)(Royal Central Asian Society in London)做了中國(guó)西北的伊斯蘭教的報(bào)告，威爾康姆出席了這個(gè)報(bào)告并且對(duì)安德魯印象深刻，希望安德魯能協(xié)助他了解更多中國(guó)早期醫(yī)學(xué)的歷史，安德魯為他收集了中國(guó)醫(yī)生的全套裝備，包括外科手術(shù)工具[20]。此外還有北京協(xié)和醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)立者、蘇格蘭的醫(yī)學(xué)傳教士托馬斯·柯克倫(Dr.Thomas Cochrane)。1910年夏天，威爾康姆請(qǐng)柯克倫寄給他一些和中國(guó)的治療方式相關(guān)的器物，用于1913年在倫敦的醫(yī)學(xué)史展覽。第二年，柯克倫寄給了威爾康姆一些中國(guó)的傳統(tǒng)藥物[20]。歐洲博物館及個(gè)人對(duì)于中國(guó)博物、自然史、化石等方面的標(biāo)本收藏與陳列有著悠久的歷史。18世紀(jì)以來東印度公司在亞洲地區(qū)的貿(mào)易尤其促進(jìn)了亞洲自然科學(xué)標(biāo)本在歐洲的收藏[21]。威爾康姆對(duì)于中國(guó)醫(yī)療器物以及中國(guó)藥草的興趣，也是歐洲自然科學(xué)與收藏史背景下的一個(gè)例子，這些中國(guó)的醫(yī)療器物大部分作為收藏。1966年，威爾康姆博物館挑選了約250件藏品，策劃了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的展覽，這也是英國(guó)第一個(gè)關(guān)于中國(guó)醫(yī)藥的展覽。

威爾康姆所藏的與醫(yī)學(xué)相關(guān)的12萬件藏品在1970年左右轉(zhuǎn)存到了倫敦科學(xué)博物館，其中也包括和中國(guó)相關(guān)的器物，這到今天為止仍是倫敦科學(xué)博物館最多的中國(guó)收藏來源，主要存于兩個(gè)儲(chǔ)藏室中。這其中包括和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相關(guān)的器物，例如針灸銅人(見圖7)、儲(chǔ)藏藥物的容器(見圖8)、外科用的器具(見圖9)以及中國(guó)看病與抓藥的情景與藥房的模型(見圖10)。這些器物豐富了英國(guó)社會(huì)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的認(rèn)知，定義著什么是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥[22]，也建構(gòu)著英國(guó)社會(huì)里的邊緣醫(yī)學(xué)(alternative medicine)[23]。但在威爾康姆的中國(guó)收藏中，可以發(fā)現(xiàn)很多和民俗相關(guān)的物件，例如和纏足相關(guān)的、模擬中國(guó)古代酷刑的木制模型、陶瓷送子觀音以及神農(nóng)雕像。這體現(xiàn)了威爾康姆對(duì)世界醫(yī)學(xué)史器物“人類學(xué)式”的收藏。倫敦科學(xué)博物館現(xiàn)藏的威爾康姆收藏和中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥相關(guān)的器物的主要功能在于了解人類早期的醫(yī)學(xué)史，并作為與當(dāng)代生物醫(yī)學(xué)源頭平行的另一醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的歷史寫照。

圖7 御制針灸銅像( 350mm×400mm×200mm, 2.014kg，1727年)

圖8 藥品儲(chǔ)藏罐( 20世紀(jì)初之前)

圖9 外用手術(shù)工具一組(最長(zhǎng)：168cm,15kg, 最短：98mm)

圖10 廣東藥房模型( 1881年)

三、 梅樂和(Frederick Maze) 的中國(guó)帆船模型與1938年展覽

除了上文提到的大量的醫(yī)藥收藏，在倫敦科學(xué)博物館的收藏中有若干中國(guó)帆船模型，并且在1938年展出了“中國(guó)帆船模型”(Chinese Junk Models)展覽，這個(gè)展覽是迄今為止在倫敦科學(xué)博物館少有的和中國(guó)主題相關(guān)的展覽，因此對(duì)于探索倫敦科學(xué)博物館對(duì)中國(guó)的收藏與展覽有很重要的意義。梅樂和爵士(Sir Frederick Maze，1871—1959)出生于愛爾蘭，曾任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司(Inspector General of Chinese Maritime Customs)。1891年他來到中國(guó)，跟隨他的叔叔羅伯特·赫德(Robert Hart，曾任第二任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司)加入大清海關(guān)。1899年梅樂和擔(dān)任北京海關(guān)稅務(wù)司的秘書，此后他在中國(guó)的多個(gè)海關(guān)任職，在1929年成為中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司，并且在1937年受邀在倫敦參加了喬治六世的加冕典禮[24]。

梅樂和爵士對(duì)中國(guó)帆船史有著非常濃厚的興趣，他意識(shí)到中國(guó)南北方帆船的差異，并且贊賞中國(guó)的帆船能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐乃蛱卣鳎€具有很精美的工藝。通過拍照、測(cè)量以及對(duì)造船知識(shí)的學(xué)習(xí)，他在上海與香港委托工匠復(fù)原了比較大的帆船模型。這些帆船模型后來被收藏于倫敦科學(xué)博物館，并且于1938年在館中向英國(guó)公眾展出(見圖11)。今日的研究者會(huì)對(duì)以下問題產(chǎn)生興趣：在科學(xué)博物館的收藏與展覽中，這些中國(guó)帆船模型有什么樣的意義？在英國(guó)的博物館策展人和公眾眼中，這代表著中國(guó)的帆船制造技術(shù)與工藝嗎？為什么科學(xué)博物館會(huì)對(duì)中國(guó)帆船感興趣，并且為大眾策劃一場(chǎng)展覽？這個(gè)展覽會(huì)吸引什么樣身份的參觀者呢？

圖11 “中國(guó)帆船展覽”場(chǎng)景( 1938年)

依據(jù)當(dāng)時(shí)展覽的插圖目錄，以及當(dāng)?shù)孛襟w對(duì)于梅樂和爵士的中國(guó)帆船模型展覽，可以了解到不少信息。在展覽目錄的開頭，講述了復(fù)制中國(guó)帆船模型的意義：

在這一系列精確而美麗的中國(guó)帆船和舢板模型中，梅樂和以三維形式向全國(guó)展示了中國(guó)水域特有的一些重要的船型。由于機(jī)械推進(jìn)的問世與其他原因，這類船只正在迅速消失，因此這個(gè)展覽大受歡迎[25]。

這段話強(qiáng)調(diào)梅樂和帆船模型的記錄作用，提到了機(jī)械制造對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)與工藝的沖擊，并擔(dān)憂此類帆船的消失。這種對(duì)于傳統(tǒng)技藝帆船消失的憂慮在展覽說明中多次出現(xiàn)，并且成為解釋這個(gè)展覽意義的最核心模式之一。倫敦的一個(gè)報(bào)刊報(bào)道了此次展覽，并且將中國(guó)傳統(tǒng)的帆船描述成 “一種快消失的工藝”(A vanishing craft)， 認(rèn)為再過二三十年，要完成這樣的復(fù)制將變得不可能[26]。 這種對(duì)于工業(yè)化所帶來的社會(huì)憂慮，以及對(duì)于非歐洲國(guó)家的文化傳統(tǒng)傳承的擔(dān)憂也存在于對(duì)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐洲對(duì)于發(fā)展民俗博物館的解釋中。類似地，很多歐洲的人類學(xué)家以及民俗學(xué)家用社會(huì)達(dá)爾文主義的眼光看待不同區(qū)域和文化體系的發(fā)展，認(rèn)為一些殖民地以及邊疆地區(qū)的民族隨著和外界的聯(lián)系的增加以及工業(yè)的沖擊，他們的文化與傳統(tǒng)將要快速消失，因此有必要收藏與保存他們的物質(zhì)文化，并且建立民族志博物館(Ethnographic Museum)。這種觀念與實(shí)踐首先起源于德語區(qū)，之后慢慢在歐洲大陸和其它地區(qū)傳播開來[27]。

這個(gè)展覽的目標(biāo)觀眾包括海員(seaman)、船舶愛好者(ship-lover)、藝術(shù)家(artist)等。策展人設(shè)想這些參觀者或許會(huì)檢驗(yàn)中國(guó)帆船制作者技術(shù)與工藝的發(fā)展，以及欣賞精湛的工藝。除了吸引普通大眾的興趣，這個(gè)展覽在將來也會(huì)對(duì)亞洲船舶構(gòu)造的研究有科學(xué)的價(jià)值。這個(gè)展覽雖然在倫敦科學(xué)博物館展出，但是被關(guān)注的角度似乎與中國(guó)的帆船制造技術(shù)并沒有太多關(guān)系。在大量使用蒸汽船的20世紀(jì)上半葉，傳統(tǒng)的帆船模型被看成需要在博物館收藏的對(duì)象。對(duì)于展覽的目標(biāo)觀眾，海員、船舶愛好者、藝術(shù)家、學(xué)生以及一般大眾，也體現(xiàn)了這些中國(guó)帆船模型更多的是作為一種工藝品被欣賞。盡管如此，這個(gè)展覽也試圖呈現(xiàn)中國(guó)曾領(lǐng)先世界的帆船制造和航海技術(shù)，并且糾正西方對(duì)于中國(guó)帆船的錯(cuò)誤思想，例如展覽目錄里的說明指出：“西方流行觀點(diǎn)認(rèn)為它們速度慢、笨重，不適合遠(yuǎn)洋航行，這是不正確的，正如其他地方指出的那樣，作為運(yùn)送人和貨物的引擎……中國(guó)帆船過去在節(jié)省勞力方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于所有其他國(guó)家[28]。

西方對(duì)于中國(guó)帆船似乎一直都有著濃厚興趣，小型的帆船模型也常常能在民俗類博物館的收藏中所發(fā)現(xiàn)。在1851年的萬國(guó)工業(yè)博覽會(huì)中關(guān)于中國(guó)的展覽區(qū)的插圖里(見圖12)，我們可以看到展覽場(chǎng)所的上空懸掛著繪有圖案的燈籠，陳列著一些中國(guó)器物，主要是瓷器。圖像的左邊坐著一個(gè)扎辮子的中國(guó)人，周圍有三位英國(guó)人圍觀，圖像的右邊，一個(gè)小女孩的眼光凝視著陳列在側(cè)的一個(gè)小型的帆船模型。這些陳列多是英國(guó)所感興趣的、在市場(chǎng)上流通的和中國(guó)相關(guān)的器物，在這樣一個(gè)展示工業(yè)發(fā)展的展覽會(huì)上這似乎與展覽主題并不是很相關(guān)[29]。從1851年萬國(guó)工業(yè)博覽會(huì)到1938年倫敦科學(xué)博物館的帆船展覽，無不呈現(xiàn)英國(guó)社會(huì)對(duì)中國(guó)帆船的興趣，但是中國(guó)帆船往往和對(duì)工業(yè)與機(jī)械所帶來的沖擊相聯(lián)系，被視為一種快要消失的工藝。

圖12 萬國(guó)工業(yè)博覽會(huì)插圖里的中國(guó)展區(qū)( 1851年)

四、 結(jié)論

通過對(duì)19—20世紀(jì)以來倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)相關(guān)收藏與展覽進(jìn)行綜合考量，包括關(guān)注藏品的來源、收藏與陳列的方式以及相關(guān)展覽的策劃與呈現(xiàn)，本文分析了中國(guó)科學(xué)史相關(guān)器物在英國(guó)科技博物館與展覽空間中的角色，并且探索了在跨地域的物質(zhì)文化流通中，英國(guó)博物館對(duì)于中國(guó)古代科技醫(yī)療相關(guān)器物的理解與詮釋。倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)收藏范圍廣泛，涉及天文、計(jì)量、交通、醫(yī)學(xué)以及冶金，中國(guó)的器物常與特定主題之下、世界其它地區(qū)的器物收藏在一起，這與英國(guó)的收藏傳統(tǒng)以及殖民擴(kuò)張息息相關(guān)。文中分析了科學(xué)博物館最主要的中國(guó)器物來源：亨利·威爾康姆的中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥收藏，體現(xiàn)了威爾康姆“人類學(xué)式”的收藏方式，以及對(duì)中國(guó)民俗的興趣，這些器物的展示成為英國(guó)公眾了解生物醫(yī)學(xué)之外人類早期醫(yī)學(xué)史的媒介。倫敦科學(xué)博物館1938年展出的梅樂和所藏中國(guó)帆船模型，其意義并非僅僅對(duì)中國(guó)帆船制造技術(shù)的探尋，更多的是對(duì)于在機(jī)械的沖擊下快要消失的工藝的保存，這與民族志博物館的思想與實(shí)踐類似。以此觀之，倫敦科學(xué)博物館的中國(guó)收藏，核心宗旨往往是出于人類學(xué)的興趣，對(duì)于器物本身科學(xué)史的關(guān)注顯得相對(duì)薄弱。但探索人類學(xué)和民族志博物館的收藏史，對(duì)于理解中國(guó)“科學(xué)”器物在西方博物館中扮演的角色十分重要，也可以窺見在19—20世紀(jì)以來知識(shí)與物質(zhì)文化的全球流通中，不同文化體系中對(duì)于科學(xué)器物理解的復(fù)雜性。