基于兒童認(rèn)知發(fā)展特點的展覽策劃實踐與反思
——以金沙遺址博物館兒童展覽為例

鄭漫麗

教育已是博物館的基本職能之一，現(xiàn)行的《國際博物館協(xié)會章程》將博物館定義為：“不以營利為目的的、為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的常設(shè)性機構(gòu)。它為了教育、研究和欣賞之目的而獲取、保存、研究、傳播和展示人類及環(huán)境的物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)。”[1]博物館教育的形式日趨多元化，博物館教育項目中針對兒童群體策劃和實施的展覽不僅僅流行于兒童博物館，也在其它博物館里相繼開辦。這不僅僅反映出博物館教育群體劃分的細(xì)化，兒童展覽這一形式也開始越來越受到博物館的重視。

一、 兒童展覽的概念及特點

(一) 兒童展覽的概念

有關(guān)兒童展覽的定義，國內(nèi)對其研究較少，周婧景認(rèn)為兒童展覽是指根據(jù)兒童身心特征確定主題，制作和征集展品，然后在特定空間內(nèi)，根據(jù)主題借助多種形式對展品加以生動活潑呈現(xiàn)，構(gòu)成一個能反映自然、社會生活中某些事實、現(xiàn)象和規(guī)律的展示傳播體系[2]。王蕓認(rèn)為兒童展覽是專以少年兒童為對象，并將所有展覽展品內(nèi)容依照兒童的心智能力來制作，由教育專家來統(tǒng)籌設(shè)計文本方案，并備有多媒體展示區(qū)和動手體驗區(qū)等活動的場所[3]。胡琳則提出兒童展覽是通過場景、模型、實物標(biāo)本、影像設(shè)施、燈光、色彩以及整個展廳的空間結(jié)構(gòu)、展廳氛圍、展品位置等有形因素，向兒童傳遞展覽策劃者所要展示的內(nèi)容[4]。綜上可見，兒童展覽即策展人員站在兒童的視角，以兒童為目標(biāo)對象進行策劃和實施的展覽項目，展覽的主題、內(nèi)容、展品、形式等均以兒童身心特點為出發(fā)點，旨在鼓勵兒童通過“參與”和“融入”在展覽中提升認(rèn)知水平并獲得知識。

(二) 基于兒童認(rèn)知發(fā)展理論的兒童展覽特點

目前，國內(nèi)外均把18周歲認(rèn)定為是否為兒童的重要界線[5,6]。由于兒童期間伴隨巨大的身心變化，心理學(xué)上從兒童認(rèn)知發(fā)展的角度又將兒童期細(xì)分為四個階段，分別為0～2歲，2～7歲，7～11、12歲，青春期及以后[7]，不同階段的兒童其認(rèn)知特點各有差異，這些差異也進而影響到兒童展覽的設(shè)計(見表1)。

表1 兒童認(rèn)知發(fā)展階段的展覽設(shè)計特點

二、 兒童展覽策劃實踐

金沙遺址發(fā)現(xiàn)于2001年，經(jīng)過多年的發(fā)掘，確認(rèn)遺址面積在5平方公里以上，發(fā)現(xiàn)了宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、墓地、生活區(qū)，出土金、銅、玉、石、象牙等珍貴文物上萬件。金沙遺址是繼三星堆之后古蜀王國的又一政治、經(jīng)濟、文化中心，是成都城市文明史的開端，是四川地區(qū)繼三星堆之后最為重大的考古發(fā)現(xiàn)。作為一座保護和展示重要古代遺址的專題博物館，金沙遺址博物館保存和展示的是成都城市文化的根脈。為此，博物館在開展兒童展覽的策劃時，會盡量多地考慮如何在展覽中傳達這一思想，從而成功激發(fā)兒童對身邊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚興趣和主動學(xué)習(xí)的熱忱。

2017—2019年，金沙遺址博物館以6～12歲學(xué)齡兒童為主要參觀群體策劃了“萬物有靈——奇妙的文物動物園”和“金沙迷你博物館”兩個展覽項目。兩個展覽不僅內(nèi)容、形式上存在較大差異，就連策劃和實施的方式也有所不同，可作為兒童展覽的不同類型進行分析研究。

案例一：

“萬物有靈——奇妙的文物動物園”(以下簡稱“動物展”)是由成都金沙遺址博物館、廣東省博物館共同主辦，以學(xué)齡兒童和家長、熱愛動物的觀眾為主要參觀群的展覽。展覽分五個單元，前四個單元按動物棲息地的不同分為天空、水中、陸地和家園，第五單元依托成都金沙遺址博物館館藏設(shè)計為“古蜀國的動物世界”。展覽用古蜀國所崇拜的飛鳥和魚為向?qū)ТB，表現(xiàn)人類與動物之間和諧共生的關(guān)系。展廳空間分隔出文物展示區(qū)與功能活動區(qū)，文物展品分布于展廳四周，便于兒童有序觀展，輔助展品包括用于環(huán)境營造的各類展示設(shè)施，書籍、積木、繪畫作品及多媒體、拓印等，主要集中于展廳中心區(qū)域，以便在展廳內(nèi)開展兒童教育項目及兒童觀展后休息、玩耍使用。

展出地點：成都金沙遺址博物館臨時展廳。

案例二：

“金沙文化進校園”是金沙遺址博物館的特色教育項目，旨在宣傳和展示金沙遺址博物館所承載的金沙文化。金沙遺址博物館與金沙小學(xué)共同策劃了“金沙文化進校園——金沙迷你博物館”展覽項目(以下簡稱“迷你展”)，并與教學(xué)課程緊密結(jié)合，讓學(xué)生在特定環(huán)境中學(xué)習(xí)與金沙文化相關(guān)的知識。根據(jù)前期調(diào)查，該校多數(shù)兒童有金沙遺址博物館的參觀經(jīng)歷，對博物館有基本認(rèn)知，且已具備利用原有經(jīng)驗通過更復(fù)雜的方式進行推理判斷的能力。因此，展覽以“金沙遺址的發(fā)現(xiàn)與歷史”為主題，以圍合形式，順時針依次展示發(fā)現(xiàn)金沙遺址的過程(模擬探方)，金沙古國自然環(huán)境(動植物)，社會生活，手工業(yè)(建筑、制陶、冶金、鑄銅、制玉)以及信仰崇拜等內(nèi)容。展覽內(nèi)容還包含動手操作展項，利用標(biāo)本、教具、互動設(shè)備、場景等進行展示，促進兒童進行探究學(xué)習(xí)，并設(shè)置學(xué)生作品展示墻及展示架為兒童的互動學(xué)習(xí)提供便利。展廳中心區(qū)域用于教師開設(shè)金沙特色課程。

展出地點：成都市金沙小學(xué)專用教室

毋庸置疑的是，博物館策劃兒童展覽的目的依然是為了教育。兒童教育的目的包括最充分地發(fā)展兒童的個性、才智和身心能力；培養(yǎng)對兒童的父母、兒童自身的文化認(rèn)同、語言和價值觀、兒童所居住國家的民族價值觀、其原籍國以及不同于其本國的文明的尊重……培養(yǎng)對自然環(huán)境的尊重[5]。上述教育目的也正契合博物館教育的目的。因此，金沙遺址博物館的兒童展覽策劃以滿足入館兒童能看懂展覽為需求，通過文物展品、輔助展品及一些互動項目等豐富展覽的內(nèi)容和形式，引導(dǎo)和實現(xiàn)發(fā)展兒童才智和身心以及培養(yǎng)兒童對自身文化認(rèn)同的目標(biāo)。

兩個展覽的策劃均結(jié)合兒童認(rèn)知發(fā)展理論，總體策劃得到了觀眾的認(rèn)可。首先，展覽的文字簡練，短句多，長句少，疑問句多，陳述句少，如“為什么魚也會長胡須?”“太陽象征著光明、生機和希望，太陽孕育著世間萬物”，符合兒童探索求知心理和斷句理解的認(rèn)知能力。第二，互動展項與展覽內(nèi)容結(jié)合，操作簡單，成果易獲得，如拓印、蓋印章、手影游戲，符合心理學(xué)的環(huán)境-行為最佳喚醒水平。第三，展廳空間以圍合形式設(shè)計，并有多個通道連接各單元，符合兒童自由參觀的特性。但白玉微瑕，由于對展覽地點、展覽目標(biāo)人群、兒童既有知識結(jié)構(gòu)以及不同階段兒童認(rèn)知發(fā)展特點的差異把握不夠精準(zhǔn)，展覽策劃時設(shè)定的目標(biāo)和現(xiàn)實最終并不能完全走向一致(見表2)。

表2 金沙遺址博物館兩個兒童展覽預(yù)期效果與實際效果差異分析

三、 討論與反思

(一) 展覽內(nèi)容設(shè)計與兒童知識理解之間的差異

展覽內(nèi)容的通俗性一直受到兒童教育者的關(guān)注，長期以來，展覽通俗性的認(rèn)知大多停留在展覽內(nèi)容文本的二次打磨上，以期通過文字表達的變換實現(xiàn)展覽內(nèi)容的通俗性[18]。然而，知識才是兒童記憶和學(xué)習(xí)的力量。在皮亞杰的認(rèn)知理論中，無論什么年齡的兒童，都通過運用他們已有的認(rèn)知圖式來理解周圍的世界[15]，并使用已有知識來組織信息對這些新信息賦予相應(yīng)的意義[7]。對易于理解的內(nèi)容，兒童接受的速度很快，顯然，在“動物展”中，展覽傳遞的信息都是目標(biāo)兒童熟知的，他們認(rèn)識展覽中的大多數(shù)展品，如鳥、兔、猴、馬、鴨等，其文化含義多數(shù)是他們熟知的，如“百鳥朝鳳”“鯉魚躍龍門”。而知識理解能力與兒童年齡增長成正比，隨著年齡的增長，他們開始從擅長具象思維逐漸向抽象思維能力方面發(fā)展，利用已有知識經(jīng)驗對材料進行編碼的能力也越強，效果越佳[19]。因此，無論是目標(biāo)兒童觀眾還是兒童講解員都能夠?qū)φ褂[進行思考和推理，能夠理解展線的設(shè)計和單元內(nèi)容的分割意義，還能在自己經(jīng)驗的基礎(chǔ)上創(chuàng)建出對展覽內(nèi)容與環(huán)境的理解，并且能與他人交流、講解豐富的內(nèi)容，往往觀展時間也較短。而陌生的知識則需要他們花費較多的時間停留在對展品、文字和圖片的理解上，如“迷你展”中的“考古”“木耜”“祭祀”等詞匯，以及包括對展覽的整體劃分規(guī)則及展品分類原則等信息的重新編碼上，他們試圖通過對文字的編碼以及長時間的信息處理來獲取新的圖式，尤其在涉及到一些精神信仰方面的知識時更是如此。以“迷你展”為例，筆者發(fā)現(xiàn)，10歲及以下兒童關(guān)注到的信息除了文字內(nèi)容，多為展覽中的與文字匹配的圖片所表現(xiàn)的內(nèi)容。這些正符合皮亞杰所提出的不同年齡階段的兒童對世界、對環(huán)境、對事物的認(rèn)知是不同的、漸進的。因此，展覽內(nèi)容對目標(biāo)兒童而言，“文物展”易于接受，“迷你展”則可能難以理解。由此可見，熟悉的事物并不能完全促進兒童使用更為復(fù)雜的推理判斷，只有獲取經(jīng)驗和知識之后才能真正促進兒童使用更高層次的推理，展覽內(nèi)容的通俗性并不僅僅是對文本內(nèi)容在文字表達上的變換，而在于兒童能否基于已有的經(jīng)驗和先前的知識對現(xiàn)有的知識結(jié)構(gòu)進行合理的推理認(rèn)知。

(二) 形式設(shè)計與兒童行為之間的差異

近年研究發(fā)現(xiàn)，將展覽內(nèi)容植入互動展項中越來越受到觀眾的歡迎[20]。由于不同發(fā)展階段兒童對游戲深度的需求不同，展覽中互動展項的形式設(shè)計造成兒童行為之間的差異，兩個展覽均表現(xiàn)出目標(biāo)兒童對“手動”型互動展覽項目比調(diào)動其它感官如看、聽等項目更受兒童喜愛。環(huán)境-行為理論就指出，環(huán)境刺激對個體行為可產(chǎn)生喚醒或負(fù)荷等不同程度的影響。其中，喚醒水平為中等程度時，作業(yè)績效最佳，而喚醒水平與作業(yè)績效之間的倒U關(guān)系會隨任務(wù)難度而發(fā)生變化，在難度較大的任務(wù)中，喚醒狀態(tài)的最佳水平點要比簡單任務(wù)的稍低一些[21]。這也進一步說明了兩個展覽的互動展項對兒童呈現(xiàn)不同吸引力的原因。蓋印章和拓印都屬于中等喚醒水平，兒童易操作，能快速獲得結(jié)果，還能基于符號和邏輯推理的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)不同的精美文物圖案而獲得樂趣。模擬考古發(fā)掘現(xiàn)場有地層、探方，使用的工具與考古工作基本一致，有職業(yè)體驗的喚醒刺激。兒童不知在哪塊地層之下埋藏了多少怎樣的器物，有一定的難度。但多名兒童同時動手操作既可相互交流，又能引起同步競爭，符合6～12歲兒童基于現(xiàn)實推理的認(rèn)知。這些展項難度相對較低，兒童在參與過程中既能獲得樂趣又能理解和認(rèn)知展覽內(nèi)容且富有成就感，符合最佳喚醒水平和兒童發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的特點，因而廣受歡迎。其它互動項目如電子留言墻因參與條件要求過高，對輔助設(shè)備要求過多，且兒童對于書面語言還在逐步掌握過程中，較難達到參觀之后快速回應(yīng)的能力，因而屬于一般喚醒刺激，兒童普遍表現(xiàn)興致缺乏，且不關(guān)注已留言內(nèi)容?？梢?，形式多樣的互動展項并不一定會增加觀眾的參與熱情，展覽內(nèi)容不能一味地追求花樣百變的互動形式，互動展項的設(shè)計除了考慮與內(nèi)容的緊密結(jié)合外，也要充分考慮到是否符合兒童認(rèn)知發(fā)展特點，是否能產(chǎn)生最佳喚醒刺激。

(三) 展廳空間設(shè)計與兒童行為之間的差異

兒童行為表現(xiàn)與觀展廳空間設(shè)計之間也存在較大的相互影響。兩個展覽的空間設(shè)計初衷是希望實現(xiàn)目標(biāo)兒童在展廳內(nèi)的自由參觀，同樣以圍合形式設(shè)計，同樣在展覽中懸掛輔助展示物品的兩個展覽，同樣階段的兒童行為表現(xiàn)卻完全相反。“動物展”展廳空間達690m2，但為了確保文物展品的安全，將展品與互動展項做出明確的分割，展品分布于四周，互動展項集中于中心區(qū)域的圍合空間，這給兒童參觀帶來的行為影響是：或是沿既定展線參觀，或駐足于中心區(qū)域?！懊阅阏埂钡目臻g面積僅80m2，所有展品與互動展項穿插展示。當(dāng)有特殊展項吸引他們的注意時，他們會跳過就近的展示內(nèi)容，關(guān)注更有吸引力的事物，如上文提及的“模擬考古探方”，古代金沙人祭祀的猜想圖景等。這折射出兒童探索認(rèn)知的需求與能力，同時也反映了兒童展覽空間設(shè)計的另一個問題。

“動物展”的主要目標(biāo)人群為6～12歲兒童，也兼顧到6歲以下部分兒童。然而，其空間設(shè)計卻將兒童群體分成非常明確的兩類，兩類兒童群體在展廳中互不影響，各得其樂。具體運算階段的兒童多在中心活動區(qū)域使用互動展項和參加館方組織的游戲，前運算階段的兒童則多愿意在中心活動區(qū)域停留、玩耍和閱讀兒童讀物。中心區(qū)域地面的后期設(shè)計調(diào)整，即從光潔的地磚地面調(diào)整成綠絨草坪地面，以及再后來的泡沫地墊地面，也進一步促進這部分兒童對該區(qū)域的使用興趣。他們更樂意在泡沫地墊的空間里進行象征性游戲，并將該區(qū)域內(nèi)的坐墊假想成椅子、馬等，將中心活動區(qū)域假想成家，這種假想游戲有單獨進行也有合作進行。多數(shù)時間里，這里是前運算階段兒童的游戲天堂。盡管前運算階段與具體運算階段兒童在認(rèn)知發(fā)展方面有著一定的相似性，但也有明顯的差異。6歲以下兒童更偏重于參與的體驗，但學(xué)齡兒童卻因認(rèn)知的跨躍式發(fā)展更喜歡體驗與探索相結(jié)合[22]。中心活動區(qū)域的設(shè)計更符合體驗式參與的兒童認(rèn)知特點，明快的色彩以及小空間區(qū)域的打造符合他們自我認(rèn)知的需要[23]，圍合的形態(tài)又進一步強化了他們的行為心理[24]，因而“動物展”的區(qū)域受6歲以下兒童歡迎?？梢?，空間、環(huán)境及兒童認(rèn)知心理的發(fā)展對兒童行為的規(guī)范和約束有著較大的影響，兒童行為所形成的實踐又進一步影響到其認(rèn)知能力的發(fā)展。

(四) 觀展對象與預(yù)期的差異

盡管兩個展覽都是以兒童為主要目標(biāo)對象進行展覽策劃，但兩個展覽的觀展人群卻呈現(xiàn)出不同的特點。“迷你展”位于學(xué)校內(nèi)，6～12歲兒童是其主要觀展對象；“動物展”位于遺址博物館，其成人觀眾的數(shù)量遠大于兒童觀眾，因此出現(xiàn)了參觀總?cè)舜芜_24萬人，兒童參觀量僅占7.44%，6～12歲的目標(biāo)兒童觀眾群數(shù)量更少的結(jié)果。事實上，這種情況在國內(nèi)博物館較為普遍，自中宣部發(fā)文件通知博物館免費開放以來到2011年，全國1000余家博物館、紀(jì)念館免費開放后兒童參觀量約3500萬人次，僅占全部參觀量的29%[25]。即使到了2017年，中國國家博物館兒童參觀量也只有17%[26]。金沙遺址博物館2007年開館至今，兒童在所有觀眾中的占比為3.86%，即使在每年的6～8月暑假期間，其參觀量占比也不高，如2017—2019年期間6～8月，兒童參觀量占比也僅為8.76%，這也進一步說明非兒童專題的博物館中，兒童觀眾群體的占比非常小。

對博物館而言，學(xué)校集體參觀與家庭參觀是兒童走進博物館的兩種重要觀展方式。家庭一般是帶著娛樂和教育雙重目的來的，以促進家庭成員之間的親密相處[21]。而學(xué)校集體參觀的需求則更多是學(xué)習(xí)知識、接受文化藝術(shù)熏陶等。對學(xué)校而言，設(shè)置在學(xué)校中的博物館更是以知識學(xué)習(xí)為目的。針對這種現(xiàn)象，博物館在策劃兒童展覽時，就要顧及不同的觀展人群，不僅需要照顧到兒童的需求，也需要考慮到父母等家庭成員、學(xué)校教師群體的觀展感受。策展人需要讓兒童監(jiān)護人確信，如此的觀展結(jié)果是可以讓兒童在展覽中有收獲、有體驗[27]。所以，兒童展覽的目標(biāo)人群將不僅僅是兒童，還應(yīng)將其家庭成員以及學(xué)校教師群體納入其中。此外，當(dāng)展覽內(nèi)容超出兒童認(rèn)知范圍以外時，成年觀眾可通過轉(zhuǎn)述和講解引導(dǎo)的方式促進兒童觀眾認(rèn)知，這也是維果斯基認(rèn)知發(fā)展理論的支架式學(xué)習(xí)所提出的：與專家式的人物共同學(xué)習(xí)時，兒童的認(rèn)知發(fā)展更容易取得進步[6]。

綜上，兒童展覽的策劃應(yīng)基于兒童認(rèn)知發(fā)展的水平，“要想使展覽達到預(yù)期的成功效果，必須帶著目標(biāo)觀眾的需求、興趣及能力等觀念進行設(shè)計”[28]。兒童是一個泛化的概念，其年齡跨度之大，囊括了從出生到即將走向成人的各個階段，每個階段兒童所呈現(xiàn)的特性與其認(rèn)知發(fā)展中的量變與質(zhì)變程度有著密不可分的聯(lián)系。此外，國內(nèi)策劃和實施的兒童展覽數(shù)量并不豐富，兒童博物館也屈指可數(shù)，當(dāng)一個兒童展覽推出之時，以金沙遺址博物館為例，泛化的“兒童”概念可能吸引到眾多非目標(biāo)觀眾群。兒童展覽在異軍突起的過程中，就會遇到來自兒童的不同理解和詮釋，以及來自學(xué)校、教育機構(gòu)、家庭等其他人群的不同釋讀。正因如此，在策劃兒童概念一般泛化的“兒童展覽”時，不僅要明確目標(biāo)群體，還應(yīng)細(xì)化目標(biāo)群體，梳理他們與其他觀眾群之間的關(guān)系，分析博物館內(nèi)其他觀眾與該“兒童展覽”關(guān)系的親近程度等，劃分出由近至遠的目標(biāo)群圖譜，再有針對性地進行目標(biāo)群體的兒童展覽策劃。

形式運算階段以前的兒童群體，其行為尚未獲得完全獨立，對其觀展活動的參與受到學(xué)校和家庭的鼓勵或限制。針對這一群體進行展覽策劃，應(yīng)該同時將家庭、學(xué)校和兒童作為目標(biāo)對象，并借助家庭、學(xué)校及博物館等實現(xiàn)支架式引導(dǎo)。展覽內(nèi)容應(yīng)考慮從具象思維到抽象思維的深度遞進，應(yīng)多考慮體驗與探索相結(jié)合，把互動展項穿插于展品展示之間，促進這一階段兒童在觀察、體驗和探索過程中的學(xué)習(xí)，部分小空間區(qū)域的相對私密設(shè)計還可提高兒童探索的興趣，滿足其成長過程中暫時脫離成人的需求；學(xué)前期是兒童認(rèn)知能力飛速發(fā)展的時期[29]，也是無意識記憶的重要階段，尤其針對4～6歲前運算階段兒童，應(yīng)做好無意識的展覽內(nèi)容知識與環(huán)境的鋪設(shè)和傳遞，通過營造展覽中的獨立小空間，將展覽中的符號表征融入兒童認(rèn)知當(dāng)中，擴大這一階段兒童的認(rèn)知范圍。無論針對任何發(fā)展階段的兒童，都應(yīng)注意到環(huán)境對兒童正面和負(fù)面的影響，以及對兒童行為的喚醒水平，并應(yīng)適當(dāng)考慮因其社會化及自我意識發(fā)展需要，在展覽中設(shè)計單獨操作、協(xié)同操作以及競爭操作環(huán)節(jié)，讓兒童在單獨思考、交流互動以及相互競爭中增長認(rèn)知，從而實現(xiàn)兒童展覽策劃的初衷，也有效實現(xiàn)博物館對展覽內(nèi)容的闡釋以及對展覽主題的表達。

四、 結(jié)語

兒童展覽的策劃不僅反映出博物館對于文化、歷史和知識的傳播訴求，也是博物館教育職能的體現(xiàn)。不同認(rèn)知發(fā)展階段的兒童具有不同的特點，兒童展覽的策劃須充分考慮到兒童發(fā)展的特性，將展覽的內(nèi)容界定在主要兒童觀眾所處年齡階段已有的經(jīng)驗和先前的知識結(jié)構(gòu)之上，恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合這一階段兒童的認(rèn)知特點設(shè)計互動展項和展示空間，引入獨立、協(xié)同或競爭設(shè)計，并給予有效的環(huán)境-行為刺激和支架式引導(dǎo)，才能實現(xiàn)讓兒童通過“參與”和“融入”在展覽中提升認(rèn)知水平并獲得知識的目的。