《全元詩》誤收唐宋人詩斠考

韓震軍

(安徽師范大學(xué)中國詩學(xué)研究中心，安徽蕪湖，241000)

長期以來，相對唐宋詩詞研究而言，學(xué)界對蒙元詩歌探討不夠。其中，除受“一代有一代之文學(xué)”觀念的影響外，很大程度上與元代詩歌文獻(xiàn)散亂、不足有關(guān)。2013年中華書局版《全元詩》問世，境況大有改觀?！度姟吩趶V泛網(wǎng)羅文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，收錄詩人4987位、詩歌約132000首，纂成有元一代詩歌之總集，與之前成書的《全元文》構(gòu)成雙子星座，功莫大焉。它一方面為世人展現(xiàn)了元代詩歌創(chuàng)作的整體風(fēng)貌，另一方面為研究元代文化者提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)平臺。但做任何研究，材料的檢驗(yàn)是最必要的。郭沫若先生說:“材料不夠固然大成問題，而材料的真?zhèn)位驎r(shí)代性如未規(guī)定清楚，那比缺乏材料更加危險(xiǎn)。因?yàn)椴牧先狈Γ敹嗟貌怀鼋Y(jié)論而已。而材料不正確，便會得出錯(cuò)誤的結(jié)論。這樣的結(jié)論比沒有更有害?！盵1]我們在充分肯定《全元詩》編者辛苦勞作的同時(shí)，也毋庸回避《全元詩》客觀存在的問題。由于材料數(shù)量龐大、藉無統(tǒng)緒，所以其疏漏之處在所難免?！度姟份嫶媪嗽S多宋元、金元、元明之際的詩人詩作，與《全宋詩》《全金詩》等多有重疊，這是由易代之際的作家生平造成的，也是纂修任何斷代總集都難以解決的問題，因此，這種情況并不能視為《全元詩》的失誤。但除此之外，《全元詩》也誤收了不少與元代無涉的唐宋人詩歌。對此，學(xué)界已有一些辨正[2]。本文欲在前人研究成果的基礎(chǔ)上，繼續(xù)斠考《全元詩》，列舉其誤收唐宋人詩，并以原作者時(shí)代先后為序臚列。聊備偶見，以饗同好。

一、《全元詩》誤收唐人詩例

王晉《青蓮寺曇壁上人兄院》

林中空寂舍，階下終南山。高臥一床地，回看六合間。浮云幾處滅，飛鳥何時(shí)還。問義天人接，無心世界閑。誰知大隱客，兄弟自追攀。

《全元詩》第66冊第225頁據(jù)《詩淵》三七六六頁輯錄上詩，作者小傳并云:“王晉，生平不詳?！对姕Y》作元人?！?/p>

按，此為唐人王縉詩，宋蜀本《王摩詰文集》卷六附載，題作《青龍寺曇璧上人兄院集》，詩前序云:“吾兄天開蔭中，明徹物外，以定力勝敵，以惠用解嚴(yán)，深居僧坊，傍俯人里。高原陸地，下映芙蓉之池；竹林果園，中秀菩提之樹。八極氛霽，萬匯塵息。太虛寥廓，南山為之端倪；皇州蒼茫，渭水貫于天地。經(jīng)行之后，趺坐而閑。外堂梵筵，餌客香飯。不起而游覽，不風(fēng)而清涼，得世界于蓮花，記文章于貝葉。時(shí)江寧大兄持片石命維序之，詩五韻，座上成。”王縉(700-781)，字夏卿，太原祁(今屬山西)人，王維之弟，兩《唐書》有傳。王縉《青龍寺曇璧上人兄院集》詩又見于《唐詩紀(jì)事》卷一六、《全唐詩》卷一二九等。青龍寺，在長安南門之東，本隋靈感寺，唐景云二年改為青龍寺。與王縉同題詩人有王維、王昌齡、裴迪等。

劉文《南溪道人隱居》

一路徑行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。

《全元詩》第66冊第145頁據(jù)《詩淵》一六一四頁輯錄上詩，作者小傳并云:“劉文，生平不詳。《詩淵》作元人?！?/p>

按，此為唐人劉長卿詩，見四部叢刊本《劉隨州文集》卷三、明刻本《文苑英華》卷二二六、明天啟五年刻本《眾妙集》、文淵閣四庫本《三體唐詩》卷五、明嘉靖十六年序刊本《唐詩品匯》卷六四等，題或作《尋南溪常山道人隱居》 ，或作《尋常山南溪道人隱居》《尋南溪常道人隱居》《尋南溪常道士》等，“徑”作“經(jīng)”。劉長卿(709—約786)，字文房，宣城(今屬安徽)人，工五言詩，專主情景?！秾つ舷Ｉ降廊穗[居》詩寫尋隱者不遇，別得情趣之感，情景交融，清新自然，符合劉氏一貫詩風(fēng)?！对姕Y》于該詩作者名字后脫一“房”字，且將其誤歸元人。《全元詩》未辨，仍沿其訛。

李穎《贈西峰孫路》

天柱與天目，曾居絕頂房。青云求祿晚，白日坐家長。井氣通潮信，窗風(fēng)引海涼。平生詩稱在，老達(dá)亦何妨。

《全元詩》第67冊第69頁據(jù)明張之采《西天目山志》卷三輯錄上詩，作者小傳并云:“李穎，生平不詳。明張之采《西天目山志》作元人?！?/p>

按，此乃唐李頻詩。李頻(818—876)，字德新，壽昌(今浙江建德)人，姚合之婿，著有《梨岳集》。四部叢刊本《梨岳詩集》、《文苑英華》卷二六四、《全唐詩》卷五八八等載錄有此詩，題作《富春贈孫路》。清影宋抄本《輿地紀(jì)勝》卷八亦有引述李頻《富春贈孫路》詩句。孫路，生平不詳。唐姚合有《寄孫路秀才》，所寄對象與此孫路當(dāng)為一人。穎、頻二字形似，傳刻易訛。張之采《西天目山志》不辨，誤將李頻作李穎，且歸其入元，當(dāng)移正。

董蒙亨《箕山》

寂寂箕山春復(fù)秋，更無人到此溪頭。棄瓢巖畔中宵月，千古空聞屬許由。

《全元詩》第66冊第405頁據(jù)(乾隆)《正定府志》卷四九輯錄上詩，作者小傳并云:“董蒙亨，字里不詳。清(乾隆)《正定府志》卷四十九作元人?！?/p>

按，此為唐人胡曾詩，見《四部叢刊》景宋鈔本《詠史詩》卷二、明嘉靖刻本《萬首唐人絕句詩》卷五二、清編《全唐詩》卷六四七胡曾詩卷等。胡曾(約840—？)，號秋田，邵陽(今屬湖南)人。咸通中舉進(jìn)士。嘗為漢南從事，喜游歷。著有《詠史詩》三卷等?；剑t人許由隱居讀書處。史傳:堯帝使人召許由，欲以天下禪位于由。由不愿聞喧煩之事，遂臨河洗耳，常以手掬泉飲之。后巢父取一瓢贈由，令由盛泉飲之。由掛瓢于樹，風(fēng)吹空瓢作聲，由以其瓢鳴喧，乃棄之于巖下。此詩所詠即其事。(乾隆)《正定府志》誤將胡曾詩歸屬董蒙亨，《全元詩》沿其誤。董蒙亨，宋人，曾任真定府評事，作有《封崇寺記》。事見崇禎三年刻本《直隸名勝志》卷七等。

二、《全元詩》誤收宋人詩例

史溫《孝廟偶題》

曹娥廟貌枕江湄，南北行人合相思。有智不爭三十里，千年黃絹一亭碑。

《全元詩》第67冊第239頁據(jù)清沈志禮《曹江孝女廟志》卷五輯錄上詩，作者小傳并云:“史溫，生平不詳。清沈志禮輯《曹江孝女廟志》卷五作元人，并云曾任員外郎。”

按，此為宋人史溫詩。宋孔延之《會稽掇英總集》卷八載錄該詩[3]，署史溫《曹娥廟碑》，“相”作“孝”，“亭”作“廳”?！稌抻⒖偧烦蓵诒彼挝鯇幬迥?，距元季甚遠(yuǎn)，豈能輯入元人詩？《全元詩》顯系誤收。史溫，大中祥符初，知閩清縣，多善政。生平見(淳熙)《三山志》卷九、(弘治)《八閩通志》卷三一、《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷六等。宋人魏野有《寄贈桃林尉史溫》，宋祁有《送史溫虞部佐郡四明》詩?！度卧姟窊?jù)(民國)《閩清縣志》卷三收錄史溫《曹娥廟碑》詩。

俞括《游南山》

二十四峰尖，參差列郡南。半空摩梵宇，絕頂寄僧龕。峭壁編危棧，平田聳碧簪。巖呈星斗七，石涌佛身三。人透龍門上，書疑禹穴探。銀鉤千軸麗，鐘乳百年甘。木杪浮朱閣，煙開露草庵。仰頭瞻抱樸，側(cè)足禮瞿曇。洞潔無飛鼠，泉深貯嫩藍(lán)。夕陽歸北郭，回首白云慚。

《全元詩》第67冊第175頁據(jù)清汪森《粵西詩載》卷二○輯錄上詩，作者小傳并云:“俞括，生平不詳。清汪森《粵西詩載》卷二十作元人。”

按，俞括乃宋人。宋刻本《記纂淵?！肪硪晃?、清影宋鈔本《輿地紀(jì)勝》卷一一一等皆有引述俞括《游南山》詩句。宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷一一一、祝穆《方輿勝覽》卷四○“貴州”均稱“郡守俞括”。俞括，字資深，沙縣(今屬福建)人。宋神宗熙寧六年進(jìn)士。元豐間，通判漳州。哲宗紹圣初，以奉議郎通判虔州。蘇軾有《答虔倅俞括奉議書》，陸佃有《送俞括知貢州》詩。生平見(弘治)《八閩通志》卷三三、(嘉靖)《延平府志》卷一、(嘉靖)《贛州府志》卷八等。《全宋詩》據(jù)《輿地紀(jì)勝·廣南西路·貴州》輯得俞括詩一首及殘句，皆為其《游南山》詩之部分詩句，宜并之且補(bǔ)全篇。

孫氏益《棲霞洞》

飛仙巢三山，弱水環(huán)四溟。誰知黃茅嶺，自有白玉京。獨(dú)曳一枝筇，梯空上青冥。蟾飛墮八桂，石隕化七星?！酢蹙婊鹑?，異狀不可名。垂天紫云蓋，插地翠羽屏。已無俗士駕，尚有遷客經(jīng)。敢言居□□，妙絕冠平生。

《全元詩》第66冊第183頁據(jù)《詩淵》二一九八頁輯錄上詩，作者小傳并云:“孫氏益，生平不詳?！对姕Y》作元人。”

趙鼎《題手植桂》

《全元詩》第68冊第12頁據(jù)《元詩選癸集》丁集輯錄上詩，作者小傳并云:“趙鼎，字里不詳。曾任尚書祠部郎中，出知兗州。”

按，趙鼎為北宋人。其題手植檜詩，明陳鎬《闕里志》卷一一、劉濬《孔顏孟三氏志》卷三、清宋際《闕里廣志》卷一九、《山東通志》卷三五等均歸入宋?！犊最伱先现尽肪砣浽撛?，列于米芾《手植檜贊》之前，“靈踞”作“根踞”，“勞功”作“勞躬”，末跋云:“右手植檜雙立于廟屏之南，垂二千年而弗忘者，先其道而后其跡也。近世士人或疑之，遂請于府公詩以紀(jì)之，亦甘棠之義也。尚書祠部郎中趙鼎題。熙寧丙寅歲正月二十日，四十六代孫孔舜亮序并書?！盵4]熙寧，宋神宗年號，前后十年(1068—1077)，其中并無“丙寅歲”，疑“丙寅”為“丙辰”之訛，即熙寧九年?？姿戳?，字君亮，會稽(今浙江紹興)人。孔子四十六代孫。哲宗元祐二年以中散大夫致仕，封柱國、會稽縣開國伯。事見《闕里志》卷二?！度卧姟肥遮w鼎《題手植檜》，當(dāng)補(bǔ)輯。

吳和《對花效蜂腰體》

我丈風(fēng)流元祐枝，晴軒雨雹筆端迷。從容文武一時(shí)了，賦罷木犀觀水犀。

武林曾識最高枝，百感重逢歲月迷。向日擘箋須彩鳳，如今執(zhí)楯要文犀。

《全元詩》第66冊第167頁據(jù)《詩淵》二四八一頁輯錄上詩，作者小傳并云:“吳和，生平不詳?！对姕Y》作元人?！?/p>

按，此乃宋陳與義詩。陳與義(1090—1138)，字去非，號簡齋，洛陽(今屬河南)人，兩宋之際著名詩人，詩尊杜甫，著有《簡齋集》。《宋史》卷四四五有其傳。影宋本胡樨《箋注簡齋詩集》卷二二載有該詩，題作《十三日再賦二首》，“其一以贊使君是日對花賦此韻詩落筆縱橫而郡中修水戰(zhàn)之具方大閱于燕公樓下也，其一自敘所感憶年十五在杭州始識此花皆三丈高未嘗賦詩”，“擘”作“璧”。“我丈”即與義友人王摭，字粹翁，巖叟子。王巖叟(1043—1093)，字彥霖，大名(今屬山東)人。宋朝狀元，哲宗繼位為監(jiān)察御史，遷右丞相，樞密直學(xué)士，簽書院事。書法家，論著家。一生才華橫溢、剛直不阿，政績卓著，建樹頗豐，受到司馬光、蘇轍、呂公著等大臣名士的高度評價(jià)。第二首所稱“此花”即木犀花，宋人吳仁杰《離騷草木疏》卷三“桂”曾引述有陳與義該詩[5]。由此可見，此詩為宋詩無疑。另，此兩首詩，《詩淵》題作《對花效蜂腰體》，細(xì)究詩文，其與“蜂腰體”毫無關(guān)系。

李弼《七星巖》

乘興上東山，天風(fēng)拂壯顏。七星連地脈，一竅透天關(guān)。玄鶴何年去，丹爐盡日閑。我因厭塵俗，到此不知還。

《全元詩》第67冊第172頁據(jù)清汪森《粵西詩載》卷一○輯錄上詩，作者小傳并云:“李弼，生平不詳。清汪森《粵西詩載》卷十作元人?！?/p>

按，李弼為宋人，紹興六年國子內(nèi)舍生，進(jìn)《明堂頌》授校正御前文籍，改右宣義郞，賜緋魚袋。生平見《建炎以來系年要錄》卷一○六等。清陸心源《宋詩紀(jì)事補(bǔ)遺》卷四二據(jù)《廣西通志·山川略》輯錄該詩，題作《七星山》。七星巖，廣西名勝，宋王象之《輿地紀(jì)勝》卷一一一“廣南西路郁林縣”載:“在南山上葛仙翁煉丹處。”李弼《七星巖》“玄鶴何年去，丹爐盡日閑”即指葛仙翁煉丹事。

李震午《旌德道中》

山邑?zé)o郵傳，農(nóng)夫半甲兵。石橋橫斷岸，草徑入荒城。聞道甘泉駕，將臨細(xì)柳營。風(fēng)塵何日靖，留眼看升平。

《全元詩》第66冊第164頁據(jù)《詩淵》二○二一頁輯錄上詩，作者小傳并云:“李震午，生平不詳?！对姕Y》作元人?！?/p>

按，元汪澤民《宛陵群英集》卷五錄有此詩[6]，署宋陳天麟作。陳天麟(1116—1177)，字季陵，宣城(今屬安徽)人，宋紹興十八年進(jìn)士，調(diào)廣德簿，累官集賢殿修撰，歷知饒州、襄陽、贛州、鎮(zhèn)江。嘗編《易三傳》及《西漢南北史左氏征節(jié)》等書，著有《攖寧居士集》。生平見《宋會要輯稿》、宋佚名《紹興十八年同年小錄》等。陳天麟《旌德道中》詩又見于《宛雅》初編卷一、《宋詩紀(jì)事》卷四七等。旌德，縣名，唐寶應(yīng)二年置，宋屬江南路、江南東路宣州。以“聞道甘泉駕，將臨細(xì)柳營”推知，此詩似作于其廣德縣主簿任上。李震午，宣城人，《宛陵群英集》卷六錄其《自笑》詩一首，歸入元季，且置于汪澤民、貢師泰等人之后。汪澤民作為李震午同里同時(shí)人，誤輯其詩作的可能性不大。故《旌德道中》(山邑?zé)o郵傳)當(dāng)為宋人陳天麟作。

周信仲《登焦山》

雪埋斷簏元曾到，風(fēng)度疏欞始再來。春盡幽園尚紅藥，雨余荒徑自蒼苔。短筇扶病吾猶力，古錦囊詩子合開。第恐平生老無著，不能傳律以宗雷。

《全元詩》第67冊第40頁據(jù)明張萊《京口三山志》卷六輯錄上詩，作者小傳并云:“周信仲，生平不詳。明張萊《京口三山志》卷六作元人。”

按，此為宋人周孚詩。周孚(1135—1177)，字信道，號蠧齋，丹徒(今屬江蘇)人，宋乾道二年蕭國梁榜進(jìn)士，為真州教授，卒于官，年四十三，有《蠧齋集》三十卷。生平見(嘉定)《鎮(zhèn)江志》等。《蠹齋鉛刀編》卷三載有該詩[7]，題作《再到焦山示度書記》，“簏”作“麓”，“傳律以宗雷”作“縛律似宗雷”。焦山度書記與周孚多有酬答，《蠹齋鉛刀編》卷三有《焦山度書記以詩見寄因次韻》詩。

譚用之《多景樓》

一帶青山欲盡頭，晴嵐深處著危樓。下無余地容車馬，上有重闌接斗牛。雁落平沙偏稱晚，鷗沉煙渚最宜秋。江南好景從來少，北望空多故國愁。

《全元詩》第67冊第43頁據(jù)明張萊《京口三山志》卷三輯錄上詩，作者小傳并云:“譚用之，字里不詳。明張萊《京口三山志》卷三作元人?！?/p>

按，此乃宋人詩。汲古閣景宋鈔本高翥《菊磵小集》載有該詩，“晴嵐”作“精藍(lán)”，“闌”作“櫩”，“雁落平沙偏稱晚”作“鴉落野田長趁晚”，“鷗”作“雁”。高翥(1170—1241)，初名公弼，字九萬，號菊磵，余姚(今屬浙江)人。專力于詩，是江湖詩派的重要代表，著有《菊磵小集》。多景樓，在鎮(zhèn)江丹徒縣甘露寺，曾因焚蕩再建。宋乾道六年守臣待制陳天麟乃重徙建，并記曰:“多景樓，不知其所始與所以名，寺興于唐繇李衛(wèi)公，以后登北固題詠者皆不及多景，則樓當(dāng)建于本朝無疑，獨(dú)不知其歲月，初為樓者誰也?！弊T用之，字藏用，五代末入宋人，《宋史·文苑傳》稱其“善為詩”[8]。

戴竹巖《謁孝廟》

哭得江頭云氣昏，淚痕多變作潮痕。波心萬古團(tuán)團(tuán)月，疑似曹娥一片魂。

《全元詩》第67冊第228頁據(jù)清沈志禮《曹江孝女廟志》卷五輯錄上詩，作者小傳并云:“戴竹巖，生平不詳。清沈志禮輯《曹江孝女廟志》卷五作元人?！?/p>

按，此為宋人戴汝白詩，見景明弘治刻本宋戴復(fù)古《石屏詩集》卷一○附錄，題作《題曹娥廟》，“變”作“化”。戴汝白，字君玉，號竹巖，黃巖(今屬浙江)人，昺弟，復(fù)古侄孫。著有《竹巖詩稿》。復(fù)古與汝白多有酬贈之作，見《石屏詩集》。戴汝白《題曹娥廟》詩，《全宋詩》已據(jù)《石屏詩集》輯錄，《全元詩》亦未收入戴汝白。清沈志禮輯《曹江孝女廟志》不辨戴汝白名、號，且視戴竹巖為元人，《全元詩》襲其誤。

楊君舉《武夷山》

武夷山崒?shí)?，與客共躋攀。一嘯九天闊，斷云千古閑。杖行龍虎背，袖拂斗牛間。愿言覓刀圭，乘風(fēng)弄羽翰。

《全元詩》第68冊第209頁據(jù)《元詩選癸集》癸集下輯錄上詩，作者小傳并云:“楊君舉，字里不詳?！?/p>

按，此為宋詩。明萬歷刻本《齊云山志》卷四有載，作宋金子潛，題為《云巖同游》，“武夷山崒?shí)弊鳌暗ぱ潞瓮回！?。金子?1188—1258)，名文剛，以字行，休寧(今屬安徽)人。安節(jié)孫，師事真德秀，用遺恩補(bǔ)將仕郎，歷知奉新縣、通判興國軍，監(jiān)左藏及封樁庫，出知臨江軍常德府，遷太府丞、浙西提舉，將作監(jiān)進(jìn)直龍圖閣，年七十一卒，階止朝奉大夫。生平見林希逸《宋故朝奉大夫直龍圖閣金公文剛墓志銘》。《宋詩紀(jì)事》卷六九亦收錄金子潛《云巖同游》詩。

吳觀《過孝廟感古》

孝娥何意要垂名，重在天倫一命輕。若證漢家彤史傳，淳于公主尚偷生。

《全元詩》第67冊第196頁據(jù)清沈志禮《曹江孝女廟志》卷五輯錄上詩，作者小傳并云:“吳觀，字文潛。清沈志禮輯《曹江孝女廟志》卷五作元人，并云曾任‘制使、丞相’。”

按，此乃宋吳潛詩，見宋開慶元年刻本《開慶四明續(xù)志》卷一○，題作《舟檥娥祠敬留二絕》，題下并注云“寶祐丁巳夏五中澣前一日”，“證”作“訂”，“公主”作“公女”。吳潛(1195—1262)，字毅夫，號履齋，寧國(今屬安徽)人。淵弟。歷知建康、隆興、太平、慶元、平江、鎮(zhèn)江、臨安諸州府。宋孝宗淳熙十一年入為參知政事，拜右丞相兼樞密使?！端问贰肪硭囊话擞衅鋫??！堕_慶四明續(xù)志》由吳潛門生梅應(yīng)發(fā)、劉錫撰，所錄為信。且其“制使、丞相”歷任官銜與所謂“吳觀”傳云相合?！皡怯^”系“吳潛”之訛，明矣。

葛東山《謁孝廟》

依舊臨江鎮(zhèn)廟門，參差江樹帶春云。男兒愧死知多少，我欲重招孝女魂。

《全元詩》第67冊第227頁據(jù)清沈志禮《曹江孝女廟志》卷五輯錄上詩，作者小傳并云:“葛東山，生平不詳。清沈志禮輯《曹江孝女廟志》卷五作元人?！?/p>

按，葛東山為宋人。此詩見民國宋人集本葛紹體《東山詩選》卷下，題作《過曹娥江》。葛紹體，字元承，號東山，建安(今屬福建)人。寶慶間，曾僑居黃巖(今屬浙江)。師事葉適。著有《東山詩文選》十卷。生平見《郡齋讀書志》卷五、(雍正)《浙江通志》卷二四八等。

朱與誠《高唐道中書事》

野橋西望見高唐，城上依稀塔影長。方朔古碑堆蔓草，晉文遺廟廢殘陽。依依遠(yuǎn)樹秋煙斷，漠漠平沙故壘荒。笳鼓東來知候吏，一聲驚起雁行行。

《全元詩》第68冊第179頁據(jù)《元詩選癸集》癸集下輯錄上詩，作者小傳并云:“朱與誠，生平不詳。”

按，此乃宋詩，宋潘自牧《記纂淵?！肪矶?、明嘉靖《山東通志》卷三七有錄，作者署“米與誠”。米、朱形似，易混，未知孰是。米與誠，生平無考。但《記纂淵?！烦蓵谒螌幾诩味ǘ?，不可能輯入元詩。此詩為宋人作，無疑。

《全元詩》誤收詩作，原因復(fù)雜。就其以上舉正諸例來看，有詩歌流傳中作者誤署致訛的，如劉文《南溪道人隱居》、李穎《贈西峰孫路》、董蒙亨《箕山》、孫氏益《棲霞洞》、吳和《對花效蜂腰體》等；有詩人詩作歸屬原本不錯(cuò)，而因詩人生平欠考致誤的，如史溫《孝廟偶題》、俞括《游南山》、趙鼎《題手植桂》、葛東山《謁孝廟》、李弼《七星巖》等等。究其根本原因，無外乎編者僅據(jù)一種文獻(xiàn)輯錄佚詩，溯源未及而致誤。像明初人集纂的《詩淵》，距元不遠(yuǎn)，一般認(rèn)為其所載之元人詩作較為可信，而不注重進(jìn)一步追溯詩歌淵源。再如清人編輯的《元詩選》，雖經(jīng)由甄別，但并非全真，若不溯源辨證，終有沿誤之嫌。總之，編纂一部完善的斷代文學(xué)總集，并非易事，需要幾代人的共同努力。

*本文系安徽省社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“《全元詩》誤收考”【AHSKZ2018D21】的階段性成果。

注釋：

[1] 郭沫若:《十批判書》，北京:東方出版社，1996年，第2頁。

[2] 參見韓震軍:《〈全元詩〉誤收唐宋人詩辨正》，《江海學(xué)刊》2019年第2期；劉競飛:《〈全元詩〉收趙孟頫詩摘瑕辨誤》，《長春師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2018年第1期；石勖言:《〈全元詩〉誤收詩人考》，《古典文獻(xiàn)研究》第十八輯上卷等。

[3] (宋)孔延之:《會稽掇英總集》卷八，文淵閣四庫全書本。

[4] (明)劉濬:《孔顏孟三氏志》卷三，明成化十八年張?zhí)┛瘫尽?/p>

[5] (宋)吳仁杰:《離騷草木疏》卷三，宋刻本。

[6] (元)汪澤民:《宛陵群英集》卷五，文淵閣四庫全書本。

[7] (宋)周孚:《蠹齋鉛刀編》卷三，文淵閣四庫全書本。

[8] (元)脫脫,等:《宋史》卷四三九第37冊，北京：中華書局，1985年，第13012頁。