亮節(jié)孤忠今猶在 鐵熕何時反故邦？史可法墓祠旁“史公鐵炮”的故事

姜凌宇 李智

在全國重點文物保護單位揚州史可法墓祠旁，有一座方亭，匾額上題“史公鐵炮”四字，亭內(nèi)陳列一門鐵炮，炮身長180厘米，口徑10.3厘米，口圓，項闊，身粗，上鐫銘文。這門鐵炮為何陳列在史可法墓祠旁？它要為我們講述什么樣的“史公故事”呢？

史可法（1602—1645），字憲之，號道鄰，河南祥符人，明崇禎朝（1628—1644）進士，官至南明武英殿大學士兼兵部尚書。南明隆武元年（1645）四月，清軍不斷南下，史可法自請出鎮(zhèn)淮揚，開府揚州。清軍入海州，破宿遷，很快兵臨揚州城下，總兵官李棲鳳、監(jiān)軍道高歧鳳紛紛投降，史可法以萬余之眾，對抗十萬清軍，誓與城池共存亡。

清朝攝政王多爾袞寫信給史可法，勸他投降，史可法復(fù)信嚴詞拒絕，說：“法處今日，鞠躬致命，克盡臣節(jié)所以報也！”他將招降信撕碎扔進護城河中，率領(lǐng)軍民浴血奮戰(zhàn)，命文武分陴拒守，自守最險要的西門，知大勢已去，史可法寫五封遺書表明殉國決心。四月二十五日，清軍以紅夷大炮攻破西門，史可法被俘，他高呼道：“我史督師也！”不屈而死，追隨他的數(shù)十名文武官員亦先后不屈就義。其嗣子、副將史德威遍尋其遺骸不得，奉遺命葬其衣冠于揚州梅花嶺下。南明朝廷謚史可法為“忠靖”，后來乾隆帝對史可法也非常敬佩，追謚“忠正”，并在墓旁建祠，但是在乾隆年間（1736—1795），史可法墓祠旁還沒有這門鐵炮。

鐵炮的發(fā)現(xiàn)與考證

清同治二年（1863），安徽按察使吳坤修治軍蕪湖，在疏通河道時發(fā)現(xiàn)一門鐵炮。同年，吳坤修修建鳩江書院，便將該鐵炮置于書院門外。江蘇按察史勒方锜到蕪湖公干，見此鐵炮立于鳩江書院門外，且炮身有銘文，“其文曰崇禎甲申年二月立，又曰南京兵部正堂史，又曰嘉協(xié)右營弟五號，又曰監(jiān)督：博士陳于階、參將江城”。勒方锜對鐵炮的來源款識、斤重尺寸進行了詳細考證，確認鐵炮“為公（史可法）遺物”。鐵炮鑄于崇禎十七年（1644）二月，身長五尺，首圍二尺，尾圍三尺，重一千四百余斤，由史可法擔任南京兵部尚書期間監(jiān)造，在欽天監(jiān)博士陳于階、參將江城督造下完成。太平天國運動興起后，鐵炮被太平軍從維揚或金陵攜走至蕪湖，不慎落入水中沉入河底，直至同治二年疏通河道時才被發(fā)現(xiàn)。

炮在宋代就開始出現(xiàn)，元代出現(xiàn)銅炮，明洪武十年（1377）出現(xiàn)鐵炮。鐵礦比銅礦的儲量大，開采容易，鐵炮的造價比銅炮低廉，“弗郎機炮用銅計費十余金，用鐵少亦五六金” ，所以在明代鐵炮得到推廣。這門史公鐵炮屬于什么類型的鐵炮呢？根據(jù)鑄造年代、尺寸和鐵炮圖推測，應(yīng)為紅夷大炮。明嘉靖年間（1522—1566）弗郎機炮大量仿制，使用了子銃，可輪流裝發(fā)，造型上巨腹長頸，但并沒有實現(xiàn)技術(shù)上的突破，火藥量小，口徑小，炮身與炮口比例不合理，射程較近，殺傷破壞里程有限。徐光啟等人奉命仿制紅夷大炮，對倍徑技術(shù)有了一定認識，突破了以往仿造弗郎機炮的局限，懂得了火炮口徑、炮身、長度、彈丸重量以及炮筒厚度之間的聯(lián)系。“明朝的紅夷大炮按照使用途徑分為站銃、攻銃、守銃。守銃一般安防在城墻上，轟擊接近城墻的敵人，口徑為3—5寸，倍徑為17—18倍，因安防在城墻上轟擊攻城步兵，所以銃身較短。”史公鐵炮尺寸與之相符，應(yīng)該屬于紅夷大炮中的守銃。

史可法的督造

崇禎年間，李自成、張獻忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍不斷進犯，北邊清朝統(tǒng)治者也虎視眈眈，覬覦中原，北都即將淪陷，崇禎帝心急如焚，準備整飭軍務(wù)，將南都作為重點以備后患。然而“南都武備久弛”，崇禎帝任命史可法為南京兵部尚書，參贊機務(wù)，整頓戎務(wù)。

史可法臨危受命，將制造火器作為整頓武備的重要舉措。他認為南方應(yīng)加強火器的制造和使用，并加以習練，“南兵之所長者，火器耳。是必造之甚佳，儲之甚多，習之甚精，而后試之有效，非漫然嘗試者也”。

史可法先是物色人才，舉薦上?？h儒士、火器制造專家陳于階。崇禎十六年（1643）九月，史可法寫了《為特舉逸才，以資練備疏》，講到：“南部各營火器，不但不多，并亦不能造，不能習，而總由于知之者無其人。臣于善造善放者，多方物色，而得一人焉，即上?？h儒士陳于階也?！肯略炱?、造藥、練守、練站，斷非于階不能。請乞敕下該部將于階量授南欽天監(jiān)博士職銜，教練諸營火器。”崇禎帝認可史可法的建議，啟用了曾經(jīng)師從徐光啟學習西洋器數(shù)之學、并精通銃器火藥制造演練之法的陳于階，效用于南京兵部衙門。陳于階不辱使命，陸續(xù)監(jiān)督制造了一批新式軍用火器，這件史公鐵炮炮身銘文中就有“南京兵部正堂史，嘉協(xié)右營弟五號，監(jiān)督：博士陳于階”的記載，這說明這件鐵炮正是史可法啟用的陳于階所督造。

第二，史可法提出，決勝炮、三眼槍這類適用于近戰(zhàn)的火器在實戰(zhàn)中非常好用，建議加強這類器物的操練。他向崇禎帝諫言：“如謂內(nèi)庫神器不習不可，豈皇上近發(fā)之決勝炮、三眼槍，獨非內(nèi)庫之神器乎？臣議：改練近發(fā)之器，以求實用?！边@件史公鐵炮屬于紅夷大炮中的守銃，守銃一般安放在城墻上，轟擊接近城墻的敵人，正是史可法推崇的近戰(zhàn)火器之一。

第三，史可法改革火器訓練規(guī)則，將火器的演練常規(guī)化、實戰(zhàn)化。明代，火器的軍事訓練較為程式化，士兵平時見不到火器，手中也拿不到火器，只在操練日的時候，將火器從兵器庫里請出來，送到營房，簡單操練后，當天再送回去。搬運火器的時間都要花費半日，訓練效率極低。這導(dǎo)致士兵不熟悉火器的使用性能，摸不清火器的脾氣，火器變成了裝點門面的的器物，真正到了戰(zhàn)場上，士兵只能手忙腳亂，慌作一團，不能發(fā)揮火器的最大威力。崇禎十六年（1643）十二月，史可法奏行“更新治兵八事”中提到：“舊例神機兵營，習于內(nèi)庫神器。每賞操日，用數(shù)百人于內(nèi)庫抬出，到營便即送回，一往一返，已半日矣。且各神器皆銅鑄，僅可壯觀。”針對這一僵化的訓練規(guī)則，史可法要求使用火器的士兵常態(tài)化訓練，多接觸火器，多使用火器演習，“臣在南都造過紅夷、滅賊等大炮，及鳥銃、三眼槍、腰刀等件不下數(shù)千，皆以發(fā)之各營，見在操練”?？梢?，這件史公鐵炮鑄造成功后，也成為當時士兵操練時常使用的火器之一。

史可法的強軍之策都是切實可行的，但是他的一腔熱血和雄心壯志遇到的首要問題卻是軍餉，火器制造和軍事訓練都要建立在軍餉充足的基礎(chǔ)上，他認為應(yīng)該將籌治兵餉作為一切事物的出發(fā)點，作為第一要務(wù)。為此他積極推舉治兵治餉人才，他在《論人才疏》中曾言：“除卻籌兵籌餉，別無議論；除卻治兵治餉，別無人才?！钡窃谔煜麓髞y、饑荒不斷、腐敗透頂?shù)拿鞒┠?，軍餉怎么能夠按時足額發(fā)放呢？到了南明政權(quán)時期，皇帝更加荒淫昏聵，馬士英等奸黨弄權(quán)，不以抗清為事，史屢疏：“請餉為進取資，士英靳不發(fā)?！?陳于階曾在《火攻急著，以資戰(zhàn)守，以操萬全疏》中曰：“史可法先委督造鳥銃，繼委管鑄大炮；除前完工外，近苦錢糧材料，百不應(yīng)手，竟屬無米之炊?！弊阋姰敃r軍資匱乏至極，已難撐戰(zhàn)事，可憐史公憂國治軍苦心有幾人共鳴，境況如此竟是萬般無奈?！皢韬簦∮忻髦緳?quán)奸肆，孤陽不敵群陰勢。蔽云日月且無光，火器精堅復(fù)何恃?！?/p>

鐵炮回到史公身旁

鐵炮凝聚了史可法的心血，百余年后復(fù)出于世，同樣可以勃發(fā)出忠義之氣，正所謂“錚錚忠正人中杰，百煉錘成器之鐵，歲月不磨真本色，猶是忠真一片心”。勒方锜仰慕史可法為人，且念及乾隆帝惓惓于史公之遺跡，遂建議將鐵炮移至揚州史公祠內(nèi)。他認為揚州是南北往來之地，將這尊灌注史公精神的鐵炮放置揚州，定可令“士大夫過而拜公祠宇者，讀其遺書，觀其遺炮，忠義之氣可以勃然而生矣”。

同治五年（1866），史可法七世裔孫史兆霖將鐵炮從蕪湖順江運回揚州。據(jù)《史兆霖題記》中記載，船行至長江黃天蕩時，突然狂風大作，江上其他船只都被掀翻，只有此船安然無恙，只因炮身倍重，使載炮舟得以鎮(zhèn)壓，寓意著史公的護佑。鐵炮平安歸揚后，特于史公墓祠側(cè)建亭以為尊藏。史兆霖請甘泉散館編修顧奎模（摹）炮成圖，并將圖和勒方锜之記裝池成軸，為后裔景仰，以垂永久。同治九年（1870），江蘇巡撫丁日昌在拜謁史公時見到鐵炮和圖、記，想到自己正在為制造軍械槍炮，抵御外國侵略而苦心操勞，有感于此，當即書題“史忠正公遺炮圖”以為寄。如今，此字與《顧奎摹炮圖》、《史兆霖題記》、勒方锜《史忠正公遺炮記》以及李文森、楊宜治、沈秉成等清代文人志士對遺炮圖所題歌詩贊記，共同組成橫長905厘米、縱長41厘米的《史忠正公遺炮圖》紙質(zhì)長卷，收藏于史可法紀念館。由于這件文物具有較高的歷史、科學和藝術(shù)價值，現(xiàn)被認定為國家三級文物。

鐵炮失而復(fù)鑄

據(jù)《江蘇文化的劫難》中記載：“1937年 12月14日，揚州淪陷，日軍在揚州城區(qū)掠奪了史公祠的鐵炮。”或者是擔心鐵炮會喚起揚州人民的抗日愛國熱情，亦或是出于對中國歷史文物的貪婪而萌發(fā)了搶奪之心，日本侵略者將此象征著忠義愛國的千斤鐵炮掠奪，從而不知所終。1962年，郭沫若來到揚州，得知史公鐵炮失而復(fù)得，得而復(fù)失，扼腕嘆息，寫下：“國存與存亡與亡，巍峨廟貌甚堂堂。梅花嶺下遺香在，鐵熕何時反故邦？”的詩句，期盼能夠?qū)ふ业绞饭F炮的下落，但是直至今日，鐵炮仍然下落不明。

2017年，史可法紀念館對館內(nèi)陳展進行提升改造時，根據(jù)《史忠正公遺炮圖》對鐵炮進行了重鑄，陳列于史可法墓祠旁邊，還原了史兆霖當年建亭陳放的景象，供后人追思紀念。

“公去社已屋，我來梅正花?！泵坊◣X上，恍聽江淮戰(zhàn)鼓響，西城門上，百世猶聞殺敵聲。鐵炮雖已不在，然鐵炮之魂卻與史公精神、史公事跡一起，永遠銘刻在揚州人心中，從此成為揚州城精神的不朽象征。

（作者姜凌宇為揚州史可法紀念館文博館員；李智為揚州市文史館副研究館員）