延邊地區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展

孫泊洋 韋寶畏

我國幅員遼闊，民族眾多，地域多樣，氣候迥異;在漫長的歲月里，交通不便，信息隔絕，各自發(fā)展，自成形態(tài)，造就了中華文化的多樣并存與整體燦爛，村落是我們農(nóng)耕生活遙遠(yuǎn)的源頭與根據(jù)地。隨著經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程不斷推進(jìn)，我國傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展出現(xiàn)了諸多問題。朝鮮族傳統(tǒng)村落是朝鮮族文化遺產(chǎn)的重要載體，在城鎮(zhèn)化不斷加速的今天，也出現(xiàn)了諸如村落風(fēng)貌特色破壞、村落“空心化”、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)斷代等突出問題，嚴(yán)重制約著傳統(tǒng)村落的發(fā)展?；诖?，需要深度挖掘出朝鮮族傳統(tǒng)村落的價值，基于提升傳統(tǒng)村落價值的現(xiàn)實需求，從生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村落治理、村落產(chǎn)業(yè)等多方面進(jìn)行探討，以期能為朝鮮族傳統(tǒng)村落的發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

朝鮮族傳統(tǒng)村落發(fā)展面臨的突出問題

隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，朝鮮族傳統(tǒng)村落進(jìn)行了村落更新改造，嶄新的房屋和硬化過的道路為村民的生活帶來了許多便利。但在追求現(xiàn)代化的生活中，村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌遭到破壞。過去，朝鮮族人在建造民居的建筑選材上遵循就近取材的原則，傳統(tǒng)民居能夠展示出民族特色和地域特色，具有豐富的人文景觀特色，但由于朝鮮族傳統(tǒng)民居多使用泥草墻、草屋頂和瓦屋頂，在堅固和耐久上存在諸多弊端。目前，朝鮮族傳統(tǒng)村落新修建的民居大多是水泥墻面、彩鋼屋頂，新式民居對村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌造成了極大的破壞。

朝鮮族是一個擁有燦爛文化的民族，朝鮮族有獨特的飲食習(xí)慣、民俗風(fēng)情、房屋建筑、傳統(tǒng)服飾等等，朝鮮族具有獨特的民族傳統(tǒng)文化。目前，由于村落中大量人口外出務(wù)工，大量的人口流失使許多朝鮮族非遺失去了生存的土壤，朝鮮族諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著后繼無人的窘境。

目前大多朝鮮族傳統(tǒng)村落的產(chǎn)業(yè)相對單一，單一的產(chǎn)業(yè)使村落很難抵抗風(fēng)險，農(nóng)業(yè)靠天吃飯，旱災(zāi)澇災(zāi)等自然災(zāi)害都會使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的傳統(tǒng)村落發(fā)展陷入低谷。大量的朝鮮族傳統(tǒng)村落依靠民族文化和地域文化等文化資源發(fā)展旅游業(yè)，但僅依靠民族特色的旅游導(dǎo)致旅游產(chǎn)品趨同化，很難做出精品旅游產(chǎn)品。朝鮮族傳統(tǒng)村落薄弱的經(jīng)濟(jì)難以帶來可觀的收入，大量的村中年輕人選擇外出打工，傳統(tǒng)村落“空心化”更加限制了村落的發(fā)展。

我國農(nóng)村發(fā)展較城市發(fā)展有很大的差距，其中一個重要的原因是鄉(xiāng)村缺乏人才。在改革開放后，延邊地區(qū)出現(xiàn)了出國打工熱潮，面對豐厚的收入，大量的朝鮮族人出國務(wù)工，大量人口外流導(dǎo)致朝鮮族傳統(tǒng)村落出現(xiàn)“空心化”的現(xiàn)象，村落僅留下老人和小孩。各種人才的缺失導(dǎo)致村落發(fā)展缺乏動力。

朝鮮族傳統(tǒng)村落價值的挖掘

作為一個跨境民族，朝鮮族在我國生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了燦爛獨特的民族文化，朝鮮族傳統(tǒng)村落作為朝鮮族人民生產(chǎn)生活的場所，承載著朝鮮族人共同的記憶與鄉(xiāng)愁，是朝鮮族文化遺產(chǎn)的重要載體，凝聚著百余年來朝鮮族沉淀下來的智慧結(jié)晶，具有重要的歷史價值、文化價值、社會價值和經(jīng)濟(jì)價值等。

朝鮮族傳統(tǒng)村落的形成和發(fā)展，是朝鮮族遷入我國百余年歷史的見證，朝鮮族傳統(tǒng)村落是朝鮮族文化的不斷創(chuàng)新和延續(xù)，具有強(qiáng)大的活力和生命力。村落中能夠直觀感受到村落建筑、農(nóng)田、自然環(huán)境，以村落為載體的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)技藝、語言等都通過朝鮮族傳統(tǒng)村落和朝鮮族人傳承至今。朝鮮族傳統(tǒng)村落正是朝鮮族農(nóng)耕文明的鮮活見證，是一座活態(tài)的歷史博物館。朝鮮族傳統(tǒng)村落能夠體現(xiàn)出朝鮮族的文化特色。朝鮮族傳統(tǒng)村落的村落格局、傳統(tǒng)建筑、農(nóng)田、自然景觀等是物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。朝鮮族傳統(tǒng)村落中生活的朝鮮族人在長期的生產(chǎn)生活實踐中所創(chuàng)造出來的風(fēng)俗禮儀、語言、服飾、飲食、舞蹈等，屬于非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)。朝鮮族傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以朝鮮族傳統(tǒng)村落的物質(zhì)環(huán)境做為載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依托于物質(zhì)文化受物質(zhì)文化遺產(chǎn)所影響，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵又反作用于傳統(tǒng)村落的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

朝鮮族傳統(tǒng)村落作為朝鮮族傳統(tǒng)民居的聚集地和朝鮮族人生產(chǎn)生活的場所，是一個獨特的鄉(xiāng)土社會。朝鮮族的傳統(tǒng)處世哲學(xué)在傳統(tǒng)村落中得到了完美體現(xiàn)。朝鮮族傳統(tǒng)村落在村莊格局和規(guī)劃形態(tài)上，又體現(xiàn)出鮮明的民族特色和地域特色，有充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源與自然環(huán)境相契合的特色。朝鮮族人在建房時善于利用本土材料，如朝鮮族傳統(tǒng)民居的瓦屋頂、草屋頂、泥草制墻等等;朝鮮族民居能展示出在東北嚴(yán)寒地區(qū)抵抗嚴(yán)寒、防風(fēng)御寒的寒地設(shè)計，獨特的火炕、低矮的建筑層高，都體現(xiàn)出朝鮮族人的居住智慧。朝鮮族傳統(tǒng)村落的社會價值還體現(xiàn)在基層社會治理。朝鮮族遷移到中國后大多以“道”聚居形成村落，朝鮮族傳統(tǒng)村落多以血緣關(guān)系為紐帶，把眾多家庭連接為若干血緣族群，形成了一種無形的凝聚力。朝鮮族傳統(tǒng)村落中所包含的村落規(guī)劃智慧和治理智慧對當(dāng)今現(xiàn)代化建設(shè)有重要的借鑒價值。

朝鮮族傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)價值主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面是我們可以對朝鮮族傳統(tǒng)村落中所體現(xiàn)出的朝鮮族傳統(tǒng)特色進(jìn)行開發(fā)，使其走出傳統(tǒng)村落，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。在朝鮮族傳統(tǒng)村落中世世代代傳承著傳統(tǒng)技藝，如朝鮮族傳統(tǒng)飲食制作技藝、傳統(tǒng)手工藝品、朝鮮族民族服飾等。在當(dāng)代社會，可以通過現(xiàn)代化的宣傳手段和運輸手段將傳統(tǒng)技藝推廣出去，這樣既對朝鮮族傳統(tǒng)村落的傳統(tǒng)技藝進(jìn)行了開發(fā)，切實增加了村民的收入，又改善了村民的生活質(zhì)量，實現(xiàn)了對朝鮮族傳統(tǒng)文化的保護(hù)。另一方面借助朝鮮族傳統(tǒng)村落的文化遺產(chǎn)，發(fā)展朝鮮族特色的旅游經(jīng)濟(jì)。

基于價值提升的朝鮮族傳統(tǒng)村落發(fā)展策略

對于朝鮮族傳統(tǒng)村落的保護(hù)必須有符合實際、因地制宜的保護(hù)模式。朝鮮族傳統(tǒng)村落有獨特的民族特色和地域特色，需要制定不同于其他地區(qū)和民族的保護(hù)規(guī)劃策略，應(yīng)首先從村落的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)收集開始，在全面的資料收集后，將傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)資料整理出來錄入數(shù)據(jù)庫，依據(jù)傳統(tǒng)村落評價體系進(jìn)行價值分析。在挖掘出傳統(tǒng)村落的價值后才能制定出符合實際的保護(hù)策略。同時，在制定保護(hù)規(guī)劃時應(yīng)提升村民的參與性，讓村民從傳統(tǒng)村落保護(hù)中得到切實收益。建立保護(hù)與管理機(jī)構(gòu)，針對傳統(tǒng)村落保護(hù)工作中對傳統(tǒng)建筑的保護(hù)與修復(fù)、村落發(fā)展規(guī)劃、村落基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、村落景觀環(huán)境保護(hù)等，避免村民對傳統(tǒng)村落盲目性的破壞和建設(shè)部門的保護(hù)性破壞。

在構(gòu)建生態(tài)宜居的村落環(huán)境時，應(yīng)首先進(jìn)行歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，劃定保護(hù)范圍，針對不同的保護(hù)對象制定相應(yīng)的保護(hù)措施。傳統(tǒng)建筑的保護(hù)：對具有較高價值的建筑，不能隨意改變原有建筑的狀態(tài)和建筑周圍的環(huán)境。村落格局的保護(hù)：傳統(tǒng)村落的格局包括村落輪廓、道路街巷、村落建筑等，傳統(tǒng)村落的村落格局能夠體現(xiàn)出村落的發(fā)展過程，在進(jìn)行村落保護(hù)時不隨意改變村落的傳統(tǒng)格局。村落環(huán)境保護(hù)：傳統(tǒng)村落的自然景觀、田園景觀和庭院景觀共同構(gòu)成了傳統(tǒng)村落的景觀體系，對傳統(tǒng)村落的周邊環(huán)境的保護(hù)有利于保持村落的傳統(tǒng)風(fēng)貌。在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的條件下，完善村落的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施，提升村民居住環(huán)境品質(zhì)。

傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有利于構(gòu)建傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)風(fēng)文明。朝鮮族在歷史進(jìn)程中創(chuàng)造了豐富燦爛的文化，民俗活動、傳統(tǒng)技藝、歌舞等非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)可以充分展示出朝鮮族的文化特點，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以物質(zhì)文化遺產(chǎn)為載體的，兩者處于共生關(guān)系。對朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)是政府與民間的合力，政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上起到引導(dǎo)性的作用，建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和法律法規(guī)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)體系。文化空間的保護(hù)，非物質(zhì)文化需要借助物質(zhì)的事物和空間進(jìn)行活動，朝鮮族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如舞蹈、體育都需要場所，對文化空間的保護(hù)有利于促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展。

目前，大量朝鮮族村落出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象，勞動力的流失使村落發(fā)展陷入困境。充分發(fā)掘和利用朝鮮族傳統(tǒng)村落的自然和人文資源優(yōu)勢，將富有村落價值特色的產(chǎn)品推廣出去，創(chuàng)造實際收益。目前，東北大米成為了市場中的熱銷品，朝鮮族可將水稻、瓜果等農(nóng)作物做成精品商品推廣到市場，利用網(wǎng)絡(luò)手段推廣，提高村民的收入。朝鮮族擁有傳統(tǒng)飲食制作技藝、手工制作技藝等傳統(tǒng)手藝，具有獨特民族文化特色的產(chǎn)品通過包裝和宣傳，打造成獨特的品牌進(jìn)入市場，在提高收入的同時可以增強(qiáng)民族自信心，激發(fā)民族創(chuàng)造力。朝鮮族傳統(tǒng)村落具有發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的有利條件，依山傍水的自然風(fēng)光，阡陌交錯的田園景觀，民族特色濃厚的建筑風(fēng)格。充分利用和發(fā)揮朝鮮族傳統(tǒng)村落在特色飲食、歌舞藝術(shù)、傳統(tǒng)禮儀等方面的優(yōu)勢和特長，多形式、多角度設(shè)計游客體驗項目，使游客能在歡聲笑語當(dāng)中切身體味到朝鮮族傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)他們深度了解朝鮮族文化的熱情和動力，為村落旅游的全面可持續(xù)發(fā)展打好基礎(chǔ)。

基金項目：吉林省社會科學(xué)基金項目“延邊地區(qū)朝鮮族傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展策略研究”（2020C134）。

作者單位：吉林建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院