陳明珠

民國時期，東西文化相互劇烈碰撞、印刷與報(bào)刊業(yè)蓬勃發(fā)展、圖書期刊等文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展、新文化運(yùn)動的興起、時政局勢的復(fù)雜多變與動蕩不安等促使國人思想得到空前解放。這一時期的文獻(xiàn)數(shù)量超過眾多，文學(xué)思想多元，蘇洵的形象也隨時代的發(fā)展而逐漸豐富。

破壞古文的始作俑者之一

清末民初的桐城派大致以吳闿生、姚永樸為代表分成兩個群體，他們在文化大變革的時代環(huán)境里依舊創(chuàng)作古文，發(fā)展古文理論的文學(xué)觀點(diǎn)，在當(dāng)時仍有很大影響。但他們對于唐宋八大家的觀點(diǎn)卻不同。

吳闿生在其《桐城吳氏文法教科書》竟無一篇唐宋古文，且評點(diǎn)中透露出對唐宋八大家古文的貶抑態(tài)度。他認(rèn)為蘇洵、蘇軾、蘇轍是破壞古文之體的始作俑者，導(dǎo)致宋代之后無“真古文”狀況的形成，吳闿生曰：“ 三蘇議論文字明爽俊快，得力于戰(zhàn)國策士為多……古人之文，意有所不敢恣言，有所不敢盡行于所不得行，止乎所不能至。烏有率性自如若此者哉。故謂古文之體壞于三蘇，非讆言也。自是以后，三蘇文體風(fēng)靡一時，于唐以前之文字若劃鴻溝不復(fù)相通，行千余年以至于今。”而另一群體之首的姚永樸卻對歐陽修及三蘇等無貶低之辭。他認(rèn)為：“永叔與南豐曾氏、眉山三蘇皆變退之奇崛為平易……即永叔以深婉勝，未嘗不綿遠(yuǎn);子固以醇厚勝，未嘗不寬博;三蘇以條達(dá)勝，未嘗不精悍?！?/p>

民國期刊所載的蘇洵研究文章只占有極少的幾篇，與蘇軾、韓愈等古文家相比也相差很大，故筆者著手于民國時期的多部文學(xué)史，通過比較閱讀進(jìn)行研究?！拔膶W(xué)史”記錄著人類文化成果，為人們提供“一般知識”，關(guān)于蘇洵的“一般知識”，也是在文學(xué)史由最初開創(chuàng)到基本成熟的過程中建立起來的。既有客觀的記述，又與社會政治思想、編者的主觀態(tài)度等密切相關(guān)?？疾礻P(guān)于蘇洵的書寫及其表述方式的形成與演變，將有助于追蹤近代以來蘇洵形象所經(jīng)歷的演變軌跡。

蘇洵年輕時屢試不第，盡管經(jīng)過多人推薦，卻只擔(dān)任過秘書省校書郎、文安縣主簿之類的小官。在他二十七歲之后，蘇洵才開始發(fā)奮讀書。再經(jīng)過十多年的苦讀，他的聲名才大振。蘇洵的《權(quán)書》《衡論》等文章獲得歐陽修的高度贊賞，朝野之士的爭相傳誦，因而名震天下。蘇洵以極高的成就被列入“唐宋八大家”，與兩個兒子并稱為“三蘇”，蘇詢的人生經(jīng)歷印證了大器晚成。

民國時期，曾毅、梓童、譚正璧、康璧城、劉麟生、謝無量等人所編的《中國文學(xué)史》與歐陽溥《中國文學(xué)史綱》，羊達(dá)之編著《中國文學(xué)史提要》，楊蔭深著《中國文學(xué)史大綱》，楊蔭深著童行白著《中國文學(xué)史綱》，鮑文杰《中國文學(xué)史略》，日本兒島獻(xiàn)吉郎著、孫良工譯的《中國文學(xué)通論》等著作均延續(xù)《宋史》的記載，書寫著蘇洵的大器晚成。如曾毅的《中國文學(xué)史》曰：“洵，字明允，號老泉，蜀之眉山人。年二十七，始發(fā)憤為學(xué)，應(yīng)試不第。歸而悉焚所為文，閉戶讀書，遂通六經(jīng)百家之說?！庇秩缰x無量的《中國大文學(xué)史》曰：“洵字明允，眉山人，年二十七始發(fā)憤為學(xué)，歲余往應(yīng)試不第，歸盡焚舊所作文，閉戶讀書，遂通六經(jīng)百家之說。”有些文學(xué)史直接引用，歐陽溥的《中國文學(xué)史綱》言：“《宋史》： 蘇洵，字明允，眉州眉山人，年二十七，始發(fā)憤為學(xué)，歲余舉進(jìn)士，又舉茂才異等，皆不中。悉焚常所為文，閉戶益讀書，遂通六經(jīng)百家之說。下筆頃刻數(shù)千言?！?/p>

學(xué)時始于二十七歲，成名時已年近五十歲的蘇洵，無論在文學(xué)理論還是在文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐方面都表現(xiàn)出了極高的造詣，成為北宋一代文宗。人們震撼與驚嘆著他的大器晚成。正如胡懷深曰：“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍。原來這一位幼年失學(xué)，到二十七歲才發(fā)奮讀書，結(jié)果是成了文學(xué)界的一個名人的老泉，就是東坡的父親啊?！?/p>

就文學(xué)史記敘的一般知識而言，體現(xiàn)文學(xué)的歷史性，后者的表述大多來源于前者，創(chuàng)新性不高。敘大于論，載于民國文學(xué)史上的蘇洵的一般知識大多集中于人物生平與蘇文風(fēng)格作記敘，專篇的作品賞析卻寥寥無幾。然而從蘇洵著作的出版情況來看，這并不意味蘇洵的作品不受青睞，而是民國時期的人們對蘇洵的研究較不深入。

循循善誘的父親

蘇洵給二子命名為蘇軾、蘇轍也是用心良苦，“軾本是車子中的扶手板木，雖屬與車輛本身構(gòu)造無重大關(guān)系，但是并不是沒有用的裝飾品。轍是車輪所行之跡，行車者所必循的軌道，但與車子的本身無關(guān)，軌跡可以保全他的本來面目。這都是借名以勉勵他的兒子能成有用之材善處否泰的意思?！备赣H給兩個兒子命名，不但表現(xiàn)了父親的良苦用心，而且體現(xiàn)了蘇洵對二子前途的準(zhǔn)確預(yù)見，蘊(yùn)含著長輩對晚輩的殷切告誡與激勵。

蘇洵更是對他的兩個兒子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，蘇洵的流芳千史也歸功于他對蘇軾蘇轍的教導(dǎo)。梓童與謝無量編《中國大文學(xué)史》曰：“三蘇雖經(jīng)歐陽公之識拔，文章豪放，與歐陽體質(zhì)不同，而子瞻尤為絕倫。蜀地僻遠(yuǎn)，在宋之初，文雅未盛，洵獨(dú)教二子軾轍成名，文章學(xué)術(shù)，自為一家，亦豪杰之士也。”蘇洵、蘇軾、蘇轍在文章上非凡的造詣，成就了中國古代文壇蘇氏三父子的佳話。顧實(shí)曰：“老泉本生長於蜀之山中，其性樸直，其才橫矯，流輩莫能與之抗手，沈酣古籍為文獨(dú)出新意，不蹈時習(xí)誨二子作古文，使蘇氏一家文脈，千古不絕者，真一代之英豪也?！贝竺κ⒌奶K軾也離不開父親的教育與熏陶，蘇洵的思想傾向和創(chuàng)作觀點(diǎn)對蘇軾文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，“當(dāng)時詞人兼長古文者，則有東坡荊公，而東坡少年時，固受其父之影響?！备赣H蘇洵是引導(dǎo)蘇軾走上藝術(shù)道路的第一位老師。

文風(fēng)縱橫的政論家

大器晚成的蘇洵，僅擔(dān)任過試秘書省校書郎和文安縣主簿的虛職，他的平生抱負(fù)，沒能得到施展，故訴諸筆端。蘇洵擅長于散文，尤其擅長政論，常常是議政、議兵、議史的，且語言犀利，對社會的陰暗進(jìn)行毫不留情的揭露和鞭撻。這時期的學(xué)人們對蘇洵的研究大多數(shù)從散文藝術(shù)的角度，評價(jià)蘇洵政論文的風(fēng)格特色。陳起昌言：“三蘇長于策士之文，而東坡兼于莊子。夫策士之文，游說之術(shù)。故三蘇之文，盡奔騰放縱之能也。而沉著渾厚，幾乎或盡，然而筆力盤空，縱橫暢達(dá)，則亦文章一體，不可發(fā)也?！?914年王夢曾編《中國文學(xué)史》僅有“老泉亦不學(xué)韓，而其文多橫空盤硬語，頗得韓之神髓?！钡挠涊d。1923年，張之純《中國文學(xué)史》曰：“洵文放而能收，散而能斂，一擊一刺，皆有法度?！?/p>

但對此的褒貶不一，贊許者在格調(diào)上將他放于最高位，甚至認(rèn)為蘇洵的散文遠(yuǎn)在蘇軾蘇轍之上。如徐昂在《文談》曰：“老泉文章本于經(jīng)學(xué)，詞有根柢，散斂有法，超乎二子，實(shí)開家學(xué)之先，第不免戰(zhàn)國策士氣習(xí)，昔賢之論允矣?！薄叭K中間，蘇洵是一個純粹散文家，文格高古，他的兩個兒子都不能及他?！庇秩纭懊髟剩柪先?，蜀之眉山人，其學(xué)不偏于儒教，帶老莊之臭味。蓋操縱橫術(shù)之策論家也?！湮南祻南惹毓盼亩觯茸鸪缑献?，古勁簡至，就中煉句鍛字，為二子所不及?！睂Υ耍瑢W(xué)者也蘇洵的自評與他評也予以論述評價(jià)，如“就文章體格論，老泉文筆古勁，格調(diào)最高了?！约赫f：‘洵著書無他長，及譽(yù)兵事，至自比賈誼?！梢娝淖载?fù)了?！薄秾W(xué)生國學(xué)叢書：三蘇文》的《緒論》言：“世徒見明允好論兵事，故譏其習(xí)縱橫。然族譜引溫醇孝悌，辯奸論明晰邪正，其他合于賢圣人之誼者至多，不可謂非知道者。要之蘇氏父子高文畸行，自有不朽者存，而子瞻子由，各不相襲，原本忠孝，郁勃為鴻篇，直謂胚胎名父，篤生雋倫，為百代之煒光可也。章太炎先生，頃與余論古今作者，獨(dú)推明允為豪杰之文，洵篤論也。”

蘇洵文章語言鋒利，縱橫恣肆，但部分學(xué)人卻對理大于情的蘇文十分不滿，甚至將蘇洵置于文學(xué)之外，如趙景深曰：“他是個策略家，不好算是一個文人，他的文人，他的文章如‘尊氣酷吏、南面發(fā)令是理知多于情感的?！庇秩缫τ罊k曰：“三蘇之文，明爽俊快。老泉尤踔邁風(fēng)發(fā)，其筆力堅(jiān)勁，雖能傾倒一時，然專以此種為法，去古人渾穆高古之境，豈不遼絕哉！是以東坡晚年亦知之?！睔w根結(jié)底蘇洵不是政治家或軍事家，從沒有執(zhí)政濟(jì)民或者帶兵殺敵，而以布衣之身言兵論政，可以在文章中侃侃而談。蘇洵縱橫馳騁的自由，難免會因?yàn)閷?shí)際經(jīng)驗(yàn)的缺乏，而流于空想、迂闊，從而文章缺乏真情。

綜觀以上民國文學(xué)史與相關(guān)著作期刊所載的蘇洵研究文章，筆者從民國文學(xué)史內(nèi)容、期刊的書寫、研究者的角度等將蘇洵形象概括為大器晚成的榜樣、循循善誘的父親、切中時弊的政論家這三種。由于筆者的搜集的材料，文章內(nèi)容不夠充實(shí)，有待完善。

作者單位：福建師范大學(xué)