校內(nèi)“產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地”建設(shè)

【摘要】中國(guó)傳統(tǒng)元素積淀著民族智慧，以獨(dú)特的形式美感被廣泛應(yīng)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，帶給大眾視覺(jué)和情感上的認(rèn)同。在我國(guó)大力提倡文化創(chuàng)意化發(fā)展的背景下，眾多高校進(jìn)行產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地的建設(shè)，并通過(guò)在基地中的實(shí)踐推出眾多文創(chuàng)作品，展示校園文化的特色。本文在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)的背景下，探討傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的再創(chuàng)造，提出合理的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)教融合；創(chuàng)新基地；傳統(tǒng)元素；文創(chuàng)產(chǎn)品

【中圖分類(lèi)號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）07-081-03

【本文著錄格式】黨永田.校內(nèi)“產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地”建設(shè)——傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用[J].中國(guó)民族博覽，2021，04（07）：81-83.

基金項(xiàng)目：本文為2020年山西優(yōu)逸客科技有限公司教育部產(chǎn)學(xué)合作協(xié)同育人項(xiàng)目，名稱(chēng)：校內(nèi)“產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地”建設(shè)（項(xiàng)目編號(hào)：202002222008）。

引言

中華文化傳承千年，孕育種類(lèi)多樣的藝術(shù)文化內(nèi)容，其中最具特色的為傳統(tǒng)文化元素，作為歷史和文化的積淀，傳統(tǒng)元素具有更加獨(dú)特的文化內(nèi)涵和特色，在社會(huì)和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展背景下，傳統(tǒng)文化元素被逐步挖掘，廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)中，也進(jìn)入到高校校園中，為校內(nèi)建設(shè)提供一定的資源便利。校內(nèi)產(chǎn)教融合基地建設(shè)中，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)要充分借鑒傳統(tǒng)要素，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，使文創(chuàng)產(chǎn)品更具有藝術(shù)特色，也為高校與企業(yè)的合作育人提供新的對(duì)接方式。

一、產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)下傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的合理性和必要性

（一）傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品的合理性

我國(guó)傳統(tǒng)文化元素歷經(jīng)幾千年的發(fā)展，不斷吸納著各類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的優(yōu)勢(shì)，在與不同文化的碰撞中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展。首先，從傳統(tǒng)文化元素具體應(yīng)用角度而言，其存在的規(guī)則和繁復(fù)的特征，能夠不受到任何藝術(shù)形態(tài)的限制，對(duì)其合理應(yīng)用能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，受到廣大消費(fèi)群體的認(rèn)可和支持。面對(duì)傳統(tǒng)元素在當(dāng)今商品時(shí)代煥發(fā)出的活力，高校文化依托文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，為更好的面向大眾，可在產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)過(guò)程中，加大對(duì)具有傳統(tǒng)元素特征文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)力度。借助強(qiáng)烈的生命氣息來(lái)喚醒學(xué)生參與設(shè)計(jì)的熱情，創(chuàng)造更多具有傳統(tǒng)文化韻味和校園文化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品。在學(xué)校合作建設(shè)的創(chuàng)新基地中打造創(chuàng)意品牌，為合作的企業(yè)提供全方位服務(wù)。其次，就外部環(huán)境而言，我國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上的繁榮，在大眾日益增強(qiáng)文化自信的背景下，傳統(tǒng)文化逐步走入人們生產(chǎn)生活中，眾多企業(yè)開(kāi)始大范圍利用傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行創(chuàng)新，在社會(huì)中掀起文化復(fù)古的風(fēng)潮。這種審美觀念和文化認(rèn)同觀念的變化，可為高校文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作提供良好的外部環(huán)境。最后，就內(nèi)部因素而言，在產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)中，借助傳統(tǒng)元素更好的宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品，不但可迎合學(xué)生個(gè)性化的審美要求，還能夠在校企合作中更好的發(fā)揮人才設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，以具有親和力的大眾文化來(lái)幫助企業(yè)樹(shù)立形象，更好的符合審美上的大眾取向。

（二）傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中的必要性

在我國(guó)大力推進(jìn)改革創(chuàng)新的環(huán)境下，文創(chuàng)企業(yè)數(shù)量得到快速增多，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勁頭也十分強(qiáng)勁。但在多元文化的碰撞沖擊下，部分產(chǎn)業(yè)過(guò)于重視產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益，忽視產(chǎn)品的創(chuàng)意度，造成大部分流行市場(chǎng)中的產(chǎn)品同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，缺少產(chǎn)業(yè)特色。我國(guó)作為文明古國(guó)，在5000年發(fā)展歷程中積淀的文化，有著深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵，所流傳下來(lái)的文化元素種類(lèi)繁多，且有著獨(dú)特的精神魅力。以這些元素的開(kāi)發(fā)為核心，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)，不但可帶給廣大群眾更好的文化認(rèn)同感，對(duì)于傳統(tǒng)文化而言也是在新時(shí)代下的再一次升華。在這種發(fā)展形態(tài)下，校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)受到廣泛的重視，特別是在校內(nèi)建設(shè)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地的背景下，傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的展現(xiàn)，可賦予產(chǎn)品新的面貌和內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化元素與校園文化的融合，更能夠促進(jìn)創(chuàng)新基地的建設(shè)，為校園文化精神的傳播提供新的渠道。另外，產(chǎn)教融合下的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，是打通校園連接社會(huì)和企業(yè)的窗口。借助具有特色文化的創(chuàng)意產(chǎn)品，為高校帶來(lái)社會(huì)效益的同時(shí)，也為合作育人的企業(yè)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)更好的樹(shù)立校內(nèi)校企合作創(chuàng)新基地的形象，在校園內(nèi)部強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，以及文化的認(rèn)同感。在校外能夠肩負(fù)起文化傳承的重任，在社會(huì)中形成凝聚導(dǎo)向作用，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的內(nèi)在價(jià)值。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品中能被開(kāi)發(fā)和利用的傳統(tǒng)元素

（一）文化符號(hào)元素

文化符號(hào)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式，其主要包含中國(guó)書(shū)法、中國(guó)畫(huà)、皮影、雕塑、剪紙、印章、中國(guó)結(jié)等。在具體藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)文化符號(hào)的紋樣和圖案進(jìn)行提取，通過(guò)再造和重組，在文化符號(hào)中融合當(dāng)代新的藝術(shù)特征，使所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更具有特色和內(nèi)涵，從而提升其價(jià)值。同時(shí)，對(duì)我國(guó)文化發(fā)展而言，傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，既是對(duì)文化的認(rèn)同，也是其保持新鮮活力的主要途徑。文創(chuàng)產(chǎn)品在商品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，要想獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就必須吸引消費(fèi)者的注意。對(duì)文化符號(hào)的創(chuàng)意展示和應(yīng)用，可促進(jìn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的融合，更能夠拓展文創(chuàng)產(chǎn)品的銷(xiāo)售市場(chǎng)，為校內(nèi)創(chuàng)新基地建設(shè)以及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提供有力的支撐。比如美妝市場(chǎng)中對(duì)于中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的塑造，將我國(guó)印章文案與書(shū)法藝術(shù)作品相融合，在美妝產(chǎn)品包裝中營(yíng)造古典氣息，可更好吸引消費(fèi)者的目光，使產(chǎn)品煥發(fā)出中國(guó)化的風(fēng)格，在我國(guó)市場(chǎng)中形成熱潮，促進(jìn)文化的傳承和弘揚(yáng)。

（二）藝術(shù)造型元素

傳統(tǒng)文化體系中藝術(shù)造型作為文化的主要表達(dá)形式，不僅可以展示我國(guó)民族傳統(tǒng)生活方式和思想觀念，更能夠體現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)靈感。我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)造型承載著歷史發(fā)展的印記，也蘊(yùn)含著人們對(duì)美好事物的向往。在藝術(shù)造型中，由于我國(guó)古代人民依附自然生態(tài)而生存。因此對(duì)于自然有著一定的向往，在藝術(shù)造型中存在大量以動(dòng)植物為主題的作品和形象。比如我國(guó)最具有民族特色的龍、貔貅、麒麟等，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中象征著權(quán)利、美好、吉祥、太平的象征性事物。在部分器物上也出現(xiàn)更有意義的藝術(shù)造型元素，比如古代用的食物器具上的圖騰造型，代表著古代文明中君王的權(quán)威和尊嚴(yán)，象征著吉祥和幸福。中國(guó)古代傳說(shuō)中的財(cái)神、壽星、女?huà)z等造型，都寄托了人們對(duì)美好生活的向往，其所展示出的形象和造型具有特色，使人記憶深刻。這些具有代表性的藝術(shù)造型，被合理應(yīng)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可賦予產(chǎn)品更加濃厚的藝術(shù)氣息和文化特色，使產(chǎn)品能夠在大眾審美中凸顯出來(lái)，成為代表性的作品，滿足人們情感上的追求和需要。

（三）傳統(tǒng)思想元素

傳統(tǒng)思想元素又稱(chēng)古代思想元素，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化思想元素起源于古代文化，雖然有個(gè)別觀點(diǎn)認(rèn)為，在古代文化的不斷完善與調(diào)整過(guò)程中，有些古代文化思想元素已不再貼合當(dāng)前傳統(tǒng)文化思維。但從總體上來(lái)看，古代思想元素體系中仍然存在大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)傳統(tǒng)文化思想元素與文創(chuàng)產(chǎn)品深度融合的有機(jī)鏈接。其中最為明顯的傳統(tǒng)思想元素便是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為中華民族的歷史傳統(tǒng)文化體系，既是傳統(tǒng)思想元素的典型代表，也是豐富文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)資源與素材的關(guān)鍵手段。尤其是在建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的背景來(lái)歷以及風(fēng)俗習(xí)慣的挖掘，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，結(jié)合產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感寄托與文化元素進(jìn)行現(xiàn)代化創(chuàng)新，更是能夠創(chuàng)新我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)思路，推進(jìn)傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用。比如在建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地過(guò)程中，開(kāi)發(fā)融入傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，可通過(guò)深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)的傳統(tǒng)文化元素，如對(duì)聯(lián)元素、剪紙?jiān)?、煙花元素等?yīng)用進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品與傳統(tǒng)節(jié)日元素的深度融合，為產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)，提供豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。另外，在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)過(guò)程中，將傳統(tǒng)思想元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新設(shè)計(jì)依據(jù)，還可通過(guò)貫徹與加入傳統(tǒng)思想元素，分析如何運(yùn)用傳統(tǒng)思想元素，對(duì)創(chuàng)新基地中開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行符號(hào)化處理，利用文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)這些傳統(tǒng)思想元素進(jìn)行表達(dá)，最終提高文創(chuàng)產(chǎn)品審美價(jià)值，為其融入傳統(tǒng)思想元素的藝術(shù)色彩。

三、產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)下傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中開(kāi)發(fā)應(yīng)用的路徑

（一）注重校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)，為傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中獲得開(kāi)發(fā)提供創(chuàng)新思路

近年來(lái)，隨著我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)文化工作者逐漸重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)與價(jià)值，明確認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)優(yōu)秀的文創(chuàng)作品，可適當(dāng)融入一些民族性和傳統(tǒng)性，并將這些傳統(tǒng)元素融入校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)當(dāng)中，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供創(chuàng)新思路。其中，在建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地，開(kāi)發(fā)校園文創(chuàng)產(chǎn)品，融入傳統(tǒng)元素過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)注重文創(chuàng)產(chǎn)品的功能性，多選擇與文創(chuàng)產(chǎn)品功能性相符合的傳統(tǒng)元素，來(lái)達(dá)到有效融合的目的。比如在設(shè)計(jì)一些筆筒、書(shū)簽、文房四寶等功能性極強(qiáng)，且極具藝術(shù)文化氣息的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)適當(dāng)融入一些古時(shí)期的詩(shī)詞歌賦、書(shū)法畫(huà)集等傳統(tǒng)元素，來(lái)提高文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)水平，使其藝術(shù)氣息得到升華。設(shè)計(jì)一些馬克杯、工藝廚具等生活用品時(shí)，應(yīng)適當(dāng)應(yīng)用一些古時(shí)期的農(nóng)家炊煙、稻田花朵等傳統(tǒng)元素，將古時(shí)期的房子、器械等以畫(huà)作的方式設(shè)計(jì)到文創(chuàng)產(chǎn)品中，來(lái)實(shí)現(xiàn)借助文創(chuàng)產(chǎn)品弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

（二）重視把握當(dāng)代學(xué)生喜好特點(diǎn)，簡(jiǎn)化文創(chuàng)產(chǎn)品傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)方式與實(shí)現(xiàn)個(gè)性時(shí)尚表達(dá)

在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)進(jìn)程中，開(kāi)發(fā)結(jié)合傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品?？赏ㄟ^(guò)充分把握當(dāng)代學(xué)生喜好特點(diǎn)，了解現(xiàn)代大眾對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式的接受程度與理解程度，將中華傳統(tǒng)文化中以寫(xiě)意手法對(duì)意境的表達(dá)方式，轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)化中華傳統(tǒng)文化元素中的抽象性概念，以便于現(xiàn)代大眾對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)風(fēng)格的理解與認(rèn)可。在此過(guò)程中，將傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)中，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)者應(yīng)合理運(yùn)用“化繁為簡(jiǎn)”的設(shè)計(jì)理念，以簡(jiǎn)化的傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)技巧將復(fù)雜的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，以更加輕松、簡(jiǎn)約的形式打造校園文創(chuàng)產(chǎn)品，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代個(gè)性時(shí)尚設(shè)計(jì)理念的表達(dá)，獲得較高設(shè)計(jì)效果。比如在設(shè)計(jì)一些有關(guān)于現(xiàn)代科技文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，可適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素，如故宮元素中的“御前侍衛(wèi)、侍女”、唐朝文化的“簪花”等等，結(jié)合這些設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品如手機(jī)底座、手機(jī)殼、電腦鍵盤(pán)貼等等，在外觀造型的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上，可融入這些傳統(tǒng)文化元素，以卡通化、人物形象等方式，來(lái)吸引廣大受眾群體的目光，激發(fā)其消費(fèi)欲望。另外，還可結(jié)合當(dāng)代學(xué)生的喜好特點(diǎn)，把握住年輕人對(duì)個(gè)性化、時(shí)尚化的追求與熱愛(ài)，將傳統(tǒng)元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)當(dāng)中，比如將宋代瓷器冰裂紋樣式的傳統(tǒng)元素應(yīng)用到襪子、首飾等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，來(lái)擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的受眾覆蓋面。

（三）通過(guò)建設(shè)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供校園傳統(tǒng)文化圖案與字體Logo

通過(guò)建設(shè)校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地，可通過(guò)利用創(chuàng)新基地內(nèi)部先進(jìn)的計(jì)算機(jī)設(shè)備設(shè)施，運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析處理技術(shù)，廣泛搜索有關(guān)于傳統(tǒng)文化元素的圖案與字體Logo，為融合傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，提供多樣化設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)資源，打造出獨(dú)特的校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格。在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地中經(jīng)常呈現(xiàn)的傳統(tǒng)圖案元素主要有蛙紋、魚(yú)紋、云紋、蓮花等，都具有時(shí)代印記和特有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)當(dāng)中，附近可促使開(kāi)發(fā)出來(lái)的文創(chuàng)產(chǎn)品富有東方意蘊(yùn)，還可傳達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)思想哲學(xué)，提升文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)價(jià)值。比如我國(guó)蘭州大學(xué)在涉及校園文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，便是通過(guò)運(yùn)用其地域傳統(tǒng)文化特色，即“敦煌文化”，通過(guò)在校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新應(yīng)用敦煌的經(jīng)典飛天造型，將敦煌的沙漠景象以簡(jiǎn)單的黑色線條進(jìn)行描繪與創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使創(chuàng)作出來(lái)的校園文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定使用價(jià)值的同時(shí)，又不失裝飾感，符合當(dāng)代學(xué)生審美偏好。在設(shè)計(jì)其他小物件的校園文創(chuàng)產(chǎn)品過(guò)程中，也通過(guò)適當(dāng)借鑒敦煌地域的傳統(tǒng)文化造型元素，比如駱駝掛件、回形針、胸牌等等，來(lái)打造出系統(tǒng)美觀，又充滿新鮮感的校園文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，在校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)中開(kāi)發(fā)融合傳統(tǒng)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，還可通過(guò)利用傳統(tǒng)字體Logo元素，來(lái)創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上的文字表達(dá)形式，比如楷體、宋體、彩云體、綜藝體等，根據(jù)自己的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)選擇字體Logo。還可通過(guò)適當(dāng)選用藍(lán)、紅二色字體色彩，來(lái)創(chuàng)新傳統(tǒng)文字Logo表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文字元素中的古樸與飄逸充分體現(xiàn)在文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，凸顯校園文創(chuàng)設(shè)計(jì)特色。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)下，校內(nèi)產(chǎn)教融合創(chuàng)新基地建設(shè)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)受到廣泛的關(guān)注。作為傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要載體，傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)，應(yīng)結(jié)合校內(nèi)產(chǎn)教融合發(fā)展的需要，在挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)文化特色的基礎(chǔ)上，融入更多具有當(dāng)代藝術(shù)特色的內(nèi)容，使得文創(chuàng)產(chǎn)品更具有文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化和校園文化能夠得到廣泛的傳播。在文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中，要把校企合作中企業(yè)創(chuàng)新要點(diǎn)，把握設(shè)計(jì)的方向和趨勢(shì)，使傳統(tǒng)元素的呈現(xiàn)更加合理、傳統(tǒng)文化在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)用能夠保持新鮮度，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品影響力的提升，帶給人們更多創(chuàng)意上的點(diǎn)撥。

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作者簡(jiǎn)介：黨永田（1979-），男，漢族，山西絳縣人，碩士，長(zhǎng)治學(xué)院講師，研究方向?yàn)槊佬g(shù)教育研究。