再論“再三”和“再四”

黃繼省

（信陽師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽 464000）

“再三”是現(xiàn)代漢語中比較常用的副詞，意思是“一次又一次”，表示重復(fù)，用于動詞前，作狀語。有的學(xué)者根據(jù)它的語義功能特征，稱其為頻率副詞，或稱之為重復(fù)副詞等?！霸偎摹爆F(xiàn)代漢語中很少單用，偶爾與“再三”連用組成“再三再四”形式，表示連續(xù)多次，用于動詞前，也作狀語，其語義語法功能與“再三”相近。“再四”一詞，許多辭書未收錄，散見于近代漢語文獻(xiàn)中，《漢語大詞典》釋義為“連續(xù)多次”［1］516，語義與“再三”相同。

方一新先生曾指出：“再四”就是再三的意思，如何從“再四”轉(zhuǎn)到“再三”，值得研究［2］396。方先生的觀點很明了，“再三”和“再四”語義相同，“再三”來源于“再四”，它們存在著歷史衍生關(guān)系。二者是怎樣產(chǎn)生的，它們的語義語法功能是否相同？它們之間是否具有一種衍生關(guān)系？本文通過對“再三”和“再四”的演變過程的描述、語法功能比較以及發(fā)展的不平衡性的考察，以期理清二者的關(guān)系，試做一番粗淺的探究。

一、“再三”和“再四”的形成

（一）“再三”的衍生過程

“Givón 曾經(jīng)提出了一個著名的觀點：今天的詞法曾是昨天的句法。漢語詞匯的發(fā)展情況證明了這一點：漢語的雙音詞很多由短語凝固而來的。從短語粘合成雙音詞是雙音詞產(chǎn)生的一個最主要的方式?！保?］49現(xiàn)代漢語雙音節(jié)副詞“再三”也是由數(shù)詞“再”和“三”組成的短語經(jīng)過歷時演變固化而來的，它的演變過程，既是詞匯化的過程又是語法化的過程。

1.數(shù)詞“再”和“三”的連用

根據(jù)我們對先秦諸子著作、《左傳》等主要文獻(xiàn)統(tǒng)計分析，發(fā)現(xiàn)了數(shù)詞“再”和“三”連用的例子有6例：《易經(jīng)》1 例，《儀禮》1 例，《左傳》2 例，《呂氏春秋》1 例，《韓非子》1 例，現(xiàn)列述如下：

（1）初筮告，再三瀆，瀆則不告。（《易·蒙》）

（2）賓入門，皇；升堂，讓；將授，志趨；授如爭承，下如送；君還而后退。下階，發(fā)氣，怡焉，再三舉足，又趨。（《儀禮》）

（3）孟氏之御騶豐點，好羯也，曰：“從余言必為孟孫。”再三云，羯從之。（《左傳·襄公二十三年》）

（4）昭伯問家故，盡對。及內(nèi)子與母弟叔孫，則不對。再三問，不對。（《左傳·昭公二十五年》）

（5）魏武侯謀事而當(dāng)，攘臂疾言于庭曰：“大夫之慮莫如寡人矣！”立有閑，再三言。（《呂氏春秋·恃君覽》）

（6）李悝警其兩和曰：“謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢?，兩和懈怠，不信李悝，居數(shù)月，秦人來襲之，至，幾奪其軍，此不信患也。（《韓非子·外諸說左上》）

《漢語大詞典》也舉到了例（1），釋義為：第一次，第二次［1］516。唐孔穎達(dá)對此句的注疏：“師若遲疑不定，或再或三，是褻瀆，瀆則不告。”［4］20基于此，例（1）中的“再”和“三”應(yīng)分別是單音的數(shù)詞，表示數(shù)量，只是在語言線性序列上緊鄰而已，其余6 例亦如此。上述6 例表明，在上古漢語中，“再三”連用在句中整體功能是具有謂詞性的，主要作狀語，如例（1）—例（5），也可作謂語，如例（6）。

在前5 例中，“再三”用于動詞前，作狀語，符合副詞的語法特征，為什么不能把“再三”分析為副詞？原因如下：

第一，語義上，“再三”整體意思是“二次和三次”，還是單音數(shù)詞“再”和“三”語義的加合，語義沒有專指化，如例（1）“再三瀆”中的“再三”表示瀆的數(shù)量，即“瀆二次和瀆三次”的意思。

第二，音節(jié)上來看，上古漢語中，詞是以單音節(jié)為主的，雙音節(jié)的名詞、動詞和形容詞較多，雙音節(jié)并列式的合成副詞在上古漢語中還不多見，徐朝華［5］316、馮勝利［6］21等早已論及。

第三，功能上，上古漢語中，數(shù)詞可以直接位于動詞前作狀語，也可作謂語。與現(xiàn)代漢語副詞“再三”同形的短語“再三”，僅憑句法功能作出判斷，還不可靠。

第四，上古漢語中，單音的數(shù)詞“再”和“三”，并舉使用的情況還比較普遍，單獨直接作狀語和謂語的頻率還很高，如：

（7）我惟時其教告之，我惟時其戰(zhàn)耍囚之，至于再，至于三。（《尚書》）

（8）一戰(zhàn)不克，請再。再不克，請三。三不克，請四。四不克，請五。五不克，舉國而授。（《谷梁傳·成公二年》）

（9）國索鬼神而祭祀，則以禮屬民而飲酒于序，以正齒位：一命齒于鄉(xiāng)里，再命齒于父族，三命而不齒。（《周禮》）

（10）請戰(zhàn)，一戰(zhàn)不勝請再，再戰(zhàn)不勝請三，三戰(zhàn)不勝則齊國盡子之有也，何必以蕭同侄子為質(zhì)？（《公羊傳·成公二年》）

兩漢時期，連用的“再三”除了可以繼續(xù)做狀語和謂語，還出現(xiàn)了作補(bǔ)語和賓語的情況，如：

（11）陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。（《史記·孔子世家》）（補(bǔ)語）

（12）子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時，我困，故望子深，是以后子。（《史記·孔子世家》）（狀語）

（13）有一人在其中，一謂張之，一謂歙之，再三呼而不應(yīng)，必以丑聲隨其后。（《淮南子》第十四卷）（狀語）

（14）田嬰不聽，遂內(nèi)魏王，而與之并朝齊侯再三。（《戰(zhàn)國策》卷二十三）（補(bǔ)語或謂語）

（15）為相六歲，鴻嘉元年，以老病乞骸骨，上加優(yōu)再三，乃聽許。（《漢書》卷八十一）（補(bǔ)語或謂語）

（16）管、蔡篡畔，周公告教之，至于再三。其所以告教之者，豈云當(dāng)篡畔哉？（《論衡》卷十四）（賓語）

（17）初則以實而告，至于再三，為其煩瀆，乃不告也。（《漢書》卷三十）（賓語）

例（15）“上加優(yōu)再三”的“再三”是在該句法格式中作謂語或補(bǔ)語，例（16）（17）“至于再三”的“再三”是在其句法格式中作賓語（因為此時期的“至于”還屬于單音詞連用，“至”和“于”分別為動詞和介詞），兩例的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)分別分析為：

在例（15）中，“再三”并列連用，具有陳述性，整體功能體現(xiàn)為謂詞性，可以理解為動賓短語“加優(yōu)”的補(bǔ)語，或理解為：動賓短語“加優(yōu)”作主語，“再三”作謂語。在例（16）（17）中，“再三”并列連用，指稱化了，整體功能具有了體詞性，充當(dāng)介詞“于”的賓語。

2.數(shù)詞連用的短語“再三”凝固成副詞

六朝時期，“再三”盡管還保留著連用的短語形式，但也出現(xiàn)了它的短語和詞匯形式非常模糊的過渡情況，甚至“再三”已經(jīng)開始用作副詞了，如：

（18）一彈再三嘆，慷慨有余哀。（《古詩十九首》）

（19）且夫思有利鈍，時有通塞，沐則心覆，且或反常；神之方昏，再三愈黷。（《文心雕龍·養(yǎng)氣第四十二》）

（20）公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰：“府君當(dāng)有怪，白光如門明者?！保ā端焉裼洝肪砣?/p>

（21）后治瘡方差，而引鏡自照，見吉在鏡中，顧而弗見。如是再三。（《搜神記》卷一）

（22）易怪之，乃為探出之，有三子。生畢，牝虎負(fù)易還，再三送野肉于門內(nèi)。（《搜神記》卷一）

（23）夜時，有正黑者四五尺，稍高，走至柱屋，因覆伯夷伯夷持被掩之，足跣脫，幾失，再三以劍帶擊魅腳，呼下火照上。（《搜神記》卷十八）

（24）其吐火，先有藥在器中，取火一片，與黍（食唐）合之，再三吹呼，已而張口，火滿口中，因就爇取以炊，則火也。（《搜神記》卷二）

并存原則是語法化的規(guī)律之一，一種語法功能可以同時有幾種語法形式來表示，一種新形式出現(xiàn)后，舊形式并不立即消失，新舊形式并存［7］17。上述例（18）（19）（22）（23）（24），“再三”都是狀語，功能一樣，語法單位的形式模糊，因為“再三”可以作為短語或詞，都可充當(dāng)狀語，語義自然也不十分明確，這也是完全符合語法化并存原則的。我們認(rèn)為這些句中的“再三”（如例24）已經(jīng)可以理解為副詞了，因為：第一，語義上，聯(lián)系語用環(huán)境可知，“再”和“三”的語義發(fā)生了凝合可以作為一個整體加以理解，意思為“連續(xù)多次”，是個不確定的量，表示動作的反復(fù)進(jìn)行；第二，句法位置上，“一個詞，或一個詞組，或某種語言成分，如果經(jīng)常處于句法結(jié)構(gòu)中的謂詞的前面，它就極有可能發(fā)展成為一個副詞，而且，必須是能夠且經(jīng)常處于謂詞的前面這種句法位置，才有演變?yōu)楦痹~的可能。”［8］193從先秦至六朝，經(jīng)常處于狀語的位置的短語“再三”，主要修飾謂詞性成分，這是衍生為副詞的決定性的條件，此時其內(nèi)部關(guān)系已變得模糊，經(jīng)過重新分析，“再三”也由短語降格為詞；第三，到了六朝時期，雙音節(jié)詞已占主導(dǎo)地位，雙音節(jié)副詞也不少，雙音化大趨勢加速了短語“再三”的詞匯化進(jìn)程；第四，在六朝，動量詞已經(jīng)產(chǎn)生，表示動量一般用動量短語，數(shù)詞直接充當(dāng)作狀語表動量功能相對消弱，表示反復(fù)多次頻率的語義相對增強(qiáng)了。

3.副詞“再三”語義進(jìn)一步泛化

到了隋唐以后，“再三”使用迅速發(fā)展，應(yīng)用范圍擴(kuò)展，可以出現(xiàn)在新的句法環(huán)境中，不僅可以修飾動詞，而且還可以修飾形容詞，如：

（25）封郎曰：“平仲來日當(dāng)有蔬饌奉邀，然非仆本居，贅于瑯琊耳。”再三殷勤而別。（《玄怪錄》卷三）

（26）太子吟詠已了，更乃愁憂，嗟嘆我輩凡夫，如何克得此事。悶心數(shù)四，憂苦再三，即便還宮，都無喜色。（唐代《敦煌變文集新書》卷三）

（27）妾懊惱再三，遂乃焚香禱祝靈山［世］尊。（唐代《敦煌變文集新書》卷三）

（28）認(rèn)繡履頻移，洞房杳杳。強(qiáng)語笑。逞如簧、再三輕巧。（宋代柳永《隔簾聽》）

（29）飲酒之間，又提起今日試藝，大家贊不絕口。展?fàn)斣偃t遜，毫無自滿之意，大家更為佩服。（清代《三俠五義》第二十二回）

分析例（25）至例（29）中的“再三”，“再三”一詞在句中主要作狀語和補(bǔ)語，意思是“極其、很”，修飾形容詞，表示一種情狀的程度。這是“再三”虛化為副詞后語義進(jìn)一步泛化的結(jié)果。吳福祥指出：“語義泛化的直接結(jié)果是導(dǎo)致一個特定的語言成分得以進(jìn)入它以前不能進(jìn)入的句法環(huán)境，從而擴(kuò)大這個語言成分的語境類型和語境范圍?！保?］248副詞“再三”的“連續(xù)多次”表示動作的量，與修飾形容詞的“再三”表程度的量，有極大的相似性，是它進(jìn)一步虛化的語義基礎(chǔ)。長期處于狀語的句法位置，被修飾的成分的范圍逐步擴(kuò)大，除了動詞，也包括了形容詞，所以，它自身也獲得了程度副詞的身份與地位。

綜上所述，副詞“再三”在六朝產(chǎn)生，唐宋以后發(fā)展，語義進(jìn)一步虛化，一直沿用至今，并成為現(xiàn)代漢語中常用的副詞，它表示“連續(xù)多次”的意義比較常用，而“極其、很”程度用法并不多見，就目前來看，許多辭書未收該詞義，但隨著虛化的推進(jìn)，也不能排斥這種用法擴(kuò)展的可能性。

4.關(guān)于副詞“再三”作補(bǔ)語的思考

關(guān)于副詞“再三”等作補(bǔ)語的問題，楊榮祥提出了自己的看法：近代漢語中，也有一些詞，通常被看作是副詞作狀語，如“甚、煞、極、非常、再三、恰好等，其實，在句法結(jié)構(gòu)中，它們中有些根本就不應(yīng)該分析為補(bǔ)語，也不是副詞［8］292。陳全靜持完全不同的觀點：現(xiàn)代漢語中作狀語和補(bǔ)語的副詞“再三”詞匯化路徑不同，前者大約產(chǎn)生于魏晉，來源于作狀語的并列短語“再三”，后者大約產(chǎn)生于南北朝，是由古代作謂語的“再三”虛化為補(bǔ)語進(jìn)而詞匯化而來的［10］357-363。

根據(jù)對掌握語料的分析，比較兩種觀點，我們認(rèn)為楊先生的看法還是比較合理的，陳的觀點有幾處值得討論。第一，“現(xiàn)代漢語中作補(bǔ)語的“再三”是由古代作謂語的“再三”虛化為補(bǔ)語進(jìn)而詞匯化而來的?！庇幸粋€邏輯錯誤，短語“再三”作補(bǔ)語，整體還是謂詞性，與謂語之間不存在虛化關(guān)系。第二，“再三”處在謂語的位置上，謂語不是實詞或短語虛化為副詞的典型句法位置。第三，假如陳的觀點正確的話，作補(bǔ)語的短語“再三”到副詞“再三”，還沒有足夠的例證，沒有高頻使用，這種詞匯語法化是難以實現(xiàn)的。第四，漢代出現(xiàn)的“V+O+再三”，“再三”可分析為“補(bǔ)語”，看作“謂語”也未嘗不可。第五，作狀語的副詞“再三”與作補(bǔ)語的副詞“再三”不能構(gòu)成類推關(guān)系。

鑒于此，本文認(rèn)可楊榮祥的觀點，只是他的認(rèn)識是建立在他所構(gòu)建的近代漢語副詞系統(tǒng)基礎(chǔ)之上的，至于副詞“再三”作補(bǔ)語的問題還是值得討論的。

（二）“再四”的形成過程

副詞“再三”是數(shù)詞短語詞匯化的結(jié)果，“再四”的形成是不是也符合詞匯化的一般規(guī)律？實際上，“再四”比“再三”晚出，大約形成于唐宋時期，元明清有所發(fā)展，只是沒有保留下來，很多辭書也未收錄，但它在近代漢語中卻起了一定的作用，也是不可忽視的一員。

我們對每個時期的有代表性的語料調(diào)查，隋唐之前幾乎沒有，大約最早見于唐宋時代，如：

（30）田請叔弁繼之，叔弁素不知書，固辭，往復(fù)再四。（唐五代《河?xùn)|記》）

（31）予髫年于蕓窗之下披閱圖史，每值橫渠先生撰著，初讀一過，取目爽心豁，及再四吟詠，不覺意曠神怡，徘徊擊節(jié)，……但以不獲先生全集之為歉耳。（宋代《張載集》）

（32）正是平昔行履處?？钟行挪患罢摺２幻庠偎奶崴号e覺拖泥帶水。（宋代《大慧普覺禪師法語》卷第十九）

（33）推了再四，朱愷起身往他袖中一塞，陳有容也便笑納。（明代《醒世言》二十三回）

（34）而清最重盟誓，堅持不可，強(qiáng)之再四，不聽。（明代《烈皇小識》卷二）

（35）時缺祭酒，翰林徐有貞向意補(bǔ)之，以門生楊宜為少保內(nèi)姻，托為之請，至于再四，少保曲意從之，團(tuán)中使言于上。（明代《謇齋瑣綴錄》卷三）

（36）西門慶再四謙遜，讓：“爺爺先行?！弊约仪?，輕輕跨入檻內(nèi)。（明代《金瓶梅》第五十五回）

（37）寶玉聽了，那里肯依，復(fù)央之再四。（清代《紅樓夢》第五回）

“再四”在唐宋產(chǎn)生以后，在元明清時期，其句法位置和語法功能與“再三”幾乎完全一致：主要作狀語，如例（31）（32），或作謂語，如例（30），或作補(bǔ)語，如例（33），其中例（33）（34）可看作謂語或補(bǔ)語，例（35）作賓語。由此我們可以推測，“再四”的形成過程，與“再三”可能不同，它沒有經(jīng)歷由數(shù)詞短語到詞的詞匯化階段，很可能受到“再三”的影響，各種因素綜合起來，促使了“再四”的產(chǎn)生。

“再四”的出現(xiàn)至少與以下因素有關(guān)：第一，“再三”和“一再”等同義副詞都經(jīng)歷了幾乎相同的演化路徑，歷時較長，最終產(chǎn)生的時間基本相同。而“再四”在唐宋之前的常見語料中還找不到例證，但不排除我們使用的語料的局限性。至少說明“再四”唐宋以前并不常用，沒有高頻的使用，就缺乏發(fā)生語法化和詞匯化的可能性。從近代漢語共時平面來看，語法結(jié)構(gòu)和功能基本相同的兩個同義副詞之間必然相互影響，從歷時角度看，“再三”產(chǎn)生早，也會對“再四”的形成有一定的影響。第二，“再四”必然也會受到雙音化大趨勢的影響，馮勝利指出：“固化韻律詞”在古漢語構(gòu)詞系統(tǒng)中，是介于自由短語和詞匯之間的一種范疇，它是韻律詞的一種，是詞匯化的對象，是復(fù)合詞的歷史來源。韻律機(jī)制是其產(chǎn)生的不可忽略的重要因素［6］51。第三，方一新認(rèn)為：“中古近代漢語產(chǎn)生了大量的新詞，這些新詞多數(shù)是復(fù)音詞，它們的構(gòu)詞方式，與前代相比，也有了較大的不同?？傮w表現(xiàn)為：語音構(gòu)詞的比重下降，而語法構(gòu)詞比重上升；與此同時，通過截取、借代等修辭方式產(chǎn)生的新詞數(shù)量也在上升，占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋壤?。”?］657并列式語法構(gòu)詞方式是當(dāng)時比較能產(chǎn)新詞的手段，“再四”就是兩個數(shù)詞并列構(gòu)成的，很符合當(dāng)時的語法構(gòu)詞方式，“再三”也是并列式的副詞已經(jīng)產(chǎn)生，通過類推可知，使“再四”不經(jīng)過詞匯化的過程而直接較快地出現(xiàn)。第四，為什么“一再、再再、再三、再四”這些副詞在近代漢語中產(chǎn)生了？而其他的類似的副詞像“再五”等并沒有大量產(chǎn)生？除了語言系統(tǒng)本身限制以外，這涉及中國的文化因素的影響。從中國古代數(shù)字文化習(xí)俗來看，在古漢語中，“三”泛指多的意思，“一、二、三、四”等數(shù)字，反映了古人對客觀世界的抽象的認(rèn)知觀念，比如對“四”的理解，《說文》：囗，四方也。八，別也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》：陰數(shù)次三也?！墩崱罚罕抖樗?。《易·系辭》：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。兩儀生四象，四象生八卦。所以，“四”像“三”一樣泛指多的意思。再如“遮三瞞四、推三阻四、連三接四、三老四少、三妻四妾、三朋四友、三病四痛、三翻四復(fù)”等成語，都包含了“多、反復(fù)”等語義特征，“三”和“四”總是并舉出現(xiàn)，意思一樣，表示“多”，有“再三”，就可能有“再四、再三再四”等存在，漢字是表意文字，字體本身反映了中國的傳統(tǒng)的文化觀念，“再四”的產(chǎn)生與此也是密切相關(guān)的。

二、“再三”和“再四”在近代漢語中語義語法功能比較

我們在分析“再三”和“再四”形成過程時，可以看出二者具有很多相似的語義語法特征。但由于歷史來源不同，它們在近代漢語這一共時平面的表現(xiàn)也有或多或少的細(xì)微差別，為了準(zhǔn)確理解區(qū)別它們，下面我們再看看二者在其他方面的表現(xiàn)。

（一）語義的不同

“再三”主要作副詞用，或表示動作反復(fù)，或表示性狀的程度，但有時在一些語境中，意義還比較實在，意思是“猶豫不決”［11］425，“再四”這種意義更少見，如：

（38）卿須急去，更莫再三。（唐代《伍子胥變文》）

（39）有疑即問，何須再三。（唐代《壇經(jīng)·決疑品第三》）

（二）“再三”和“再四”的并用

“再三”和“再四”并用組成四字格式“再三再四”，表示語義的疊加。盡管有的詞典解釋為“再三再四”就是“再三”或“再四”，仔細(xì)區(qū)別，還是不同的，如：

（40）如此數(shù)次相推，張客見林上舍再三再四不受，感戴洪恩不已，拜謝而去，將珠子一半于市貨賣。（明代《水滸傳》）

（41）做娘的再三再四勸了一個時辰。（明代《警世通言》）

例（40）中與“再三再四”共現(xiàn)成分有“數(shù)次”，例（41）中與“再三再四”共現(xiàn)成分有“一個時辰”，都表明它的語義加深了，強(qiáng)調(diào)了動作的反復(fù)持續(xù)性。

（三）“再三”和“再四”與其它副詞的連用

楊榮祥對近代漢語副詞連用順序進(jìn)行了總結(jié)：“近代漢語中副詞連用的線性順序大致是：語氣副詞→類同副詞→累加副詞→總括副詞→時間副詞→（統(tǒng)計副詞）→限定副詞→否定副詞→程度副詞→（頻率副詞）→情狀方式副詞?！啊北硎鞠扔?，加括號的次類表示這一次類很少和別的副詞連用?！保?］230他也沒有具體描寫頻率副詞與其他副詞連用情況，在近代漢語中，“再三”和“再四”還是可以與個別副詞連用的，也不稀少，有兩個或三個，甚至出現(xiàn)了四個連用的情況，現(xiàn)在我們以“再三”和“再四”為例描寫一下頻率副詞與其他類副詞的連用情況。

1.語氣副詞+再三

（42）胡作《讀史管見》，但遇母子間事，必再三辨論。（明代《萬歷野獲編》卷九）

（43）相大妗子果然再三攛掇，與素姐扎括衣裳，收拾行李，雇了四名夫，買了兩人小轎，做了油布重圍，撥了一個家人倪奇同著再冬護(hù)送，擇日起身。（清代《醒世姻緣傳》）

（44）春大人還再三的替你請安，求你把個什么厘局給他。（清代《官場現(xiàn)形記》第三十二回）

（45）那頭目還再三的盡讓，倒是為頭的強(qiáng)人說：“這話使不得?！保ㄇ宕秲号⑿蹅鳌返谑换兀?/p>

例句中的“必、果然、還”屬于語氣副詞，它們的轄域比較大，一般位于頻率副詞“再三”之前，表達(dá)對后面謂詞結(jié)構(gòu)所表達(dá)的內(nèi)容的主觀態(tài)度和情感。

2.類同副詞+再三

（46）關(guān)、張二公亦再三相勸。（明代《三國演義》第十二回）

（47）玉林也再三替他討情，蘭保終是不肯，猶罰了蕙芳一杯，方才開交。（清代《品花寶鑒》第十四回）

3.累加副詞+再三

（48）及至我要請他母女到家養(yǎng)贍，他又再三推辭。（清代《兒女英雄傳》第十六回）

累加副詞與“再三”連用，“又”表示動作行為的累加，“再三”表示動作行為的反復(fù)，二者連用增加了語義強(qiáng)度。

4.再三+總括副詞

（49）再三都揣摩不著。（明代《醒世姻緣傳》）

“再三”與總括副詞連用不多見，例子中“再三”與總括副詞連用，與一般規(guī)律不符，可能與使用者有一定的關(guān)系。

5.時間副詞+再三

（50）縣主凡了臉，便叫：“武松！你這廝昨日誣告平人，我已再三寬你，如何不遵法度，今又平日打死人？”（明代《金瓶梅》第十回）

（51）送客走后，連忙進(jìn)書房來，問起原由，才再三的與先生陪禮，又把兒子著實責(zé)了一頓，說：“還求先生以不屑教誨教誨之?！保ㄇ宕秲号⑿蹅鳌返谑嘶兀?/p>

6.限定副詞+再三或再三+限定副詞

（52）蓮生終不愿自己送去，又說不出為什么，只再三求告翠鳳。（清代《海上花列傳》第九回）

（53）希僑再三只是讓，紹聞道：“心里跳個不住，怎么行得？”（清代《歧路燈》第十六回）

“限定副詞”和“再三”連用，可以互為先后，表示的語義基本一樣。

7.否定副詞+再三或再三+否定副詞

（54）周嫂兒道：“俺兩個可是沒再三的問他？（清代《醒世姻緣傳》）

（55）頭里他再三不來，被學(xué)生因稱道四泉盛德，與老先生那邊相熟，他才來了。（明代《金瓶梅》第四十九回）

（56）我再三不曾與他說及，他纏得沒奈何，不得脫手，遂將主人公的事情，一一說與他知。（明代《西游記》第十八回）

“沒、不”兩個否定副詞與“再三”連用，它們分工明確，一般“沒”位于“再三”之前，而“不”位居其后，二者不能互相替換，因為受到“沒”和“不”各自的語法功能以及句義的制約。

8.情狀副詞+再三

（57）“我兄弟念你老兄是個苦惱子，特地再三替你同隨某人商量，把節(jié)禮分給你一半，你倆也就不用再鬧了?！保ㄇ宕豆賵霈F(xiàn)形記》第四十五回）

（58）只得再三與先生賠禮，將那借穿的一櫳衣裳賠了先生。（清代《醒世姻緣傳》）

（59）狄希陳怕他到家再象相旺似的，挑唆素姐出馬，這事就要被他攪亂的稀爛，只得再三的留他。（清代《醒世姻緣傳》）

情狀副詞表示動作行為進(jìn)行時的情景狀態(tài)，或進(jìn)行后的結(jié)果狀態(tài)，或進(jìn)行的方式、形式、手段等，意義相對較實在，按照認(rèn)知規(guī)律，應(yīng)該緊靠動詞，上述例句卻相反，可能與“再三”在這里還保留了一些原有的語義特征等有關(guān)。

9.再三與多項副詞連用

“再三”可以與三項或四項副詞連用，連用時也基本符合副詞連用線性順序原則，如：

（60）晁大舍道：“我適才已是再三分付詳細(xì)了。你二人好生與我送去，不可誤事?！保ㄇ宕缎咽酪鼍墏鳌罚?/p>

（61）木舜華又欲謙讓，吳瑞生便道：“你大姐姐論的極是，你也就不必再三謙讓了?！保ㄇ宕秹糁芯墶罚?/p>

例（60）中“適才、已是、再三”的三項連用，例（61）中“也、就、不必、再三”的四項連用。

10.“再四”與其他副詞連用

（62）劉太監(jiān)再四不肯，道：“咱忝是房主，還該兩位老先生，是遠(yuǎn)客。”（明代《金瓶梅》第五十三回）（再四+否定副詞）

（63）楊媽只道是錯了，再四不收。（明代《初刻拍案驚奇》）（再四+否定副詞）

（64）蒲速碗再四不從。海陵凌逼不已，相持相拒。（明代《醒世恒言》）（再四+否定副詞）

（65）不免再四提撕舉覺拖泥帶水。蓋曾為浪子偏憐客爾。（《大慧普覺禪師法語》卷第十九）（時間副詞+再四）

“再四”與其他副詞連用的現(xiàn)象不多，只是與否定、時間副詞等連用，并且是兩項連用，沒有發(fā)現(xiàn)與多項副詞連用的例子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有“再三”連用的情況復(fù)雜，“再三”幾乎能與所有的副詞小類連用，充分說明了“再三”語法功能靈活，使用范圍比較廣。

（四）“再三”和“再四”與幾種特殊句式

1.“再三”和“再四”與近代漢語處置句和被動句

（66）舒而題詩曰：“久賦恩情欲托身，已將心事再三陳”。（唐五代《北里志》）

（67）臨走的頭一天，瞿耐庵又到夏口廳馬老爺那里再三把新娶的愛妾相托。（清代《官場現(xiàn)形記》第四十回）

（68）桂富五初時不肯說，被再三盤詰，只得吐實道：“某祖遺有屋一所……”（明代《警世通言》）

（69）被我再四嚴(yán)問，他道：“只要你替我訪這戒指的對兒，我自有話說?！保鞔抖膛陌阁@奇》）

（70）公子再四被逼不過，只得含淚而言道：“仆天涯窮困，蒙恩卿不棄……”（明代《警世通言》）

“再三”和“再四”都可以出現(xiàn)在處置句和被動句中，作副詞充當(dāng)狀語，可以自由位于標(biāo)記詞的前后，幾乎沒有限制，語義基本保持不變。而現(xiàn)代漢語中這兩種句式對副詞的位置卻有很大的制約作用。

2.“再三”和“再四”與兼語句

（71）他再三教我稍了上覆來，他到明日過來與你磕頭，還要替你做鞋。昨日使丫頭替了吳家的樣子去了。（明代《金瓶梅》第十三回）

（72）乃令李善長再三求免，上謂曰：“既犯號令，安可求生？若必全生，令爾率三軍下京口，廬舍不焚，民無酷掠，方免斯罪?！保鞔痘拭鞅炯o(jì)》）

（73）這小廝吃打不過，說道：“小官人每日不知在何處頑耍，果然不到學(xué)中，再三教我瞞著太公。（明代《醒世恒言》）

（74）花子虛再三使人來說，西門慶只推沒銀子，不肯上帳。（明代《金瓶梅》第十四回）

“再三”也可以在兼語句中運(yùn)用，至于位于句子的大謂語還是小謂語的前面，取決于語義表達(dá)的需要，而“再四”卻不常見。

（五）“再三”和“再四”與近代漢語的“時體”

（75）劉老再三謝別了老僧。（明代《二刻拍案驚奇》）

（76）縣主凡了臉，便叫：“武松！你這廝昨日誣告平人，我已再三寬你，如何不遵法度，今又平日打死人？”（明代《金瓶梅》第十回）

（77）推了再四，朱愷起身往他袖中一塞，陳有容也便笑納。（明代《醒世恒言》）

“再三”和“再四”表示動作的反復(fù)或持續(xù)，一般用于未然體，但也可用于已然體，并且可以與完成體標(biāo)記“了”共現(xiàn)，這一點與現(xiàn)代漢語有很大的不同。

（六）“再三”“再四”“再三再四”與“的”

《現(xiàn)代漢語八百詞》：“副詞修飾動詞、形容詞一般不用“地”，只有在少數(shù)幾個雙音節(jié)后面可用可不用。四字格或其他詞語修飾動詞、形容詞，“地”字都可用可不用?！保?2］137在近代漢語中，作為雙音節(jié)副詞“再三”和“再四”修飾謂詞也是可用可不用“的”，“再三再四”亦是如此，可以看出近代漢語與現(xiàn)代漢語的歷史聯(lián)系，語法發(fā)展的繼承性與相對穩(wěn)定性。

三、“再三”和“再四”在近代漢語中發(fā)展的不平衡性

“再四”比“再三”形成較晚，二者語義基本相同，“再四”作為一個新詞為什么沒有取代“再三”沿用下來？反而，在發(fā)展過程中，二者表現(xiàn)出極大的不平衡性，“再三”優(yōu)于“再四”，并逐漸地把“再四”排擠出漢語詞匯系統(tǒng)之外。

（一）“再三”和“再四”發(fā)展不平衡性的表現(xiàn)

從唐代到明清時期的文獻(xiàn)中，選取有代表性文獻(xiàn)作為基本語料進(jìn)行定量分析，比較二者的使用情況。

表1 “再三”和“再四”使用情況比較

表2 “再三”和“再四”在四大名著中的使用情況對比表

表1 統(tǒng)計顯示，從唐代到明清時期歷史縱向來看，“再三”和“再四”都有所發(fā)展，但二者在每個時期的使用頻率都有很大的懸殊性，使用頻率前者是后者的幾倍，十幾倍甚至幾十倍不等，呈現(xiàn)出發(fā)展的不平衡性。表2 中，我們選取了明代共時平面的四大名著，二者發(fā)展也極其不均衡，“再三”的使用頻率是“再四”的十幾倍。盡管我們選取的代表性文獻(xiàn)，范圍較窄，內(nèi)容相對單一，“再三”和“再四”在各種文獻(xiàn)中的分布還有差異性，但也基本上反映出了二者發(fā)展的大致的趨向和規(guī)律。

（二）“再三”和“再四”發(fā)展不平衡性的原因

探討“再三”和“再四”發(fā)展不平衡性的原因，要從語言的內(nèi)部和外部兩方面來考慮。

首先，“再三”的形成經(jīng)歷了相當(dāng)長的時期。在書面語和口語性較強(qiáng)的文獻(xiàn)中比較常見，已被使用者熟悉接受。語言使用者的惰性，語言系統(tǒng)穩(wěn)定性，致使它在形成后的每個時代，應(yīng)用范圍都很廣，使用頻率都很高，使它充滿了活力，從而奠定了它在漢語副詞系統(tǒng)中的地位。盡管“再四”是個新詞，對語言使用者來說相對陌生，導(dǎo)致它沒有高頻使用，使用范圍受限，其作用就無法凸顯。

其次，在近代漢語副詞系統(tǒng)內(nèi)，表示“反復(fù)”或“重復(fù)”的副詞就有許多，比如楊榮祥就列舉了30余個。這些副詞有些微的區(qū)別，并且還有了具體的分工，比如“一再”和“再三”就有一定的差別，“再三”“再四”還有“再三再四”，語義幾乎相同，這樣會給語言使用者帶來不必要的麻煩。語言經(jīng)濟(jì)原則，促使語言系統(tǒng)優(yōu)化，語言系統(tǒng)會做出調(diào)整。“再四”的使用就會受到壓制，頻率降低，在競爭中就會被淘汰，被擠出詞匯系統(tǒng)。

四、結(jié) 語

語法化通常指語言中意義實在的詞轉(zhuǎn)化為無實在意義、表語法功能的成分這種過程或現(xiàn)象。副詞“再三”的演變過程就是語法化的過程，同時副詞“再三”又是由非詞單位變來的，所以副詞“再三”的演變過程也是詞匯化的過程。但在近代漢語中的副詞“再四”形成卻是一個例外，它的形成過程是一個非語法化非詞匯化的過程，這并沒有違背語言的規(guī)律性，也說明了副詞的平行發(fā)展并不具有普遍性。任何新的語言形式的產(chǎn)生都是語言自身發(fā)展的結(jié)果，它從另一方面體現(xiàn)了漢語雙音副詞來源是多渠道的，不是單一的。

副詞“再四”形成后，盡管語義與“再三”基本相同，但它們語法功能等方面還是有所不同的，這是副詞系統(tǒng)容納它的前提，也是它遭到排擠淘汰的重要原因。語言作為一個系統(tǒng)，內(nèi)部各要素是相互影響的，當(dāng)副詞“再四”形成后，造成了副詞表示動作“反復(fù)”義的詞增加，引起了近代漢語副詞系統(tǒng)的局部變化，子系統(tǒng)內(nèi)的成員就會互相競爭，系統(tǒng)就會作出自我優(yōu)化調(diào)整，從而維持了語法系統(tǒng)的平衡性與穩(wěn)定性。