傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融 工藝與人文同發(fā)展

夏翠青

摘 要：教育部在《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》通知中指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑?！惫I(yè)文明的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)工藝面臨了一些困境，把傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代教育中，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代教育中落地生根，讓傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，讓現(xiàn)代教育成為傳統(tǒng)工藝傳承的推動力，也讓傳統(tǒng)工藝為學(xué)校教育提供養(yǎng)分，使傳統(tǒng)工藝與人文教育共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)技藝; 傳統(tǒng)工藝現(xiàn)狀; 傳承

中圖分類號：J305? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? 文章編號：1006-3315（2021）4-082-002

中央關(guān)于《中華人民共和國國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》指出了振興和傳承中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝的重要性，教育部、文旅部、工信部和財政部聯(lián)合制訂了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》。傳統(tǒng)工藝是歷史和文化的載體，更是國家工業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依據(jù)和根基。傳統(tǒng)工藝是指世代相傳，具有百年以上歷史以及完整工藝流程，采用天然材料制作，具有鮮明民族風(fēng)格和地方特色的工藝品種和技藝。

一、傳統(tǒng)面臨困境，為技藝面臨失傳感嘆

傳統(tǒng)工藝主要通過手工操作的制作工藝及相關(guān)產(chǎn)品，是創(chuàng)造性的手工勞動和因材施藝的個性化的制作。但傳統(tǒng)工藝面臨的現(xiàn)狀比較復(fù)雜，有些技藝面臨失傳的境地，國家已經(jīng)關(guān)注到這個重要問題，并已出臺多種政策努力挽救這樣的局面，我們每一個炎黃子孫也都希望這些老手藝能夠代代傳承。想挽救這樣的局面，就應(yīng)該首先分析導(dǎo)致這樣局面的原因所在。

1.原生的生態(tài)系統(tǒng)逐漸消亡

因材施藝的工藝首先注重的是材，這個材分天然材料和合成材料，無論社會怎么變遷，科技如何迅猛發(fā)展，天然材料所具有的獨特性，如紋理、外形、柔韌感等，是傳統(tǒng)工藝最好的選擇，是永遠(yuǎn)無法替代的。原生材料展現(xiàn)出的是一種獨一無二的美，為傳統(tǒng)手工藝品的呈現(xiàn)奠定了非常重要的作用。

工業(yè)文明的快速發(fā)展打破了原生材料的生態(tài)系統(tǒng)，使很多獨有魅力的天然材料越來越稀缺，加工合成材料在肌理、質(zhì)感等方面跟天然材料還有一定的差距。有些傳統(tǒng)工藝尋找不到原有的天然材料，使用合成材料又達(dá)不到傳統(tǒng)工藝的要求，這樣使一些傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)工序失去了賴以生存的土壤。

2.傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品缺乏生存空間

傳統(tǒng)工藝復(fù)雜而精細(xì)，有很多的工序。比如養(yǎng)蠶、吐絲、結(jié)繭、抽絲、紡線、織布、染色、縫衣、刺繡……這些工序構(gòu)成了最終的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品。這些傳統(tǒng)工藝技術(shù)凝聚著那個時代勞動技術(shù)的精華，是現(xiàn)如今機(jī)械化工藝研究的根基，具有工業(yè)化生產(chǎn)不可替代的特性。而工業(yè)文明的快速發(fā)展打破了這一生態(tài)系統(tǒng)，越來越多的生產(chǎn)程序被機(jī)器所替代，隨著科技的發(fā)展，機(jī)器的精密度也越來越高，許多機(jī)械產(chǎn)品就可以達(dá)到以假亂真的地步，加上其效率高、價格低廉的優(yōu)勢，其產(chǎn)品很快占有了很大的市場，而手工作品因花費(fèi)時間長，技術(shù)要求高，生產(chǎn)效率低，價格高，導(dǎo)致產(chǎn)品銷路出現(xiàn)問題。

手工生產(chǎn)與機(jī)械生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)效益方面的缺陷，使得作為基石的傳統(tǒng)手工業(yè)發(fā)展面臨巨大的壓力，很多生產(chǎn)工序沒有生存空間，一些傳統(tǒng)手工藝失去賴以生存的土壤，促使許多傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品逐漸消失傳統(tǒng)的特色，傳統(tǒng)工藝的工序也逐漸消失，傳統(tǒng)手工藝所具有的工藝欣賞價值和歷史研究價值也被人們逐漸淡化。

3.從事傳統(tǒng)手工藝的人才層次比較低

傳統(tǒng)工藝的傳承往往通過民間渠道，其通常采用師徒制，這種“師徒相傳”或者“父子相傳”的方式讓傳統(tǒng)工藝被隔離，排除在學(xué)歷教育體系之外，因此導(dǎo)致了民間傳承人的學(xué)歷水平不高的現(xiàn)實。現(xiàn)代生活方式的改變加劇了傳統(tǒng)手工藝傳承的困難，更多的新技術(shù)、新職業(yè)、新的創(chuàng)收方式吸引了大多數(shù)人離開了傳統(tǒng)手工藝的創(chuàng)作行列，去追求更大的經(jīng)濟(jì)效益，造成了從事傳統(tǒng)手工藝研究創(chuàng)作原本不多的工藝人變得越發(fā)的稀少，創(chuàng)作群體的文化程度也越來越低。

取材于天地之間、工藝程序復(fù)雜和人們就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝在快速發(fā)展的社會浪潮中苦苦掙扎，國家也出臺了很多政策進(jìn)行挽救，比如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，社會媒體的大力宣傳，讓越來越多的人意識到要保護(hù)這些傳統(tǒng)技藝，我們要深思如何在現(xiàn)代社會中發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)技藝，讓孩子們感知這些具有民族特色的傳統(tǒng)技藝的魅力。

二、傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，用技藝推動人文發(fā)展

中華傳統(tǒng)文化是我國民族的血液，是大家的精神家園。在如今這個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會中，大家意識到弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的迫切性。我們需要思考如何讓傳統(tǒng)文化落地生根？傳統(tǒng)工藝作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，以傳統(tǒng)工藝為載體，把傳統(tǒng)文化引入校園課堂，更能讓傳統(tǒng)文化在我國新生力量中生根發(fā)芽。

1.傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，是傳承歷史和文化的需要

學(xué)校教育是每個人一生中所受教育中最重要的組成部分，學(xué)校教育從某種意義上講，決定著個人社會化的水平和性質(zhì)，是個體社會化的重要基地，也是社會知識傳承的重要組成部分。因此以傳統(tǒng)工藝為載體，把傳統(tǒng)文化引入校園，走進(jìn)課堂，對于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝的傳承意義重大，也能激發(fā)學(xué)生的勞動意識。

把傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代教育中，對教育模式提出新思路，對教育工作者提出了更高的要求，但這也是傳承中華歷史和傳統(tǒng)文化的需要。這樣的融合提升了中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪，加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的步伐，增強(qiáng)了國家文化、工藝軟實力，助力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

2.傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，利于良好勞動習(xí)慣的養(yǎng)成

4+2+1式的家庭模式是中國最常見的，即使隨著全面二孩政策的開放，孩子們?nèi)耘f是集萬千寵愛于一身。加上中國的應(yīng)試教育，讓人們在潛意識中以學(xué)習(xí)成績作為衡量孩子優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)，讓孩子失去了動手實踐、體驗生活的機(jī)會，也使孩子缺乏勞動經(jīng)驗和獨立自主的能力。習(xí)近平總書記多次在會議上指出，要教育孩子們從小熱愛勞動、熱愛創(chuàng)作，通過勞動和創(chuàng)作播種希望、收獲果實，也通過勞動和創(chuàng)作磨煉意志、提高自己?？梢?，勞動對孩子們成長的重要性。

把傳統(tǒng)工藝融合到現(xiàn)代教育中，不僅能讓孩子在傳統(tǒng)文化的氛圍中體驗傳統(tǒng)工藝的精髓，還能讓學(xué)生在工藝創(chuàng)作中感受勞動的樂趣。把傳統(tǒng)工藝引入課堂中，可以在孩子可塑性很強(qiáng)的兒童階段持之以恒地進(jìn)行勞動習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)孩子熱愛勞動、熱愛創(chuàng)作的美德。注重對孩子勞動技能的培養(yǎng)，能更好地促進(jìn)孩子進(jìn)行腦力勞動，同時還能促進(jìn)腦力勞動成果的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)孩子全面發(fā)展、健康成長。注重孩子的勞動習(xí)慣養(yǎng)成教育是對孩子的未來負(fù)責(zé)，可以讓孩子受益一生。

3.傳統(tǒng)融入現(xiàn)代，有利于培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)工匠精神

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時代要求下，大多數(shù)父母也意識到孩子勞動習(xí)慣的養(yǎng)成教育，但根深蒂固的老思想和當(dāng)今就業(yè)形勢讓父母又不得不告訴孩子們：體力勞動不如腦力勞動，一線工人不如管理人員……腦力勞動和管理人員的職位特征和需求量，以及高考這一選拔性質(zhì)，促使孩子們注重理論知識的學(xué)習(xí)，忽視實踐操作，無形中養(yǎng)成了孩子好高騖遠(yuǎn)的心態(tài)，讓很多行業(yè)出現(xiàn)管理者的能力與一線實際操作脫節(jié)的現(xiàn)象。真正有能力的腦力勞動者，出色的管理層，哪個不是印證了我們中國人的老話“三百六十行，行行出狀元”的思想。從古代的魯班到現(xiàn)代的老干媽創(chuàng)始人，哪個不是從小就開始踏踏實實做手工藝，一干就是幾十年，從實踐中獲取成功的呢？他們都是先培養(yǎng)了自己的工匠精神、鉆研精神，在實踐中一點一滴地做起，從而從實踐提升理論，用理論來推動實踐，最終成為一個行業(yè)的領(lǐng)軍者。由此可見，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘駥θ艘簧某砷L何其重要。

每一個出色的傳統(tǒng)手工藝人畢生的追求就是工匠做事，求真唯美，這既是手工藝人職業(yè)精神的追求，也體現(xiàn)出他們積極向上的生活態(tài)度和職業(yè)信仰。把傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代教育中，就是要樹立“勞動最光榮”的標(biāo)桿，改變孩子們浮躁的現(xiàn)狀，避免他們產(chǎn)生一夜暴富的情緒;培養(yǎng)孩子們能踏踏實實做事的習(xí)慣，從行業(yè)的一線做起，從產(chǎn)品的每一個生產(chǎn)工序開始研究，以此避免他們單純追求升職加薪而時不時地跳槽;培養(yǎng)孩子們的工匠精神，讓孩子們意識到在某一具體工作崗位上應(yīng)當(dāng)幾十年如一日的精益求精，以打造頂級質(zhì)量為最高追求。這樣的工匠精神恰恰是各行各業(yè)成功的必備條件，這樣的精神應(yīng)該從娃娃時期開始灌輸，讓孩子們從基礎(chǔ)教育時期開始培養(yǎng)這樣的工匠精神，讓孩子們在傳統(tǒng)工藝的學(xué)習(xí)中逐漸定下心來，全身心地投入技法研究中，讓孩子們的工匠精神有滋養(yǎng)的土壤，從而培養(yǎng)他們專注的工作態(tài)度、高度的社會責(zé)任感和一絲不茍的精神，使工匠精神融于孩子們的骨血之中，融入現(xiàn)代社會的方方面面。

三、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝落地生根

每一件精美絕倫的工藝品，每一手工藝絕活，都顯示出民間傳統(tǒng)手藝人的慧心巧手，講述動人的故事和傳說，走進(jìn)這一個個工藝品背后的故事，你會增長知識，開闊眼界，感受中國民族文化的藝術(shù)瑰寶魅力，使身心得到愉悅與放松。傳統(tǒng)手工藝品還是大眾生活民俗藝術(shù)的體現(xiàn)，是勞動人民的智慧結(jié)晶，品種眾多，要選擇合適的傳統(tǒng)工藝形式進(jìn)行傳承學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)工藝真正做到落地生根，就尤為重要。

1.傳統(tǒng)工藝與地方特色相結(jié)合

把傳統(tǒng)工藝滲透到教育中，不僅要找到適合孩子年齡段的傳統(tǒng)工藝形式，做到因材施教，更重要的是要尋求傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)實土壤，找到實踐依據(jù)，讓傳統(tǒng)結(jié)合地方特色，真正做到傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)實社會中落地生根。脫離地方的傳統(tǒng)工藝，就如凌駕于半空中的植物，缺少了地方養(yǎng)分的來源必將失去生命的光彩。

因此，我們在確立傳統(tǒng)工藝校本化的研究時，就要選擇有地方特色的傳統(tǒng)工藝形式，借助于地方特色資源，利用好地區(qū)特色，又讓學(xué)生所學(xué)的傳統(tǒng)工藝服務(wù)于地方，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有理可依，有實可考。同時讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，了解地方特色文化，感受鄉(xiāng)土美，讓學(xué)生感知學(xué)習(xí)與生活的密切關(guān)系，即學(xué)習(xí)服務(wù)于生活，從而促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識的養(yǎng)成。把傳統(tǒng)工藝與地方特色相結(jié)合，可以讓學(xué)生主動探究工藝技能，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)愛家鄉(xiāng)的情感教育，在生活中加深對傳統(tǒng)工藝的理解和認(rèn)識，才能讓傳統(tǒng)工藝真正的促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓傳統(tǒng)工藝在校園中站穩(wěn)腳跟，傳承并發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的技藝。

2.傳統(tǒng)工藝與校園文化相結(jié)合

創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)工藝引入現(xiàn)代教學(xué)中，不僅是把傳統(tǒng)工藝作為一門課程引進(jìn)到校園中，更要注意與校園文化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)工藝滲透在校園的角角落落。校園文化活動是學(xué)生感知教育的最好時機(jī)，如藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動會、家長會、主題活動，我們可以在這些活動中創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化氛圍，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，使學(xué)生近距離接觸傳統(tǒng)工藝文化，讓學(xué)生在實踐體驗過程中感受傳統(tǒng)工藝的魅力，這樣的更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把中國傳統(tǒng)文化灌輸?shù)綄W(xué)生的思維中，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自覺的探討傳統(tǒng)工藝相關(guān)的知識，更有利于保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝。

3.傳統(tǒng)工藝與科技發(fā)展相結(jié)合

雖然很多人認(rèn)為傳統(tǒng)不可改變，但我認(rèn)為，傳統(tǒng)絕對不是一蹴而就、一夜形成、永恒不變的，它必須在實踐與傳承中，取其精華，去其糟粕。社會快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技的矛盾，在國內(nèi)乃至國際上都或多或少的存在著。但只強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝，或只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科技，這些觀點都是片面的，我們要找到一個切合點，把兩者有機(jī)的融合在一起，發(fā)揮兩者的優(yōu)勢。傳統(tǒng)工藝結(jié)合了現(xiàn)代科技，更能激發(fā)人們的學(xué)習(xí)創(chuàng)作興趣，在兩者融合時，要注意保留傳統(tǒng)工藝的精華，可以用適當(dāng)?shù)目萍紒韽浹a(bǔ)傳統(tǒng)工藝中難以解決的問題。把傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合，借科技之力，更好的發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝，讓傳統(tǒng)工藝也具有一些時代特征，使傳統(tǒng)工藝更具生命力。

傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)含著我國的傳統(tǒng)文化，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，我們有責(zé)任將傳統(tǒng)工藝引入現(xiàn)代教育中，使傳統(tǒng)工藝得到傳承，使傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大，使傳統(tǒng)工藝與人文教育共同發(fā)展，讓學(xué)校教育為中國傳統(tǒng)工藝的傳承起到積極的推動作用，也讓傳統(tǒng)工藝為學(xué)校教育提供創(chuàng)新的養(yǎng)分，使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代教育中不斷綻放光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳.關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[EB/OL] https：//baike.so.com/doc/24407967-25235668.html，2017-01-25

[2]教育部.關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知[EB/OL]http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_628/201805/t20180523_336874.html.2018-05-14

[3]金奉.民族情結(jié)與基礎(chǔ)教育課堂中的人文情懷[J]新疆教育學(xué)院學(xué)報2008，（3）：56-58

[4]齊魯.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)文化進(jìn)校園是中國人的首要任務(wù)[EB/OL]https：//www.sohu.com/a/293983389_100118736，2019.02.11

[5]陸壽麟等.傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技的結(jié)合與創(chuàng)新[J]東南文化，2012，（6）：9-12