論媒介演進的“魔術(shù)化效應(yīng)”

■ 陸 地 高 菲

任何一項人類活動都不是孤立或斷裂的實踐或事件,而是有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和外在的傳承規(guī)律。而維系這種聯(lián)系和傳承的東西就是信息及承載其上的媒介。信息和媒介如此重要,以至于在人類任何一項活動中都不可或缺,而且活動本身無一不是媒介和信息。沒有信息和媒介,人類的活動及其歷史將無從知曉,甚至與其他動物的活動難以區(qū)分。但是,人類媒介是如何發(fā)展的,其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律何在？經(jīng)過長期的觀察和思考,筆者認(rèn)為,“魔術(shù)化效應(yīng)”正是人類媒介發(fā)展的原始密碼、內(nèi)在動力和普遍規(guī)律。

一、媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的概念和特征

目前,國內(nèi)外學(xué)界和業(yè)界尚無人提及或研究媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”,對相關(guān)概念的探討更是前所未見。一些敏感的學(xué)者或許意識到了媒介發(fā)展的“魔術(shù)化效應(yīng)”,但是,無以名之,只是用描述的或抽象的語言予以闡釋:一切形態(tài)的媒介都處在一個不斷演進的歷史關(guān)系系統(tǒng)中,其歷史性決定了新興媒介出現(xiàn)的必然,其共在性決定了新興媒介形態(tài)的豐富多彩和疊加演進。①

就媒介發(fā)展的歷程來看,即便不看功能的神奇變化,只看一種媒介特定時期使用人數(shù)的巨大變化,就能感覺到媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的存在了。曾有學(xué)者進行統(tǒng)計,一種新的傳播介質(zhì)普及到5000萬人,收音機用了38年,電視用了13年,互聯(lián)網(wǎng)用了4年,微博用了14個月,微信用了10個月,抖音用了5個月。②因此,媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”不僅僅是一種現(xiàn)象,更是媒介進化的規(guī)律和趨勢。

如果有一句話或一個詞組可以概括人類媒介演進的特點,那就是:“魔術(shù)化效應(yīng)”。如果用一句話來解釋人類媒介發(fā)展的“魔術(shù)化效應(yīng)”,那就是:媒介因技術(shù)發(fā)展和形態(tài)變化所展現(xiàn)的不同以往的特殊功能和魅力。概括地來說,人類媒介發(fā)展的“魔術(shù)化效應(yīng)”主要表現(xiàn)在看似尋常，實則每個階段的內(nèi)涵都有差異的六個方面:媒介時空的隨意化、媒介形態(tài)的多樣化、媒介使用的便利化、媒介消費的娛樂化、媒介功能的智能化和媒介內(nèi)容的視覺化。

(一)媒介時空的隨意化

媒介時空的變化首先表現(xiàn)在物理時空上。媒介的本質(zhì)功能是人們藉以了解、認(rèn)識和判斷環(huán)境進而增加行為確定性的信息工具。任何媒介都有傳播的空間范圍和時間效度?！澳撤N媒介可能更加適合知識(信息)在時間上的縱向傳播,而不是適合知識在空間中的橫向傳播?！雹勖浇閭鞑サ目臻g越大、時效越強,媒介的價值越高,越顯得神奇。但是,這是就媒介時空價值的普遍意義而言的。事實上,同一時間、同一空間對不同的人有不同的價值,不同的時空對不同的人也具有不同的價值。媒介的時空價值亦然,即相同的媒介對不同的人或不同時空中的人具有不同的價值。傳統(tǒng)媒體發(fā)展的歷史,就是傳播空間越來越大、傳播時效越來越強的歷史進程。所以,輕型化、小型化是媒介發(fā)展的基本趨勢。電子媒介出現(xiàn)以后,媒介傳播無遠(yuǎn)弗屆,“天涯共此時”,媒介傳播的空間和時效達(dá)到極致。但是,由于同一時空對不同的人具有不同的價值和意義,傳統(tǒng)媒介傳播的標(biāo)準(zhǔn)化有余,個性化不足。傳統(tǒng)媒介傳播時空標(biāo)準(zhǔn)化的問題到了互聯(lián)網(wǎng)媒介時代終于被解決。對媒介和信息的使用可以在任意時間和空間滿足用戶或消費者的意愿。因此,用戶對傳播時空的自由把握和裁用是網(wǎng)絡(luò)媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的重要標(biāo)志之一。傳統(tǒng)媒介的黃金時間和黃金市場在網(wǎng)絡(luò)媒介時代已經(jīng)因人而異。

媒介時空的變化還表現(xiàn)在媒介內(nèi)容對時空的表現(xiàn)和受眾體驗的時空場景上。文字媒體和聲音媒體缺少畫面的呈現(xiàn),如果不借助使用者的想象,只能為受眾帶來線性信息與使用時間的二維時空感受。電影與電視技術(shù)第一次將立體動態(tài)的社會生活場景再現(xiàn)于人們眼前,使得媒介信息內(nèi)容對時空的表現(xiàn)陡然由二維時空呈現(xiàn)與感知躍升到聲音、畫面和場景以及時間的五維世界呈現(xiàn)與感知(聲音、長寬高的立體畫面場景加上消費時間)。數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)媒介產(chǎn)生之后,媒介融合加速,人們不僅可以在現(xiàn)實生活中進行信息的交流,也可以在網(wǎng)絡(luò)中營造出與現(xiàn)實場景相似的虛擬環(huán)境(新冠病毒疫情期間,全世界虛擬會議、虛擬論壇、虛擬課堂大行其道),對媒介時空的感知也由二維、三維、五維轉(zhuǎn)向更多維度。這種虛擬環(huán)境似乎可以追溯到大眾傳播時代的擬態(tài)環(huán)境,但是擬態(tài)環(huán)境更多的是對于現(xiàn)實環(huán)境的場景化再現(xiàn),而虛擬環(huán)境則可以加入現(xiàn)實環(huán)境中沒有的元素(虛擬合成,如數(shù)字虛擬LED技術(shù))。從這個角度說,媒介的傳播時空、內(nèi)容時空和體驗時空的隨意化本質(zhì)上是媒介消費者精神世界時空伸縮和意志自由的體現(xiàn)。媒介的傳播時空、內(nèi)容時空和體驗時空的隨意性越強,媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”也越強。

值得強調(diào)的是,語言媒介在網(wǎng)絡(luò)媒介時代有了新的應(yīng)用時空和價值。自然語言傳播的空間距離有限,速度也慢,而且,語言信息主要依靠人腦記憶,儲存的穩(wěn)定性和延續(xù)性不足。因此,從原始社會的結(jié)繩記事、圖形符號到文字發(fā)明之后的很長時期里,人類都在嘗試?yán)酶鞣N體外技術(shù)讓信息傳播得更廣、保存得更長。從石壁、陶器、青銅器、甲骨、竹簡、布帛到紙張,雖然信息傳播和留存狀況有所改善,但是影響依舊有限,而且始終代替不了語言。影視媒介的出現(xiàn)大大拓展了信息傳播的時空,但負(fù)載的內(nèi)容、播出時間和傳播空間仍然受限,個人更不可能隨意加減或伸縮。即便到了衛(wèi)星通訊時代,廣播電視媒介基本做到了隨時隨地傳播,但是,仍然難以做到隨意傳播(包括傳播者和受傳者的“意”)。只有以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新媒介出現(xiàn)以后,人類傳播和使用信息才擺脫了時間、空間和容量的限制,實現(xiàn)了真正意義上的時空突破。而社交媒介QQ空間、微信、微博的出現(xiàn)更是使得信息不僅可以隨時傳播、隨處傳播,而且可以做到隨意傳播(包括對語音、圖片、視頻等信息形態(tài)的自由選擇)和精準(zhǔn)傳播,實現(xiàn)了媒介傳播時空的自由裁量和隨意化。這種超越時空又可以隨意傳播和精準(zhǔn)傳播的新媒介,既是媒介技術(shù)的進步,又是媒介功能的回歸,無疑增加了新媒介的魅力和消費者的興趣與使用黏度。

(二)媒介形態(tài)的多樣化

媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”,更直接地表現(xiàn)在媒介形態(tài)的多樣化上。在平面媒體時代,書籍和報刊特別重視封面設(shè)計和第一版編排。所謂“看書看皮”“看報看題”(頭版更是),就是這個意思。到了電子媒介時代,各種造型的收音機、電視機層出不窮,以至于這兩類電子媒介一度在中國城鄉(xiāng)被認(rèn)為是時髦的家具和裝飾。特別是運用晶體管、液晶、等離子等不同技術(shù)原理制造的電視機,更是年輕人結(jié)婚的必備家具。而到了手機媒體時代,從外到內(nèi),從大到小,從繁到簡,從分到合,從靜到動,從硬到軟,從隱到顯,發(fā)展到今天,媒介幾乎能夠變幻成任何消費者想要的形態(tài)。今天,僅手機屏幕這樣一個小物件的變化就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的想象,從液晶屏幕到觸摸屏幕,再到現(xiàn)在流行的折疊屏幕,可大可小,可寬可窄,可橫可豎,可單可多,可折可卷,甚至可以360度翻轉(zhuǎn),具有音控、觸控、手寫、指紋和人臉識別等多種功能。在未來,納米概念的微媒介或芯片甚至可能會被植入到人體內(nèi),媒體與人體合二為一,屏幕沒有了具體的物理形態(tài),能夠隨時隨地隨意按需生成,隨物賦形,實現(xiàn)科幻影視劇中所展現(xiàn)的投影圖像。

媒介形態(tài)演變的內(nèi)因是與媒介相關(guān)的印刷技術(shù)、電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、衛(wèi)星通訊技術(shù)、智能技術(shù)等不斷發(fā)展和綜合作用的結(jié)果。但是,在受眾和用戶看來,這簡直就像一套精彩的魔術(shù),甚至是比魔術(shù)更加精彩的一場迷人的游戲。即便不看內(nèi)容,僅僅是新媒介迷人的“顏值”和神奇的消費過程就足以帶來一種感官的享受和精神的愉悅。對大多數(shù)人來說,看電視的感受與看報紙或聽廣播的感受是完全不可同日而語的:前者是立體的多器官合成感受,后者是平面的單一器官活動。而在互聯(lián)網(wǎng)上“沖浪”和在智能手機上無所不能的“創(chuàng)造性”消費,則又是電視媒介無法匹敵的。這就是當(dāng)年電視媒介比報刊和廣播電臺媒介風(fēng)光的原因,也是今天互聯(lián)網(wǎng)和智能手機媒介的風(fēng)頭蓋過電視媒介和其他傳統(tǒng)媒介的緣由。因此,媒介形態(tài)的“魔術(shù)化”,不但改變了信息的呈現(xiàn)方式,也改變了媒介的選擇取向和消費習(xí)慣,進而改變了媒介產(chǎn)業(yè)和市場的格局,甚至重塑了人類生活的習(xí)慣和形態(tài)。

(三)媒介使用的便利化

便利是一切商品或工具流行的特征之一,媒介的流行也不例外。媒介使用的便利化有兩層含義。

一是方便。包括移動方便,使用方便,查詢方便。今天電子媒介從尺寸上來說有兩極分化的趨勢:超大化和微型化同時都是市場熱點。但是,超大化的電子媒介屏幕用戶主要是機構(gòu)或組織,應(yīng)用對象是大型政治、節(jié)慶、體育活動或者商業(yè)造勢,而便于移動、便于攜帶、便于使用的微型化電子媒介才是個人用戶青睞的對象。從媒介發(fā)展的規(guī)律上看,豐富的、小巧的、移動的媒介一定會打敗單調(diào)的、笨重的、固定的媒介。聲色并茂的電視媒介蓋過單調(diào)的報刊媒介,隨身攜帶的移動電話打敗固定的有繩電話,具有社交功能的小屏智能手機媒介壓倒單向傳播且固定的大屏電視媒介,都是因為前者比后者在使用上更加方便。在電腦上,無論是IBM早期開發(fā)的DOS系統(tǒng)、蘋果公司開發(fā)的MAC系統(tǒng),還是微軟公司開發(fā)的應(yīng)用更為廣泛的Windows系統(tǒng),總的趨勢都是功能上越來越強大、操作上越來越簡單。智能手機媒介的功能和操作更是如此。目前,中國市場上無論是哪一款智能手機,基本上都是雙核或多核、大存儲量、千萬量級像素,語音、上網(wǎng)、錄音、照相、攝像、游戲、搜索、導(dǎo)航、收音、收視、社交等功能應(yīng)有盡有,而且界面簡潔,一目了然,略識文字即可操作。這種不因文化、技術(shù)門檻影響使用的便利性,大大加速了新媒介的普及,也日益填平了腦力勞動者和體力勞動者在信息使用和傳播上的差異。④在競爭激烈的市場上,方便就是最近和最大的入口,也是最大和最有效的殺手。

二是便宜。在新媒體領(lǐng)域,日本、韓國和美歐地區(qū)以及中國基本上實現(xiàn)了信息生產(chǎn)力和傳播力的高度發(fā)展,社會信息產(chǎn)品極大豐富,而且人人用得起,已經(jīng)基本達(dá)到按需分配的“媒介共產(chǎn)主義”的要求。而由于技術(shù)的進步和用戶市場規(guī)模的龐大,網(wǎng)絡(luò)使用和智能移動終端產(chǎn)品的價格以及信息生產(chǎn)與傳播的成本也降低到了人人買得起、用得起、傳得起的地步。消費價格的低廉和使用上的方便使得現(xiàn)實世界中因為職業(yè)、身份、學(xué)識帶來的各種不自由、不平等現(xiàn)象基本消失。平等與自由,這不僅是新媒體的精神所在,也是媒介“魔術(shù)化”的魅力所在。⑤

(四)媒介消費的娛樂化

魔術(shù)的精髓是娛樂。人們使用媒介也并不都是為了獲取信息或知識,有相當(dāng)一部分是消遣和娛樂。在日常生活中,人們會把手機、電腦的使用稱作“玩手機”“玩電腦”。在公眾的潛意識里,“玩手機”“玩電腦”跟“玩魔術(shù)”“玩游戲”似乎并無二致,都是一種娛樂休閑的行為。

媒介消費的娛樂化首先表現(xiàn)在內(nèi)容的娛樂性上。觀察當(dāng)前人們?nèi)粘＝佑|的媒體就可以發(fā)現(xiàn),手機、電腦中存在的大量游戲軟件、視頻軟件,搭建了娛樂信息與受眾直接接觸的渠道。除此之外,在原本嚴(yán)肅的內(nèi)容中間或結(jié)尾處,也摻雜了越來越多的軟性內(nèi)容,如搞笑視頻、明星八卦甚至一些情色內(nèi)容,進而拓展了媒體娛樂的屬性和空間。電視機在拉美曾經(jīng)被稱為“窮人的娛樂工具”。而天涯論壇上甚至有一個帖子題目就叫:“哦,電視機比食物更重要！”⑥文中雖然說的是摩洛哥的農(nóng)民生活,但是,也揭示了電視機作為娛樂媒介的巨大社會功能。而美國的媒介文化學(xué)者尼爾·波茲曼在1985年寫的那本《娛樂至死》(AmusingOurselvesToDeath)中,深刻剖析了美國社會由印刷時代進入電視時代后內(nèi)容的種種“泛娛樂化”現(xiàn)象以及由此帶來的媒介危機和社會危機。其實,同今天網(wǎng)絡(luò)媒介和手機媒介海量的娛樂內(nèi)容與千奇百怪的形式相比,電視媒介的娛樂內(nèi)容簡直可以說不值一提。一個當(dāng)下的例子就是泛娛樂的短視頻在全球的風(fēng)靡。表現(xiàn)最為突出的抖音海外版——Tik Tok自2017年9月上線推出,全球用戶達(dá)到5億僅用了10個月。截至2019年1月份,Tik Tok全球下載量已逾10億次。⑦2020年1月,Tik Tok在全球App Store和Google Play的下載量即達(dá)到1.04億次,超越WhatsApp,成為全球下載量最高的移動應(yīng)用。⑧這就是媒介內(nèi)容娛樂化的威力。

媒介消費的娛樂化與媒介的形式也密切相關(guān)。這又分兩個層面。

一是媒介自身形態(tài)的藝術(shù)性、審美性、娛樂性。以手機為例,從固定到移動、從平板到折疊、從手持到穿戴,形態(tài)變化越來越人性化、趣味化。對于一些女性而言,某些類型的手機甚至已經(jīng)成為一種不可或缺的媒介“首飾”。從這個角度來講,媒介的內(nèi)容已經(jīng)不僅僅局限于具體的文字、聲音、圖像,媒介本身也已經(jīng)成為人們選擇和使用媒介時獲取的特殊“內(nèi)容”了。麥克盧漢的那句“媒介即訊息”⑨在今天看來也有兩層意思:一是媒介與信息合為一體,如書籍、報刊、廣告牌等；二是媒介形態(tài)與技術(shù)密切相關(guān),即自身的形態(tài)就攜帶著某種特殊的信息,如晶體管、液晶、等離子電視機和各種形態(tài)的電腦、手機本身就攜帶著一望便知的技術(shù)含量和功能品位。

二是媒介使用的過程成為一種娛樂體驗。這能夠緩解或轉(zhuǎn)移人們在工作和生活乃至情感上的壓力,獲得一種精神上的休閑放松。手機照相和攝像、手機游戲、手機棋牌、手機音樂、手機繪畫、手機卡拉OK、手機購物、手機導(dǎo)航、微信交友等各種互動功能都賦予或增強了手機媒介的“魔術(shù)性”和消費體驗的娛樂性。

(五)媒介功能的智能化

智能的發(fā)生和物質(zhì)的本質(zhì)、宇宙的起源、生命的本質(zhì)一直被稱為自然界的四大奧秘。古往今來,無數(shù)的哲學(xué)家、科學(xué)家都在上下求索,但仍然沒有公認(rèn)的答案。在1956年夏季達(dá)特茅斯學(xué)院的一次研討會上,美國數(shù)學(xué)家約翰·麥卡錫(John McCarthy,1927—2011)正式提出了人工智能(Artificial Intelligence,簡寫為AI)的概念,并將其定義為“研制智能機器的一門科學(xué)與技術(shù)”。此后,人工智能研究雖然在語言程序上有所進展,但一直局限于實驗室中,直到進入21世紀(jì),計算機技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和云計算技術(shù)進入?yún)f(xié)同發(fā)展的新階段以后,人工智能技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用才不斷取得突破,圖像分類、語音識別、人機對弈、無人駕駛等人工智能技術(shù)大幅跨越了產(chǎn)業(yè)和社會應(yīng)用的鴻溝,人類迎來了一場前所未有的智能革命。

那么,何為智能媒介呢？從形式上看,人工智能主要表現(xiàn)在算法(函數(shù)關(guān)系)與大數(shù)據(jù)(運算對象)的結(jié)合,其目標(biāo)是依據(jù)人類預(yù)設(shè)的規(guī)則,以更高效精準(zhǔn)的方式解決問題⑩,實現(xiàn)人機交互與人機協(xié)同,進而實現(xiàn)內(nèi)容生產(chǎn)、分發(fā)和管理的自動化、互動化、最優(yōu)化、實時化、個性化。但從本質(zhì)上看,媒介智能化的過程就是與人不斷融合和不斷提升媒介人性化、情感化的過程。媒介像人又像神,是媒介智能化的最高目標(biāo),也是媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的最高表現(xiàn)。目前,人工智能技術(shù)已經(jīng)滲透到媒介內(nèi)容的生產(chǎn)、推送、傳播和消費的各個環(huán)節(jié),全球媒體已經(jīng)處在從數(shù)字媒體向智能或智慧媒體轉(zhuǎn)型升維的新一輪“魔術(shù)化”過程之中。

由此可見,所謂智能媒介,就是具有一定智力和能力的人性化媒介。這個定義有兩層意思:一是指媒介的智力,就是數(shù)字化、程序化后的媒介所具有的感覺、記憶、思維和表達(dá)能力；二是指媒介的能動能力,就是媒介對內(nèi)部程序或思維的指令和外部環(huán)境的適應(yīng)或互動能力。換言之,媒介的智力指的是媒介想什么、怎么想以及想到什么程度；媒介的能力是媒介能做什么、怎么做以及做到什么程度。

作為媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的重要特征之一,媒介的智能化又是一個歷史進程。在傳統(tǒng)媒介時代,媒介的智能化在紙媒上主要表現(xiàn)在媒介產(chǎn)品生產(chǎn)過程的機械化、自動化上,如從手工印刷到機械印刷、從單色印刷到彩色印刷、從單點印刷到多點印刷等。今天的紙媒應(yīng)用更多的人工智能技術(shù)是機器人寫稿、編輯和校對。媒介智能化在電子媒介的應(yīng)用比紙媒更加廣泛。比如,廣播電視媒介的直播功能、跨時空場景與聲音再現(xiàn)和傳播功能、調(diào)頻調(diào)諧功能等就是早期的智能化表現(xiàn)之一。進入數(shù)字時代后,加上數(shù)字機頂盒的電視機實現(xiàn)了低層次的重播和點播等智能效應(yīng)?，F(xiàn)在,人工智能在廣播電視領(lǐng)域的應(yīng)用更加廣泛,機器人采訪、機器人拍攝、機器人寫作、機器人播音和VR技術(shù)都已經(jīng)成為廣播電視技術(shù)突破的窗口。但是,媒介真正的智能化是在4G特別是5G通訊時代到來以后才得以充分實現(xiàn)的。MGC(Machine Generated Content機器生產(chǎn)內(nèi)容)新聞模式的出現(xiàn),使得新聞媒體與人工智能深度融合,人工智能幾乎參與到新聞內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的各個環(huán)節(jié)。2017年12月4日,在第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上,新華社發(fā)布了國內(nèi)首個專為媒體機構(gòu)打造的大數(shù)據(jù)+人工智能的新聞生產(chǎn)與分發(fā)平臺“媒體大腦”。這個由新華社和阿里巴巴合力研發(fā)的“媒體大腦”有版權(quán)監(jiān)測、新聞分發(fā)、語音合成、用戶畫像、人臉核查、智能會話等八項功能。2017年12月26日,新華社在第五屆中國新興媒體產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展大會上發(fā)布了由“媒體大腦”生產(chǎn)的國內(nèi)首條MGC視頻新聞。這條視頻新聞時長2分08秒,“媒體大腦”耗時僅10.3秒即告完成。在2018年世界杯期間,此平臺生產(chǎn)短視頻37581條,平均一條視頻新聞耗時50.7秒,最快一條僅耗時6秒。質(zhì)量不論,就是這神奇的“新聞生產(chǎn)”速度便是傳統(tǒng)媒體望塵莫及的。因此,數(shù)字技術(shù)和人工智能與媒體的深度融合,不但大大提高了內(nèi)容生產(chǎn)與傳播的效率,而且大大增強了內(nèi)容的魔幻色彩和媒體的競爭力。

進入4G時代的智能手機媒介更是“魔性”十足,已經(jīng)成為知識和信息的“查必有”、工作和生活的“百事通”、社交和情感的“呼必應(yīng)”。智能手機媒介真正賦予了用戶或消費者主動獲取信息、人機或人人即時互動甚至“玩耍”和“娛樂”的功能。人機傳播、人際傳播、點對點、點對面、面對點、面對面進行實時交互傳播已經(jīng)成為現(xiàn)實。借助可穿戴設(shè)備,人類甚至實現(xiàn)了在觸覺傳播上的突破,眼耳鼻舌身意在智能媒介時代實現(xiàn)了一體交互,通感傳播,媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”也達(dá)到了前所未有的高度。至于智能手機媒介的衛(wèi)星導(dǎo)航功能、移動支付功能、身份識別功能等,更是傳統(tǒng)媒介望塵莫及的。這也是廣播電視媒介在與互聯(lián)網(wǎng)和手機等智能媒介競爭的過程中逐漸落于下風(fēng)的主要原因。因此,紙媒或廣播電視媒介單純靠節(jié)目內(nèi)容數(shù)量的擴大或質(zhì)量的提升,或指望上網(wǎng)播出或與網(wǎng)絡(luò)媒介、手機媒介進行淺層次的融合,除了強化網(wǎng)絡(luò)媒介或手機媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”外,是不足以讓傳統(tǒng)媒介起死回生的。傳統(tǒng)媒介中,紙媒由于其物理特性是難以進行智能升級的,但廣播電視媒介尚有大規(guī)模提升智能化的空間。如果能讓廣播電視媒介在功能上盡快實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、智能化、互動化、多層次服務(wù)化,一言以蔽之,實現(xiàn)從傻瓜媒介向智能媒介的進化,提升其“魔術(shù)化”效用,就能在競爭激烈的媒介產(chǎn)業(yè)市場上占有一席之地。這方面,江蘇廣播電視臺的荔枝云平臺、湖南廣播電視臺的蝸牛TV等都在傳統(tǒng)電視媒介的平臺網(wǎng)絡(luò)化、內(nèi)容多樣化、服務(wù)社會化、功能智能化等方面進行了成功的嘗試。

(六)媒介內(nèi)容的視覺化

中國有個成語:百聞不如一見?，F(xiàn)代心理學(xué)實驗也表明,人類獲取的信息80%左右來自視覺,10%左右來自聽覺,其余來自嗅覺、觸覺或味覺。這意味著,同等傳播環(huán)境下,視覺化的符號或內(nèi)容更容易被察覺或記取。這也印證了美國學(xué)者尼古拉斯·米爾佐夫(Nicholas Mirzoeff)的觀點:“是視覺而非文本正在日益成為我們了解當(dāng)代世界的主要方式?！弊钚掳l(fā)布的中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告數(shù)據(jù)也顯示,視頻內(nèi)容和視頻應(yīng)用在網(wǎng)民消費中的比例不斷攀升。截至2020年3月,我國網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到9.04億,網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)用戶規(guī)模達(dá)8.50億,較2018年底增長1.26億,占網(wǎng)民整體的94.1%；其中,短視頻用戶規(guī)模為7.73億,占網(wǎng)民整體的85.6%。網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)、網(wǎng)絡(luò)音樂和網(wǎng)絡(luò)游戲的用戶規(guī)模分別為8.50億、6.35億和5.32億,使用率分別為94.1%、70.3%和58.9%。網(wǎng)絡(luò)視頻(含短視頻)已成為僅次于即時通信的第二大互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用類型。由此可見,我國媒介發(fā)展的移動化、智能化和視覺化三大趨勢銳不可當(dāng)。而這三大趨勢又無一不在推動和提升媒介的“魔術(shù)化”水平,強化媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”。

視覺決定感覺。這是一個“刷臉”的時代,更是一個追求“顏值”的時代。隨著5G時代的到來和視覺化技術(shù)的不斷提高,人們不僅對媒介形態(tài)的視覺要求越來越挑剔,對媒介內(nèi)容的視覺化程度和視覺化水平的要求也會越來越高。以“視覺沖擊力”為標(biāo)準(zhǔn)的可視、高清、變化、美感、互動、娛樂等因素將成為人們評判媒介功能和媒體競爭力的最重要指標(biāo)。

二、媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的強度分類

從人類文化發(fā)展的歷史來看,媒介的概念和內(nèi)涵遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在掛在嘴邊的大眾傳播媒介要豐富多彩得多。事實上,大眾傳播媒介被單獨提出并成為一門所謂的學(xué)科,在某種程度上限制甚至遮蔽了人們對媒介、媒介功能觀察的視野和理解。因此,在本文中,筆者把一切人為的、具有記錄、存儲和傳播人類活動信息與自然變化信息的物品都稱之為媒介。這不是泛媒介主義,而是媒介的本義和功能的回歸。在萬物互聯(lián)的5G時代,“萬物皆媒”不是神話,而是現(xiàn)實。人類媒介發(fā)展的過程,就是一個形態(tài)、技術(shù)、功能和消費方式不斷變化和進化的過程。媒介的形態(tài)和功能可以千變?nèi)f化,但是,有一個實際存在又從來沒有被人明確指出的總體發(fā)展趨勢——媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”一直在不斷增強中。媒介受歡迎或被淘汰的過程,就是媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”增強或者被替代的過程。

為了便于閱讀和理解,筆者把人類存在以來具有信息記錄、存儲和傳播功能的25種主要媒介(其中傳統(tǒng)攝影和數(shù)字?jǐn)z影分別算一種,1G、2G手機和4G、5G手機分別算一種,3G手機是過渡)及其“魔術(shù)化效應(yīng)”的特征歸納列表如下(表1):

表1 各種媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”特征簡括

(續(xù)表)

媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的高低能否以及如何判定呢？根據(jù)上表中媒介的“魔術(shù)化”特征,筆者把人類誕生以來依次出現(xiàn)的25種媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”特征進一步分解成12個指標(biāo),按照每個指標(biāo)10分量表的形式給每個媒介打分,總分120分,結(jié)果就產(chǎn)生了下面的媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”衡量指標(biāo)賦值情況(表2):

表2 媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”指標(biāo)賦值

從表2中可以看出,在筆者選擇的25種媒介中,“魔術(shù)化效應(yīng)”賦值60分以下的媒介有7種,60～89分之間的有8種,90分以上的媒介有10種,100分以上的5種。如果按照媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的強弱程度來分,又可以形成以下媒介分類(表3):

表3 媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”強度分類

如果從使用體驗的豐富性來分析,古往今來的媒介可以分為多維媒介。加上消費媒介的時間,只需調(diào)動人體一種器官即可使用的媒介,是二維媒介；能夠調(diào)動人體兩種器官才能使用的媒介,是三維媒介；能夠調(diào)動人體三種器官以上才能使用的媒介,便是多維媒介(表4):

表4 不同維度媒介的分布狀態(tài)

表4中的二維媒介基本上是人類單一地使用或調(diào)度眼睛或耳朵再花上點時間就可以消費的媒介。除了語言以外,人類直到電視機和錄像機出現(xiàn)之前,一直處在二維媒介的使用階段,持續(xù)了數(shù)千年。三維媒介是需要人類同時使用或調(diào)度兩種器官也就是眼睛和耳朵再加上時間才能消費的媒介。三維媒介中的電視、錄像機有聲有色容易理解,語言、電話和2G以下手機為何也劃為三維媒介呢？這是因為人類在使用這幾種媒介的時候,不僅需要耳朵傾聽,還需要嘴巴參與互動。而表4中的多維媒介,除了需要花費時間,還需要消費者的眼睛、耳朵、嘴巴以及肢體參與互動,體驗豐富,娛樂性、“魔術(shù)性”最強,因而也最受歡迎,最有發(fā)展前景。從競爭的角度來說,就像軍事上或游戲上的情景一樣,降維打擊容易,升維打擊很難,多維或高維媒介戰(zhàn)勝少維或低維媒介是一種必然。因此,傳統(tǒng)媒介逐漸淡出市場,無須悲哀,而應(yīng)歡送。

三、媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的規(guī)律呈現(xiàn)

仔細(xì)比較上述各表中媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的特征差異和強度分類與分布,可以明顯地發(fā)現(xiàn)媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”提升的密碼和普遍規(guī)律。

(一)媒介的形態(tài)越新,“魔術(shù)化效應(yīng)”越強

從上述各表中可以看出,除了語言媒介以外,媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”基本上遵循一個時間規(guī)律:出現(xiàn)時間越晚的媒介,便利程度越高,“魔術(shù)化效應(yīng)”的強度也越高。媒介發(fā)展的過程,就是一個新媒介不斷削弱或替代舊媒介的過程。除了電報,綜合得分60分以下的媒介基本上都有2000年以上的歷史。這些媒介目前只能作為文物或者媒介文化來研究,已經(jīng)沒有實際應(yīng)用的價值。電報雖然是1837年出現(xiàn)的,但是,隨著電話、傳真特別是手機的出現(xiàn),現(xiàn)在也基本無用武之地了。至于2010年前后出現(xiàn)的微信,已將人與人的交流從鍵盤和顯示屏中解放出來,人們能夠利用高度移動性的智能手機進行圖片、文字、表情發(fā)送、語音對講和影像交流甚至直播,或者進行各種轉(zhuǎn)發(fā)和多渠道分享,進而大大提高了個人行為的自由度和信息選擇與傳播的自由度。微信的這種“魔術(shù)化效應(yīng)”也正是它短期內(nèi)風(fēng)靡全球的主要原因。

(二)媒介的智能技術(shù)含量越高,“魔術(shù)化效應(yīng)”越強

正如馬歇爾·麥克盧漢所言,媒介技術(shù)是社會發(fā)展的基本動力。每一種新媒介的產(chǎn)生,都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的新方式。除了電報,綜合得分60分以下的媒介一部分是自然界已經(jīng)存在的物體,如石壁、甲骨、竹簡等,雖然今天仍然可能被用來記錄或傳播一定的信息,但是,一般只是作為藝術(shù)品或在特殊場合存在了,如印章、石刻等；另一部分媒介本來就不是作為媒介產(chǎn)生的,只是兼具一些信息或圖畫的記錄或傳播功能,如陶器、青銅等本來是作為量具或酒具或禮器而制造的,布帛本來是作為服裝或裝飾面料而存在的。這些媒介基本上只具有實用功能,不具備娛樂或“魔術(shù)化”功能,因而整體上早已經(jīng)被淘汰。而公元前二世紀(jì)前后紙張出現(xiàn)以后,記錄和傳播信息的便利性大大提高,而且可以做到圖文并茂,信息量、可讀性、娛樂性大增,因此,書籍、報刊大行其道千余年。直到有聲有色、傳播速度更快、可以遠(yuǎn)距離傳播或接收、娛樂性和互動性更強的廣播電視媒介出現(xiàn)以后,紙媒在信息傳播領(lǐng)域的霸權(quán)時代才宣告結(jié)束。但是,進入數(shù)字時代和互聯(lián)網(wǎng)時代以后,特別是進入4G時代以后,真正有前途的是臺式電腦、手提電腦、4G和5G手機、可穿戴設(shè)備、智能家居等綜合得分100分以上的高新技術(shù)賦能的媒介。比如,為了遏制中國發(fā)展,美國近年來以舉國之力甚至動員舉世之力瘋狂打壓華為的5G技術(shù)在全世界的應(yīng)用,其中的焦點之一就是限制和禁止華為在手機等終端領(lǐng)域使用與美國有關(guān)的14納米以下的芯片技術(shù)。目前,全球最先進的芯片技術(shù)已經(jīng)可以刻制7納米甚至5納米的芯片,但都被美國、日本和歐洲一些先進國家的高科技企業(yè)壟斷。當(dāng)然,中國正在全力追趕和突破上述技術(shù),一旦成功,結(jié)合神秘的量子通訊技術(shù),中國在高新科技媒介領(lǐng)域必將大放異彩,創(chuàng)造魔術(shù)般的媒介發(fā)展新奇跡。而步入智能算法技術(shù)時代以后,包括媒介在內(nèi)的一切領(lǐng)域的運行規(guī)則和運作模式都將重構(gòu)。

(三)媒介的維度越多,“魔術(shù)化效應(yīng)”越強

維度(Dimension)在哲學(xué)和物理學(xué)中是指獨立的時空坐標(biāo)的數(shù)目。一維是線性的概念,二維是平面的概念,三維是立體的概念,四維是長寬高的三維空間再加上時間維度。四維空間的運動則產(chǎn)生了五維空間。維數(shù)的增加意味著空間的復(fù)雜化程度不斷提升,認(rèn)識的難度也不斷提高。本文借用維度的概念來表述媒介形態(tài)和功能的變化以及體驗的情感空間的變化,藉以尋找人類媒介發(fā)展的規(guī)律。從表4可以看出,媒介的維度既與媒介技術(shù)的復(fù)雜程度有關(guān),也與媒介使用的便利程度有關(guān),更與媒介體驗的豐富程度有關(guān)。一般情況下,媒介的技術(shù)含量越高,媒介的維度越多,媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”越強,媒介的吸引力越大,發(fā)展前景也越好。

(四)媒介的移動性越強,“魔術(shù)化效應(yīng)”越強

人類與生俱來追求兩種自由,一種是精神的自由；一種是行動的自由。遺憾的是,正如法國啟蒙思想家盧梭在他的名著《社會契約論》開篇所說的那樣:“人人生而自由,卻無往不在枷鎖之中?！钡S著5G時代的到來和智能手機的普及,信息的豐富性、獲取的便利性、功能的多樣性特別是與人伴隨的移動性給人們帶來了空前的行動自由和精神自由。當(dāng)下,人們出差或旅游,可以不帶行李,不帶手表,不帶相機和望遠(yuǎn)鏡,不帶錢包或銀行卡,不帶任何傳統(tǒng)媒介,甚至不帶電腦,只需帶著一個小巧的智能手機,就可以解決旅途中幾乎所有的吃喝玩樂和信息需求問題。當(dāng)然,智能手機帶來的所有的自由自在仍然都是表面的,一切都在技術(shù)后臺的監(jiān)視或有關(guān)機構(gòu)的監(jiān)視之中。但是,形式的自由也勝過沒有自由。當(dāng)然,這不等于說大多數(shù)平民用戶沒有什么秘密,不在乎什么監(jiān)視。事實上,沒有監(jiān)視的娛樂和自由才是真正的娛樂和自由。

(五)媒介的功能越多,“魔術(shù)化效應(yīng)”越強

媒介“魔術(shù)化”(表2)已經(jīng)概括了古今媒介的各種特征和“魔術(shù)化效應(yīng)”賦值。那些綜合得分最高的媒介幾乎無所不能,也賦予了用戶幾乎無所不能的“權(quán)力”或“權(quán)利”(包括虛擬“權(quán)力”或“權(quán)利”,如現(xiàn)實中難以達(dá)到的言論自由、人人平等等權(quán)利)。比如,目前最為普及、最受歡迎的智能手機就是像神仙一樣的存在。4G以上的智能手機媒介已經(jīng)不僅僅是人們獲取信息知識的主要渠道和來源,而且是人們工作、學(xué)習(xí)、生活不可須臾離開的秘書、顧問、向?qū)?還是人們消閑、娛樂和情感寄托的重要工具。可以說,智能手機媒介已經(jīng)可以取代或代替人類有史以來產(chǎn)生或存在的幾乎所有媒介的功能,甚至達(dá)到了一機在握、無所不能的地步,最大限度地滿足了人們的需求和愿望。這也是智能手機媒介目前萬千寵愛在一身的根本原因。

四、媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的負(fù)面影響

媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”給人類社會的信息傳播帶來了極大的便利,也給用戶帶來了無限的驚喜和快樂。但是,任何事物的發(fā)展都具有兩面性,有陽光必有陰影。如果不能正確認(rèn)識和善加引導(dǎo),媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”也會為社會的發(fā)展帶來一定的風(fēng)險和隱患。主要表現(xiàn)在以下五點。

(一)內(nèi)容過度“包裝”,表里本末倒置

無論是物資商品還是文化商品,好的包裝不但會給商品增值,而且會給消費者帶來美的享受。但是,如果為了嘩眾取寵,誤導(dǎo)消費,本末倒置,重表不重里,甚至金玉其外,敗絮其中,這種包裝就不是必需,而是有害了。為了增加媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”,進而達(dá)到吸引眼球、增加用戶的目的而過度包裝的現(xiàn)象在新舊媒介上均有表現(xiàn)。比如,紙媒和新媒體的“標(biāo)題黨”“封面的美女化”現(xiàn)象以及電視綜藝舞臺布置的奢華趨勢都是過度包裝的具體表現(xiàn)。這種現(xiàn)象不但透露出一種畸形的文化生產(chǎn)和消費心理,很多時候也是為了掩飾內(nèi)容的蒼白和空虛,對投資和資源的浪費就更不用說了。

(二)智能推送加劇,信息“繭房”固化

智能推送技術(shù)實際上是一種機器學(xué)習(xí)方法,應(yīng)用的媒介主體基于數(shù)據(jù)挖掘和云平臺,跟蹤、識別和預(yù)測各種用戶的興趣或偏好,從而投其所好地向用戶及時主動地推送所需信息,以滿足不同用戶的個性化需求。

想什么有什么,喜歡什么來什么。毫無疑問,媒介信息的算法推送和個人定制給用戶帶來了很大的便利,也大大提升了媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”。但是,這種智能推送信息的“魔術(shù)化效應(yīng)”也帶來了一定的弊端,使得很多人不知不覺地掉進了“信息繭房”的泥沼。所謂信息繭房(Information Cocoons),是指人們在信息領(lǐng)域會習(xí)慣性地被自己的興趣所引導(dǎo),從而將自己的生活局限于特有信息構(gòu)筑的“繭房”之中而難以自拔的狀態(tài)。

算法推送信息雖然是互聯(lián)網(wǎng)時代的特有技術(shù),但是,這種現(xiàn)象及其帶來的危害,中外早有描述。1995年,微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨就預(yù)言:在未來世界,量身定制的信息將自然增加,每個人都可以編排一份完全符合自己興趣的“日報”。1996年,麻省理工學(xué)院教授尼葛洛龐帝(Nicholas Negroponte)也在書中預(yù)言了個性化定制的“我的日報”(The Daily Me)即將出現(xiàn)。首次明確提出“信息繭房”概念的美國法學(xué)家桑斯坦則認(rèn)為,這種“個人日報”式的信息選擇行為會導(dǎo)致“網(wǎng)絡(luò)繭房”的形成。當(dāng)個人長期禁錮在自己所建構(gòu)的信息繭房中,久而久之,個人生活就會沉浸在個人日報的滿足中,呈現(xiàn)出一種定式化、程序化的現(xiàn)象,失去了解不同事物的愿望、能力和接觸機會。這種信息“偏食”及其帶來的后果,中國的成語“兼聽則明,偏聽則暗”早已道破。

智能推送信息的“繭房效應(yīng)”一方面免卻了信息檢索的麻煩,一方面又加劇了信息圈層化的傳播現(xiàn)象。特定價值取向的內(nèi)容在相對封閉的圈子里流動,固化原有認(rèn)知,放大信息偏差,加速了意見分化。如何在爭取信息消費自由、信息個性定制和擺脫信息“控制”之間尋求一種動態(tài)的平衡,不單是一個技術(shù)問題,也是一個倫理問題,甚至是一個法律問題。

(三)壟斷媒介或成“監(jiān)獄”,受眾淪為“人質(zhì)”

正如一場魔術(shù)一樣,即便有在場觀眾的參與,主導(dǎo)魔術(shù)進程的仍舊是魔術(shù)師。在媒介的“魔術(shù)化”進程中,“魔術(shù)師”始終是特定政治和經(jīng)濟勢力的代表,而非普通民眾(網(wǎng)絡(luò)戲稱“吃瓜群眾”)。在技術(shù)發(fā)展的最初階段,他們或出于政治目的,或出于經(jīng)濟考量,扶持應(yīng)用某項技術(shù)以加強自身的競爭優(yōu)勢。這種優(yōu)勢逐漸演變成一種壟斷現(xiàn)實,最終擠壓了其他商業(yè)或社會主體的生存空間?；ヂ?lián)網(wǎng)公司利用告知同意機制給使用者造成擁有控制權(quán)的假象,實質(zhì)上每每架空了用戶的權(quán)利。更有甚者,有的互聯(lián)網(wǎng)公司通過這種不公平的“授權(quán)”手段把個人信息控制的風(fēng)險轉(zhuǎn)嫁給用戶,用戶對于其個人信息的后續(xù)流轉(zhuǎn)完全失去控制權(quán)和發(fā)言權(quán)。伴隨著媒介的“魔術(shù)化”進程和信息的“繭房效應(yīng)”,一座信息用戶的“圓形監(jiān)獄”被逐步搭建起來,來自政治、資本和技術(shù)的力量對信息個體無死角地窺伺和監(jiān)控不是成為可能,而是已成現(xiàn)實。尤其是大數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)大行其道以后,相關(guān)媒體或應(yīng)用軟件的主體可以按照個體的興趣進行信息的“特快專遞”。通過這些所謂的“個性化”信息推送,壟斷性的媒體不僅要擠占人們的閑暇時間,而且想控制人們的思想、思維方式乃至行為,令其成為喪失批判力和思考力的信息“植物人”或媒介的“人質(zhì)”。

(四)“魔術(shù)”有時變成“鴉片”,侵蝕未成年人靈魂

魔術(shù)的魅力就在于營造了一個不同于現(xiàn)實的環(huán)境,并幫助觀眾在這個場景中獲得歡愉。自人類追求各類體外傳播技術(shù)開始,就試圖通過在頭腦中營造出一種擬態(tài)環(huán)境,從而獲得對現(xiàn)實環(huán)境的超越。游戲正是獲得這種超越的手段和方式之一。游戲是對自己和現(xiàn)實的模仿,或者是對理想和夢幻的模擬。應(yīng)該說,幾乎每一個人的童年都是在各種形式的游戲中度過的。健康的游戲不但可以傳承文化,而且充滿創(chuàng)意和啟發(fā)價值,有助于人類特別是青少年身心的健全和成長,也能夠給人帶來很多情趣和娛樂。但是,當(dāng)游戲和電視、電腦、手機等媒介結(jié)合的時候,游戲的傳播效應(yīng)和涵化效應(yīng)就被放大了,健全身心功能弱化,經(jīng)濟功能加強。而當(dāng)一個人沉溺于各種媒介游戲營造的“魔術(shù)化效應(yīng)”和虛擬環(huán)境中迷失自我的時候,游戲的弊端也就出現(xiàn)了。特別是一些有獎游戲、暴力游戲、色情游戲,對涉世未深的青少年學(xué)業(yè)和思想毒害尤大。而當(dāng)青少年對“魔術(shù)化”的媒介或媒介游戲依賴日漸加深的時候,與他人、家庭和社會的交往和交流必然減少,難以形成良好的人格。至于青少年為什么會對“魔術(shù)化”的媒介或游戲“上癮”,心理學(xué)上有個“替代效應(yīng)”可以給以部分解釋:如果兩條路徑能夠得到相似的結(jié)果,一般人都會傾向于走更加輕松省力的那條路,因為“懶惰”是人性的缺點。顯然,對很多人來說,從“魔術(shù)化”的媒介、游戲或短視頻中獲得的快樂比從書本中得到的快樂更多、更快、更易。

(五)惡意軟件瞞天過海,魔術(shù)變成騙術(shù)

隨著網(wǎng)絡(luò)媒介、手機媒介的普及和智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用,各種內(nèi)容豐富、功能強大的新聞軟件、即時通訊軟件、娛樂軟件、生活服務(wù)軟件、社交軟件、財務(wù)軟件和金融投資軟件也應(yīng)運而生。人們對媒介特別是網(wǎng)絡(luò)媒介和手機媒介產(chǎn)生了前所未有的依賴。但與此同時,各種以錢財詐騙、情感詐騙、虛假廣告、惡意扣費、隱私竊取和商品推銷、直播吸粉為目的惡意軟件也紛紛粉墨登場。這些惡意軟件實際上是在計算機(或手機)系統(tǒng)上執(zhí)行惡意任務(wù)的病毒、蠕蟲和特洛伊木馬程序。它們主要通過各種鏈接、彈幕、游戲、色情、中獎、打折甚至殺毒等“魔術(shù)化”的包裝、形式和手段,專門誘使經(jīng)驗不足、涉世未深、操作不當(dāng)或愛占小便宜的人群上當(dāng)受騙。一些釣魚軟件經(jīng)常偽裝成銀行及電子商務(wù),仿冒真實網(wǎng)站的URL地址以及頁面內(nèi)容,竊取用戶提交的銀行賬號、密碼等私密信息進行網(wǎng)絡(luò)詐騙。2019年全球觀察到的惡意應(yīng)用軟件數(shù)量雖然下降了20%,但仍然有170796個,其中谷歌官方應(yīng)用商店(Google Play Store)就占了25647個。由于利用特殊的計算機軟件可以模擬各種機構(gòu)的電話號碼和家庭電話號碼,甚至可以盜用用戶的微信、微博和抖音、快手短視頻賬號,所以,用戶常常防不勝防,誤以為真。電影《華爾街》中有一句臺詞:“絕大多數(shù)人的愚蠢在于——總是試圖通過簡單的重復(fù)來獲得不同的結(jié)果。”套用一下,媒介惡意軟件的設(shè)計和得逞都是利用了人類的弱點——貪財、貪色、貪食、貪玩和貪慕虛榮。綜上所述,媒介應(yīng)用的魔術(shù)效應(yīng)到騙術(shù)效應(yīng),往往具有共同的特征,必須謹(jǐn)慎識別,趨利避害。

五、結(jié)論與展望

被譽為數(shù)字麥克盧漢的保羅·萊文森曾提出媒介發(fā)展的“人性化趨勢”。他認(rèn)為:“人性化媒介的進化趨勢是再現(xiàn)現(xiàn)實世界的水平不斷提高……不僅是再現(xiàn)前科技環(huán)境,而且是技術(shù)世界的延伸,這樣的延伸大大超越了原來的生物局限?！?/p>

筆者贊成這個判斷,而且也一直認(rèn)為媒介融合的終極目標(biāo)或結(jié)果是媒體與人體的融合。但萊文森只看到了媒介技術(shù)發(fā)展所帶來的積極方面,對媒介人性化過程帶來的共性問題未給予足夠的重視。而我們研究媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的價值和意義不僅在于發(fā)現(xiàn)和分析隱藏在人類媒介發(fā)展過程中的這一客觀規(guī)律和趨勢,更在于分析這種規(guī)律和趨勢給媒介發(fā)展和人類社會發(fā)展帶來的各方面影響。我們不僅要看到媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”中的技術(shù)效應(yīng),還要看到其中的社會效應(yīng)、經(jīng)濟效應(yīng)和文化效應(yīng),當(dāng)然,也要看到其中的負(fù)面效應(yīng)。只有在探尋媒介發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷反思媒介和技術(shù)的異化以及人性的局限,才能更好地促進和發(fā)揮媒介“魔術(shù)化”的正面效應(yīng)。

媒介的“魔術(shù)化效應(yīng)”促進了媒介形態(tài)、媒介功能的不斷變化,也在不斷地提升人類信息生產(chǎn)和傳播的效率。新聞信息從個別群體、個別行業(yè)的特殊需求逐步發(fā)展到對全社會、全方位、全天候的影響,隱喻著個體與世界連接的所有活動。如果說文字媒介、聲音媒介的發(fā)展加速了傳統(tǒng)社區(qū)的解構(gòu),而網(wǎng)絡(luò)媒體、數(shù)字媒體的發(fā)展則在另一個維度重構(gòu)了人類的社區(qū)生活,并指向一種全新的社群主義。智能媒體在不斷強化媒介“魔術(shù)化效應(yīng)”的同時也在推動著我們和現(xiàn)實環(huán)境乃至虛擬環(huán)境的連接,使得周邊的一切乃至我們自身都可以成為信息發(fā)布、傳播和接收的工具。也就是說,作為信息載體的媒介或媒體的概念將被重新定義,人們可能只要揮一揮手,就能夠完成買火車票、刷門禁、復(fù)印文件和自動取賣的費用支付。這已經(jīng)不是媒介的神奇和“魔術(shù)化”,而是人類的神奇和“魔術(shù)化”了。麥克盧漢半個世紀(jì)前預(yù)言的“媒介即訊息”時代即將或者已經(jīng)成為過去,“人體即媒體”“人體即訊息”的魔幻傳播時代已經(jīng)到來。

注釋:

① 楊保軍、張成良:《論新興媒介形態(tài)演進規(guī)律》,《編輯之友》,2016年第8期,第8頁。

② 趙隨意:《媒體融合深入階段要解決的三大問題》,《中國廣播》,2018年第11期,第38頁。

③ [加]哈羅德·伊尼斯:《傳播的偏向》,何道寬譯,中國人民大學(xué)出版社2003年版,第27頁。

④⑤ 陸地:《信息共產(chǎn)主義化的特征和影響》,《新聞愛好者》,2014年第6期,第5、6頁。

⑥ 《為什么在窮人看來,電視機比食物更重要？》,億邦動力網(wǎng),http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1866297-1.shtml,2018年10月24日。

⑦ Amy Wang:《抖音侵略地球》,https://mp.weixin.qq.com/s/eZhZFgaJl0MVpSCGXxP4iQ,2019年4月3日。

⑧ 《用海外版抖音Tik Tok漲粉賣貨 暴力引流的秘密是啥？》,http://www.ebrun.com/20200314/377903.shtml,2020年3月14日。

⑨ [加]馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介:論人的延伸》,何道寬譯,商務(wù)印書館2000年版,第33頁。

⑩ 宋建武等:《媒體智能化應(yīng)用:現(xiàn)狀、趨勢及路徑構(gòu)建》,《新聞與寫作》,2018年第4期,第10頁。