君子之道篇：君子之風(fēng) 山高水長

陳宏 牛紅梅

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解《論語》中有關(guān)“君子”的言論和價值取向（重點），理解君子之道的內(nèi)涵及時代意義（難點）。

2.依據(jù)君子標(biāo)準(zhǔn)，尋找古今君子，抒寫對君子之道的感悟。

教學(xué)方法：誦讀法、小組合作探究法。

教學(xué)過程：

師：同學(xué)們讀《論語》會發(fā)現(xiàn)，孔子教導(dǎo)弟子做人時最常說的一個詞就是——君子。君子是孔夫子心目中理想人格標(biāo)準(zhǔn)，直到今天，人們還是希望自己能夠做君子。今天，我們就一起來探究孔子的“君子之道”。

一、配樂誦讀《論語》中的17個章節(jié)

1.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā稙檎罚?/p>

2.子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！保ā独锶省罚?/p>

3.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā独锶省罚?/p>

4.子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”（《雍也》）

5.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ā妒龆罚?/p>

6.子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反之。”（《顏淵》）

7.“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”（《顏淵》）

8.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā蹲勇贰罚?/p>

9.子曰：“君子易事而難說也，說之不以道，不說也。及其使人也，器之，小人難事而易說也，說之雖不道，說也，及其使人也，求備焉?！保ā蹲勇贰罚?/p>

10.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”（《子路》）

11.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！保ā稇梿枴罚?/p>

12.子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)?！保ā稇梿枴罚?/p>

13.子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

14.子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也?！保ā缎l(wèi)靈公》）

15.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）

16.君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。（《陽貨》）

17.君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。（《陽貨》）

明確要求：初步感知《論語》中有關(guān)君子的論述?！墩撜Z》中，君子一詞共出現(xiàn)107次，小人24次。君子小人皆有二義，其一以有無道德區(qū)分，其二則分指貴族和平民。

二、品評君子，確定標(biāo)準(zhǔn)

結(jié)合課前推送的《論語》中涉及“君子與小人”的語句，來討論君子應(yīng)該具備哪些標(biāo)準(zhǔn)。

要求： 小組討論，商議選定幾則材料進(jìn)行分析;選擇關(guān)鍵詞明確君子特點;結(jié)合推送材料和《論語》中的相關(guān)內(nèi)容說明理由。

明確君子標(biāo)準(zhǔn)：

1.勤奮好學(xué)，注重精神上的追求和自身的修養(yǎng)。例句：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ㄇ趯W(xué)重道）

2.少說多做，言行一致。例句：“敏于事而慎于言。”（敏言慎行）

3.心胸寬廣，做事坦蕩。例句：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ㄌ故師o私）

4.溫和謙遜，與世無爭。例句：“君子無所爭，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭也君子?！保ㄖt遜無爭）

5.重視道義，志向遠(yuǎn)大，克己復(fù)禮。例句：“君子喻于義，小人喻于利。”（重禮重義）

6.有主見，不隨波逐流。例句：“君子周而不比，小人比而不周。”（公而忘私）

7.主張入世。例句：子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ǚe極入世）

進(jìn)一步明確：通過閱讀《論語》，學(xué)生了解了君子的精神核心，上一節(jié)課的人物形象分析為歸納“君子之道”提供了具體的事例和情境，幫助學(xué)生理解了君子的內(nèi)涵。（板書，判斷君子的角度與標(biāo)準(zhǔn)：為學(xué)、修身、待人、處事）

三、尋找君子，加深理解

在歷史長河和現(xiàn)實生活中，涌現(xiàn)了許許多多的君子。你能想到哪些人物，整理語言，說說他們作為君子的表現(xiàn)。

明確：將學(xué)生分為兩大組，分別從歷史和現(xiàn)實的角度去尋找君子，品評君子，修飾語言，加深對君子內(nèi)涵的理解。

附部分學(xué)生的精彩發(fā)言：

生1：若沒有你，浩瀚卷帙該縮減了幾分，文學(xué)星海該黯淡了幾重？難忘你“罔薜荔之為帷”的浪漫幻想，難忘你《九問》《九歌》的浩瀚胸襟。若沒有你，多少士人會在黑暗世事中頹唐，會在萬馬齊喑中沮喪自傷？是你，用行動說明，我們可以在舉世皆醉中獨醒，在舉世皆濁中獨清?？v然無法憑一人之力改變“靈修浩蕩”之局，也要棄隨波逐流，守懷瑾之志。這是苦難與流離中輸送給中國士人的精神給養(yǎng)，讓這種君子風(fēng)骨成為屈子你之外的永恒存在。

生2：如天中日，海中濤，英雄劍破長空;如漠中胡楊，雪中孤松，鹓鶵志向北辰。歷史浪潮之上丹心血染汗青，晴空朗日之下赤子淚濕衣襟，一位詩壇圣人，一位詩界君子——杜甫，人人自掃門前雪，杜老惟愿廣廈千萬間。未曾思及容膝之處雨腳如麻，未曾忘懷故國莽丘悲寒無人知，未曾再念裘馬輕狂鮮衣年少，卻余生謹(jǐn)記歲暮為客，仍聞鼙鼓動京城！猶記開元全盛日，不悔兩鬢染霜時?！暗で嗖恢蠈⒅粒毁F于我如浮云”，他放下了名利，他拭去了額上的霜。俯仰皆可嘆君子，古今仍可論圣人。

生3：當(dāng)年的梅蘭芳，一甩袖就是吳帶當(dāng)風(fēng)，一出手就是龍門石刻，一按腔就是珠圓玉潤。一出《貴妃醉酒》，臺上酒不醉人人自醉，臺下情不迷人人自迷。宗師梅蘭芳將最濃烈的自己展現(xiàn)給世人。然而，他蓄須明志不為日本人登臺唱戲，這又是何等的高風(fēng)亮節(jié)、君子品質(zhì)！

生4：放棄了習(xí)慣的城市生活，毅然前往藏區(qū)支教十幾年的胡忠謝曉君夫婦讓我們懂得，人最大的富庶在于愛的奉獻(xiàn)和信念的堅持，他們用非凡的勇氣，無敵的精神，呵護(hù)著孤兒的成長，也實現(xiàn)了他們自身生命的綻放。他們從非同尋常的人生經(jīng)歷中收獲了愛的信仰。就像感動中國人物頒獎詞中說的那樣：“他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。他們放下蒼老的父母，是為了成為最好的父母。不是絕情，是極致的深情;不是沖動，是不悔的抉擇。”他們以高原并蒂雪蓮的姿態(tài)詮釋了當(dāng)代的“君子”形象。

師：不隨波逐流、心存道義的屈原是君子;“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”的杜甫是君子;蓄須明志、絕不為日本人唱戲的梅蘭芳是君子;藏區(qū)支教的胡忠謝曉君夫婦是君子……于同學(xué)們的發(fā)言中老師感受到了你們對君子人格內(nèi)涵的深刻理解，更感受到了你們對君子人格的禮贊。

四、君子之道，你我必守

閱讀理解《君子之道》一文，完成對“君子標(biāo)準(zhǔn)”的印證。

明確：此文對“君子之道”的概括會再次引發(fā)學(xué)生對《論語》君子標(biāo)準(zhǔn)的討論，實現(xiàn)了學(xué)生們從文本出發(fā)又回歸文本的閱讀初衷。

小結(jié)：《論語》許多篇幅談及君子，提出了君子的言行標(biāo)準(zhǔn)及道德修養(yǎng)要求。但這里的君子是一個廣義概念，重在強調(diào)一種人格追求，教人做一個不同于平凡百姓的人。希望每一位同學(xué)都能夠思考如何做一個正人君子，努力踐行君子之道。

作業(yè)：在《〈論語〉譯注》中畫出有關(guān)于孔子教育思想的語句并積累。

板書設(shè)計：

君子之風(fēng)? ? 山高水長

課后反思：

“君子”一詞在古代代表著兩類人，一類是有地位的人，如君主、官僚、上位者;另一類則指有道德的人，或者道德修養(yǎng)良好的人。在《論語》中，有德者出現(xiàn)的次數(shù)遠(yuǎn)大于有位者。通過本節(jié)《論語》教學(xué)，學(xué)生了解了君子的精神核心，幫助學(xué)生理解了君子的內(nèi)涵。

本節(jié)課主要設(shè)計了這樣幾個環(huán)節(jié)：簡潔導(dǎo)入新課，明確本節(jié)課教學(xué)重點后，首先通過誦讀感知，配樂誦讀從《論語》中節(jié)選的17個相關(guān)章節(jié);然后結(jié)合課前推送的豐富材料，討論君子應(yīng)該具備哪些標(biāo)準(zhǔn)，意在訓(xùn)練、提升學(xué)生的歸納概括能力、形成解釋的能力;同時，這一環(huán)節(jié)有助于學(xué)生在閱讀分析的過程中得到精神的啟迪。接下來就是“尋找君子，加深理解”“君子之道，你我必守”環(huán)節(jié)，學(xué)生們結(jié)合歷史和現(xiàn)實，品評君子，暢所欲言，加深對“君子”現(xiàn)實社會意義的理解。

本節(jié)課第一個課堂練習(xí)“尋找君子，加深理解”環(huán)節(jié)，學(xué)生的表現(xiàn)可圈可點，收獲也特別豐厚。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們經(jīng)歷了理解君子含義——分解君子標(biāo)準(zhǔn)——搜索相關(guān)人物——對照標(biāo)準(zhǔn)比較——小組內(nèi)部合作——組織語言表達(dá)的過程，學(xué)生們積極投入到篩選君子的課堂活動中來，引發(fā)了學(xué)生的主動思考。此練習(xí)有助于學(xué)生發(fā)散思維，從文化儲備中尋找素材，進(jìn)行相關(guān)聯(lián)想，不僅能喚起對知識的回憶，溝通知識內(nèi)在聯(lián)系，還能提供解決問題的線索，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。小組內(nèi)部討論熱烈，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和求知欲，整本書閱讀的課堂真的非常需要通過設(shè)置巧妙的問題來進(jìn)行心智的啟迪。學(xué)生通過這個課堂練習(xí)，實現(xiàn)了對語言的完美建構(gòu)與運用，在思維的碰撞中完成對中華文化的傳承與理解。

本節(jié)課第二個課堂練習(xí)是對現(xiàn)代文《君子之道》的理解與分析。這篇文章篇幅短小，思路清晰，從心系蒼生、剛正不阿、藐視金錢、信守承諾四個方面對君子人格進(jìn)行了高度概括。教師在進(jìn)行題目設(shè)置時緊扣課堂重點，思考君子人格內(nèi)涵。學(xué)生們積極對照《論語》中的“君子”標(biāo)準(zhǔn)給文章進(jìn)行條目上的補充，又一次做到了從文本出發(fā)，利用文本，回歸文本。

教師設(shè)置這兩個練習(xí)的目的是通過聽說讀寫，檢測學(xué)生對“君子標(biāo)準(zhǔn)”的理解與掌握程度，同時強化學(xué)生將理論內(nèi)化于心，進(jìn)一步理解并踐行君子人格，從根本上認(rèn)識到中華民族五千年浩瀚文化所孕育的君子之道，應(yīng)該成為一個真正中國人的靈魂與傲骨，支撐起中華民族的尊嚴(yán)與脊梁。

整體說來，這節(jié)課我追求踏實有效，課后可以強化學(xué)生背誦君子之言，以備作文、做人之用。

教學(xué)評價：

本課是牛紅梅老師講授的《論語》整本書閱讀系列的第四課。這堂課帶給我極大興趣的有兩點，一是國學(xué)經(jīng)典整本書閱讀如何進(jìn)行核心概念解讀，另一個是整本書閱讀如何設(shè)計課堂練習(xí)。

首先，牛老師將整堂課的重心放在判斷君子的標(biāo)準(zhǔn)研討上，引導(dǎo)學(xué)生從四個角度進(jìn)行思考與判斷：為學(xué)、修身、待人、處事，這樣的探索過程其實是在正名，將整本書閱讀深入到清晰明確的理解層面，而非僅僅讀過即可。在課堂上進(jìn)行的這種追求名正言順的示范，會對學(xué)生的未來讀書產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響：學(xué)生們會逐漸確立，國學(xué)經(jīng)典就要這樣明白地讀，要對涉及核心詞的文本進(jìn)行歸納整理，要對核心詞進(jìn)行深入思考與研究，要對圍繞核心詞的各種現(xiàn)象進(jìn)行橫向與縱向的整理與探究——這個閱讀習(xí)慣的建立，是國學(xué)經(jīng)典整本書閱讀活動中最有價值的部分，會對學(xué)生一生的閱讀質(zhì)量產(chǎn)生正面影響。

其次，在國學(xué)經(jīng)典整本書閱讀的集中講授、分享交流階段，如何設(shè)計課堂練習(xí)是一個非常敏感的話題，既要區(qū)別于普通的文言文閱讀復(fù)習(xí)，又要區(qū)別于泛泛的知識材料積累，比較難于把握。由于整本書閱讀偏向于課外閱讀，則課內(nèi)《論語》集中講授時的課堂練習(xí)，就要回歸根本目的：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的讀書方法，帶動其課下的主動閱讀與思考，進(jìn)而提升閱讀興趣?；诖?，牛紅梅老師的《論語》整本書閱讀課定位在促進(jìn)學(xué)生對《論語》閱讀與思考的興趣，深入體會圣人原意，積極進(jìn)行現(xiàn)實聯(lián)系與思考這樣的目標(biāo)上，本堂課精心設(shè)計的兩個課堂練習(xí)“篩選君子”“現(xiàn)代文《君子之道》閱讀”均取得了非常好的效果，從那些神采飛揚的話語中能感受到學(xué)生的求知欲被大大地激發(fā)了出來。

牛老師始終將目光投注于圣人本意、《論語》文本，帶動學(xué)生經(jīng)由誦讀文本——研討核心詞——篩選與探究——最后又回到文本，將課堂有限的時間投入到踏實有效的提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平上，非常值得進(jìn)一步的學(xué)習(xí)與探討。

基金項目：黑龍江教師發(fā)展學(xué)院“十三五”教育科學(xué)重點研究項目“國學(xué)經(jīng)典進(jìn)校園”（HJZ135-002）

■ 編輯/李? ? 莉