設(shè)“漢服日”關(guān)鍵要以“文化”為內(nèi)核

近年來，在多種因素推動下，漢服成為不少年輕人眼中的“新時尚”，越來越追求個性或沉醉于傳統(tǒng)文化之美的年輕人主動“入坑”，成為漢服的忠實粉絲。因此，在2021年兩會上，全國人大代表、湘繡非遺傳承人成新湘《關(guān)于設(shè)立國家“漢服日”的建議》一經(jīng)媒體報道，就引起眾多網(wǎng)友關(guān)注。

成新湘認為，中國的漢服作為中國民族文化最重要的載體之一，因它引起的“漢服文化復(fù)興運動”是當代文化全球化背景下，漢族的文化溯源之旅，最終目的是為了復(fù)興中國傳統(tǒng)文化。為此，成新湘建議：擬定每年三月初三為中國漢服日。

到底有沒有必要設(shè)立“漢服日”？網(wǎng)友眾說紛紜，見仁見智。有人認為，漢服作為特定群體愛好，搞一些地方性、團體特色的文化節(jié)即可，上升到“國家節(jié)日”層面大可不必。還有網(wǎng)友建議，中國是多民族國家，文化上歷來多元包容，因此，是否把“漢服日”改為“華服日”或“傳統(tǒng)服飾日”更妥當？還有網(wǎng)友則提醒，不管是漢服日還是華服日，都應(yīng)該以“文化”為內(nèi)核，挖掘其蘊含的文化意義，而不僅僅將其作為一種新的服飾“時尚”，最終成為商家和消費主義的狂歡。

文本解讀：河北省唐山市開灤二中? 趙福海

角度一：文化自信。

實際上，不管是“漢服日”還是“傳統(tǒng)服飾日”，其背后都是文化的復(fù)興、文化的自信。就像成新湘代表所說，“最終目的是為了復(fù)興中國傳統(tǒng)文化”。因此，如果真要為中國傳統(tǒng)服飾設(shè)立一個“漢服日”，就不僅僅是劃定某個日子那么簡單。其背后需有“文化”的傳播與傳承作為支撐。

角度二：服飾之美。

漢服是中國“衣冠上國”“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現(xiàn)，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的載體。它承載了漢族的染織繡等杰出工藝和美學(xué)，傳承了30多項中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及受保護的中國工藝美術(shù)。而且，在服裝的沿革演變中，也蘊含了不同時代的審美取向和氣度氣質(zhì)，挖掘服飾之美，也是挖掘中國歷史之美。

角度三：傳承文化。

漢服是漢族在幾千年的歷史中，通過不斷的自然演化與民族融合所產(chǎn)生的代表性服飾。傳承漢服文化，光有熱鬧和成交額還遠遠不夠，我們更為期待的是其背后的中國故事與文化自信。因此，如果真要設(shè)立“漢服日”，請一定要凸顯“文化”味。

時文鏈接

設(shè)立中國“漢服日”，讓中華文化綻放新的光彩

□張悅

漢服，是中國流傳千年的傳統(tǒng)服飾，也是中國傳統(tǒng)文化的重要象征之一。日前，有人大代表提出，漢服作為中國民族文化最重要的載體之一，建議擬定每年三月初三為“中國漢服日”，消息一出，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱議。

千年前的“漢服”突然在新時代里綻放耀人的光芒，這并非偶然，而是我們對自身民族有了更加強烈的認同感。從“搶救保護、建章立制”的基礎(chǔ)工作，到“鞏固搶救保護成果，提高保護傳承水平”的縱深發(fā)展，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐步成為一種共識。奮進新時代、筑夢新征程，只有堅持文化自信，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳者和傳承者，才能夠讓更多中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新時代里閃耀出奪目的光芒。

華夏文明的悠久歷史，讓中國“漢服”不僅光彩奪目，更賦予了歷史的底蘊。從農(nóng)耕文化發(fā)軔，被儒家文化推動，中國漢代的文化，對整個中國產(chǎn)生了極為深遠的影響。我們有“明犯強漢者，雖遠必誅”的強硬，也有漢服那般光彩奪目的細膩。漢服是東方文化的集中展示，也是“美美與共，天下大同”文化的一種傳遞。如今，在越來越多的國家都能看到身穿漢服的中國人和外國友人，他們既喜歡中國的文化，也是中國文化的傳承者。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。傳統(tǒng)文化是一種寶貴的資源，具有極大的傳播價值，漢服就不啻是一種有機又優(yōu)質(zhì)的載體。自然的推崇、文化的浸染、家國的情懷……漢服如今成為年輕人的最愛，隨著他們走向世界，更是將中國文化傳遞給全世界，為凝聚共識、合作發(fā)展夯實了文化基礎(chǔ)，提升了文化認同感。

設(shè)立中國“漢服日”，用文化自信凝聚價值認同。往大處說，這是中國文化軟實力的輸出;往小處講，這是個人愛好與中國文化的有機結(jié)合。做中國傳統(tǒng)文化的宣傳者和傳承者，讓真正優(yōu)秀的中國文化融入我們?nèi)粘Ｉ?，不斷夯實文化自信的基礎(chǔ)，奮力走好民族復(fù)興的新征程。

（編輯：李躍）