讓教育的種子在愛(ài)中成長(zhǎng)

韓玉連

【摘要】愛(ài)是孩子的成長(zhǎng)教育中不可缺失的一個(gè)重要因素，它首先是一種相互作用，父母、老師與孩子之間對(duì)愛(ài)的相互反饋，是促進(jìn)彼此成長(zhǎng)和發(fā)展的最佳動(dòng)力。因此，愛(ài)在教學(xué)教育中非常重要，它甚至是一位老師的職責(zé)所在、立業(yè)之本。最后，愛(ài)與教育也是相互依存的，教育不是溺愛(ài)，教育是滲透了愛(ài)、并超脫于愛(ài)的一種成熟表現(xiàn)，每個(gè)孩子要成長(zhǎng)為一個(gè)有道德的人，都必然是在愛(ài)的環(huán)境中得到歷練與教育后的結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】教育;愛(ài);孩子

自古以來(lái)，愛(ài)就是孩子教育必不可缺少的一個(gè)因素，無(wú)論是在中國(guó)教育文化的背景中，還是在古典和現(xiàn)代西方教育思想中，都可以為這一觀念找到理論依據(jù)和文學(xué)案例。在這些教育思想家的論述背后，都透露了一個(gè)思想，那就是：只有讓孩子在愛(ài)中成長(zhǎng)，教育的種子才會(huì)發(fā)芽生根，孩子才能健康地、快樂(lè)地茁壯成長(zhǎng)。

一、愛(ài)是一種相互作用

愛(ài)是一種互相作用，既包含了成人（父母、老師）對(duì)孩子的愛(ài)，也包含了孩子對(duì)父母、老師的愛(ài)。人類是一種模仿和學(xué)習(xí)的動(dòng)物，尤其是在幼年時(shí)期，孩子猶如一片白紙，他們通過(guò)觀察和“涂寫”，為自己的白紙?zhí)砩狭瞬煌纳?，而“?ài)”正是其中最絢爛的最美好的顏色。當(dāng)孩子從父母和老師那里學(xué)會(huì)了愛(ài)，也會(huì)反饋回給老師和父母。平日里為了社會(huì)規(guī)則而生存的成人，會(huì)在孩子反饋的愛(ài)中得到溫暖，這溫暖如同冬日的太陽(yáng)，照耀了苦楚的內(nèi)心。

意大利著名教育思想家德·亞米契斯在他的作品《愛(ài)的教育》，以父親之名教育孩子：“應(yīng)敬愛(ài)老師：因?yàn)槔蠋熓前职炙磹?ài)德人，他們是為了學(xué)生犧牲自己一生德人，是開(kāi)啟你智慧之門德人。老師是值得敬愛(ài)的啊……意大利全國(guó)五萬(wàn)教師，是你們未來(lái)國(guó)民精神上的父親。他們站在社會(huì)的背后，拿著輕微的報(bào)酬，為國(guó)民的進(jìn)步發(fā)達(dá)工作著。你的老師就是其中之一，所以應(yīng)該敬愛(ài)。你無(wú)論怎樣愛(ài)我，但如果對(duì)于你的恩人——特別的是對(duì)于老師不愛(ài)，我斷不歡喜。應(yīng)該將老師當(dāng)做叔父一樣來(lái)愛(ài)他……老師高興，固然要愛(ài);老師不高興，尤其要愛(ài)他。無(wú)論何時(shí)，總須愛(ài)老師??！老師的名字，永遠(yuǎn)須用敬意來(lái)稱呼，因?yàn)槌烁赣H的名字，老師的名字是世間最尊貴、最可敬慕的名字呢！”（65-66頁(yè)）也就是說(shuō)，父母應(yīng)該教育孩子，不僅要愛(ài)自己的父親和母親，還要敬愛(ài)老師。因?yàn)槔蠋煂?duì)學(xué)生的付出并不亞于父母對(duì)自己孩子的付出，而支撐辛勞的工作，默默堅(jiān)持下去的，并不是老師的薪水，而是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。因此這充分說(shuō)明了教育的種子是在相互的愛(ài)的作用下完成的。

二、愛(ài)在教學(xué)教育中的重要性

我國(guó)著名的教育思想家葉圣陶也強(qiáng)調(diào)了愛(ài)在教育中的重要性，他在講到典范老師時(shí)，舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是吳賓若先生，一個(gè)是匡互生先生。吳老師對(duì)學(xué)生的教育是出了名的耐心，學(xué)生與人打架或早晨遲到時(shí)，他總是會(huì)與把學(xué)生喊到跟前，與學(xué)生細(xì)談，如果學(xué)生因?yàn)楹ε禄驊M愧不肯開(kāi)口，吳老師又會(huì)換一種說(shuō)法，直到學(xué)生露出衷心受教的模樣，他才肯罷休。這一過(guò)程往往要持續(xù)兩三個(gè)小時(shí)，而這時(shí)候往往都過(guò)了飯點(diǎn)，但吳老師依然堅(jiān)持這么做，為此，他幾乎每次吃飯，都是將那冷了的飯菜泡在熱湯。而匡老師每次都認(rèn)為學(xué)生的過(guò)失就是自己的過(guò)失，每逢跟學(xué)生談話，他都會(huì)先滴下淚來(lái)，學(xué)生見(jiàn)此，備受感動(dòng)，有時(shí)與老師相對(duì)而流淚，有時(shí)甚至相對(duì)出聲而哭。葉圣陶說(shuō)：“這兩位先生的辦法，近于愛(ài)的教育，屬于所謂感情教育……他們都是認(rèn)定‘學(xué)生第一的，教育事業(yè)既是為學(xué)生的事業(yè)，在‘認(rèn)定學(xué)生第一這一點(diǎn)上，他們總該受人敬佩。”（162頁(yè)）正因?yàn)閻?ài)在教學(xué)教育的重要性，葉圣陶指出，只有做到了這一點(diǎn)，就是一個(gè)合格的教師，這時(shí)候的老師不必?fù)?dān)心外界的看法，因?yàn)椋骸皩W(xué)生知能方面由你的努力而得長(zhǎng)進(jìn)，就是你做得不錯(cuò)的真憑實(shí)據(jù)。萬(wàn)一同事們嫌你破壞他們的例規(guī)，跟你不合作，迫得你非離開(kāi)不可，反正你已經(jīng)下了決心，寧愿卷鋪蓋走路，那時(shí)自有親近你愛(ài)戴你的學(xué)生們抱著依依不舍之情歡送你，你的卷鋪蓋走路也就一無(wú)愧怍了?！保?62頁(yè)）在這里我們可以看出，葉圣陶是直接將在教育中的“愛(ài)”提升至一位老師為人師的本質(zhì)所在。這不單單是葉圣陶的觀點(diǎn)，也是另一位著名的教育學(xué)家陶行知的觀點(diǎn)，陶行知在他的著作中專門撰寫了一講，就叫《從師》。在這一講中，他說(shuō)道，雖然學(xué)生和老師之間沒(méi)有血緣關(guān)系，但是老師其實(shí)是代替了父母的位置去教育孩子?！叭酥滓?，保育于父母。及稍長(zhǎng)，則苦于家庭教育之不完備，乃入學(xué)親師。故師也者，代父母而任教育者也。弟子之于師，敬之愛(ài)之，而從順之……師之功，必不可忘。為弟子者，雖畢業(yè)以后，而敬愛(ài)其師，無(wú)異于受業(yè)之日，則庶乎其可矣?！保?9頁(yè)，31頁(yè)）在這里，陶行知既講到了為人師之責(zé)，即代替父母，使學(xué)生增進(jìn)知識(shí)，培養(yǎng)德智，造福社會(huì)，這便是老師在教育中最大的“愛(ài)”。而作為學(xué)生，他日成人，必定不能忘記老師的這一份恩情，一直敬愛(ài)其師，這是老師愛(ài)的教育最好的反饋。

三、愛(ài)與教育的相互依存

皮亞杰認(rèn)為，孩子與周圍的人的關(guān)系是各式各樣的，其中第一種關(guān)系是產(chǎn)生責(zé)任感的關(guān)系。孩子并不是一生下來(lái)就懂得社會(huì)的行為準(zhǔn)則的，孩子會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)有過(guò)失，這些都是難以避免的。這時(shí)候，在孩子身邊的成長(zhǎng)就發(fā)揮了重要的作用，他們通過(guò)教育使孩子獲得一種行為上的認(rèn)知，即什么該做，什么不該做。皮亞杰指出：為什么孩子能夠接受一些規(guī)則而不忽視它們呢？比如不要單獨(dú)上街，不要講假話等等。這種接受不是對(duì)規(guī)則的恐懼，因?yàn)楹⒆邮翘煺鏌o(wú)邪的，他們一開(kāi)始并不清楚地知道這些行為的危害性。那么，父母和老師的介入在此時(shí)，就顯得尤為重要。這種介入也包括對(duì)孩子的命令，這種命令是為了激起孩子對(duì)身邊的人和社會(huì)的責(zé)任感。皮亞杰指出：“一個(gè)命令只有來(lái)自一個(gè)受尊敬的人，才會(huì)被接受并產(chǎn)生一種責(zé)任感。也就是說(shuō)，此人是同時(shí)具有愛(ài)和畏懼情感的對(duì)象，而不是僅具有這兩種情感狀態(tài)之一的人。就是這樣，幼小的兒童才不感到要順從他們所愛(ài)的兄弟的命令，或者他們對(duì)一個(gè)只有懼怕的陌生人的命令，而要服從母親或父親的命令，并且不斷感受到要服從，即使有時(shí)兒童會(huì)反抗。在道德情操形成過(guò)程中，這種最初的關(guān)系類型無(wú)疑是最早的，在整個(gè)兒童時(shí)期都能夠保持其影響，并超過(guò)了其他所有的關(guān)系?！保?7頁(yè)）從皮亞杰的論述中，我們可以看到，教育和愛(ài)是互相作用，只有在兩者共存的前提下，才能為孩子營(yíng)造出一個(gè)好的教育背景。而對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這種命令并不是為了使孩子感到害怕，也不是為了馴服孩子。而是讓孩子在愛(ài)和教育的相互作用中感受到責(zé)任感的重要性，從而逐步成長(zhǎng)為一個(gè)有道德情操的人，并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]德·亞米契斯著，夏丏尊譯.愛(ài)的教育[M].成都：四川文藝出版社，2007.

[2]葉圣陶.教育與人生[M].上海：上海教育出版社，2004.

[3]蔡元培，陶行知.教育十六講[M].北京：中國(guó)友誼出版公司，2009.

[4]皮亞杰，盧濬選譯.皮亞杰教育論著選[M].北京：人民教育出版社，2015.