區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論范式演進與應(yīng)用拓展探討

陳健

進入21世紀以來，我國的社會主義市場經(jīng)濟得到了飛速的發(fā)展與進步，在這樣的現(xiàn)實環(huán)境下，我國的經(jīng)濟學(xué)研究范圍也在不斷擴大，尤其是區(qū)域經(jīng)濟學(xué)研究得到了更為全面的發(fā)展。本文立足于實際，結(jié)合當前學(xué)術(shù)界的研究背景，對于區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論范式的概念與特征進行了研究與分析，結(jié)合中國的發(fā)展實際進行了區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論的范式演進分析，并且從應(yīng)用拓展這一角度來進一步完善區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。

前 言

近些年來，我國的經(jīng)濟社會發(fā)展越來越迅速，尤其是經(jīng)濟新常態(tài)的到來，中國的經(jīng)濟朝著更加健康化的方向發(fā)展。在經(jīng)濟學(xué)理論中，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)是其中的重要組成部分，研究區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容對于解決我國當前經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的新問題有著良好的借鑒意義。

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論的范式特征

從當前區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究范疇而言，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)主要的研究對象是經(jīng)濟活動主體因素的空間情況，在近些年的發(fā)展過程中，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)逐漸從杜能模型中脫離出來，而且基于本體論的理論對于個體的動機情況進行了研究與分析。在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究前提下，理性人假設(shè)與物品的稀缺性都進行了重新的定義，而且對于宏觀經(jīng)濟學(xué)中的市場均衡狀態(tài)也進行了重新的描述。從認識論的這個角度來說，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)重點研究的是實證主義和實用主義這兩方面的內(nèi)容，從方法論的角度來說，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的主要研究對象是描述性的研究和經(jīng)驗性的驗證，而且其研究內(nèi)容也主要涉及空間經(jīng)濟特征的描述。從我國目前的市場經(jīng)濟發(fā)展總體目標與方向來看，我國在經(jīng)濟研究過程中還對宏觀經(jīng)濟學(xué)進行了更為細致的劃分，而這些已經(jīng)被劃分的部分之間同樣也存在著緊密的聯(lián)系，部分與部分之間具有自我調(diào)節(jié)的功能。從另外一個角度來說，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)中，市場的自發(fā)性是一個重要的前提。因此在研究對象的選擇中應(yīng)當重點把握個體選擇的內(nèi)容。換言之，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)主要就是補充傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)之中的不足，利用組織系統(tǒng)理論來對經(jīng)濟社會進行研究，這對于當前我國經(jīng)濟社會的發(fā)展十分有意義。

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論的范式演進

在杜能區(qū)域經(jīng)濟學(xué)研究理論中，以杜能的孤立國假設(shè)為例，在孤立國之中，中心城市主要是供應(yīng)制造品的，而城市生活所消耗的食品是由城市四周的土地來承擔(dān)的，若假設(shè)各個區(qū)域之間的自然條件和運輸條件相同，那么生產(chǎn)地的距離就成了農(nóng)場利潤最大化的關(guān)鍵性因素，而這些因素也會對區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營規(guī)模產(chǎn)生較大的影響，且成本與運費的償還也必須與追加的投入要素的邊際收益相互對等。在此基礎(chǔ)上，杜能通過各種方式的研究驗證了空間摩擦對人類經(jīng)濟活動的影響情況。從區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展情況案例看，在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中，空間是一種經(jīng)濟物品，在整個經(jīng)濟社會中發(fā)揮出了重大的作用，杜能的相關(guān)理論研究對于區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展具有較大的推動作用，而且具有雙重性的分析。直到薩繆爾森基于杜能的相關(guān)理論創(chuàng)建了空間市場的均衡模型，而且在后人的共同努力之下，提出了諸如貿(mào)易等進行干預(yù)所引起的商品相對價格的變化，而且對要素的收益有強烈的不對稱影響，某種要素越是專業(yè)化生產(chǎn)，就越是集中于出口生產(chǎn)，它便越能夠從貿(mào)易中獲取收益。區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究成果也開始被主流經(jīng)濟學(xué)所接受和認可，并且在當前的經(jīng)濟學(xué)研究范疇中，杜能理論已經(jīng)與均衡分析深度結(jié)合。

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用探討

對經(jīng)濟學(xué)的解釋力增強

區(qū)域經(jīng)濟學(xué)理論的發(fā)展有著很長的歷程，而且在長達一個多世紀的研究之中才得到了主流經(jīng)濟學(xué)的認可與接納。在上個世紀90年代，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)在主流經(jīng)濟學(xué)的推進下取得了非常重大的研究性突破，其中經(jīng)濟地理研究內(nèi)容、區(qū)域經(jīng)濟研究內(nèi)容以及經(jīng)濟發(fā)展理論等方面的研究范式情況開始朝著集中化的方向發(fā)展，這種變化對于未來區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展有著非常深遠的意義。在目前的區(qū)域經(jīng)濟學(xué)范疇中，其主要的研究理論工具包含區(qū)域經(jīng)濟稟賦、運輸條件、地理條件分析、比較優(yōu)勢等方面的內(nèi)容。但是從發(fā)散的理論范式研究中，這些理論的發(fā)散性十分明顯。所以，從這個角度來看，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容并不是很集中，甚至像是一個“工具箱”的存在，當一個國家在經(jīng)濟發(fā)展的過程中出現(xiàn)了“問題區(qū)域”的現(xiàn)象后，這好像成了區(qū)域經(jīng)濟學(xué)研究的瓶頸。但是隨著主流經(jīng)濟學(xué)對區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的認可與接納，在主流經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)論點的支持與融合下，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的這種范式轉(zhuǎn)化得到了充分體現(xiàn)，那么我們就可以利用這種整體性的理論框架來進一步地解釋經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)的產(chǎn)業(yè)集聚、區(qū)域之間的差異等方面的問題。

但是，從經(jīng)濟發(fā)展的角度來看，經(jīng)濟是社會所有成員共同努力最終得到的結(jié)果，其發(fā)展是受到了人為的調(diào)控的，規(guī)劃性的特征太過于明顯，也就是說區(qū)域經(jīng)濟的研究是通過規(guī)范化的經(jīng)濟學(xué)對最優(yōu)模型的一種定義。其以區(qū)域為分析單位對區(qū)域的實際發(fā)展情況進行了深入的分析，同時還將政府干預(yù)的情況考慮在內(nèi)。但是區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的這種研究思路存在著很大的漏洞，那就是個體的理性選擇的綜合性依然存在著較大差距。若從這個角度來看，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容就難以解釋社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的一些實際性問題，而區(qū)域經(jīng)濟學(xué)與傳統(tǒng)的主流經(jīng)濟學(xué)的方法論相互結(jié)合，則可以對主流經(jīng)濟學(xué)之間的一些空白進行填充，所以說，這兩者的結(jié)合使得區(qū)域經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟學(xué)的解釋力增強。

對經(jīng)濟生產(chǎn)供給活動產(chǎn)生影響

通過上文的分析我們可以看出，在區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的研究范疇中，政府干預(yù)的效果和作用也是十分明顯的，在我國目前的應(yīng)用過程中，區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展與規(guī)劃十分突出，而這種“問題區(qū)域”逐漸也成為我國國內(nèi)區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的主要研究內(nèi)容。但是從目前的發(fā)展情況來看，政府在經(jīng)濟中的干預(yù)作用效果是非常明顯的，這在當前的市場經(jīng)濟環(huán)境下表現(xiàn)得尤為突出。這種政府干預(yù)效果的出現(xiàn)一般會受到規(guī)劃模型中企業(yè)理性選擇動機缺失的影響。在政府的有效干預(yù)作用下，市場的規(guī)模和結(jié)構(gòu)也會發(fā)生一定的變化，這就使得區(qū)域經(jīng)濟的均衡狀態(tài)遷移預(yù)見性不夠準確，在這種情況下，政府的干預(yù)效果就難以達到預(yù)期。從另外一個角度來說，在主流經(jīng)濟學(xué)的研究過程中，政府對經(jīng)濟政策的干預(yù)情況和區(qū)域經(jīng)濟學(xué)之間的干預(yù)情況并沒有很大的差別，從兩者的適用范圍來看，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)主要是以區(qū)域經(jīng)濟為主要研究對象的，這一點在區(qū)域經(jīng)濟稟賦基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)規(guī)劃特點十分突出。但是在具體的操作過程中，政府在干預(yù)過程中的某些政策手段并不是很明確，而且系統(tǒng)性特點十分缺乏，這導(dǎo)致了最終的應(yīng)用效果并不是很明顯。主流經(jīng)濟學(xué)主要是站在微觀的角度來對市場環(huán)境進行調(diào)整的，從而實現(xiàn)對國內(nèi)企業(yè)決策的限制，換句話說，這種限制更像是一種經(jīng)濟規(guī)制。若將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中的研究方法融入主流經(jīng)濟學(xué)的研究范疇之中，那么從邏輯上來說，主流經(jīng)濟學(xué)與區(qū)域經(jīng)濟學(xué)之間的產(chǎn)業(yè)組織理論以及經(jīng)濟規(guī)制等方面的學(xué)科內(nèi)容就會呈現(xiàn)出一致性發(fā)展的特征與格局，尤其是從當前社會的供給政策而言，兩者的結(jié)合發(fā)展在理論的選擇方面就會更加豐富。

與主流經(jīng)濟學(xué)協(xié)同發(fā)展

主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展逐漸融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容中，而兩者的深度結(jié)合更能夠體現(xiàn)出經(jīng)濟社會分析的全面性特點。除此之外，在這種融合發(fā)展過程中，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)得到了很好的補充與發(fā)展，并且與我國的現(xiàn)實發(fā)展情況緊密地結(jié)合在一起，在這種研究思路下，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展更加具有生機。而且區(qū)域經(jīng)濟學(xué)建立在主流經(jīng)濟學(xué)理論范式的基礎(chǔ)上，這對于當前的社會發(fā)展情況、經(jīng)濟運行機制、公共事業(yè)管理等方面的內(nèi)容均可以得到更加完美的解釋，并且為我國一些領(lǐng)域的發(fā)展提供了很好的解決思路，這樣也使得區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的合理性和全面性得到了顯著的提升。尤其是在傳統(tǒng)的單一研究模式下，傳統(tǒng)的研究已經(jīng)開始向著區(qū)域經(jīng)濟的全方位轉(zhuǎn)變。從目前的經(jīng)濟學(xué)發(fā)展歷程來看，從理論體系的研究與發(fā)展情況來看，新古典經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容已經(jīng)相對趨于完整，也得到了廣大研究學(xué)者的高度認同，在這樣的融合情況下，主流經(jīng)濟學(xué)的一致性得到了充分的體現(xiàn)。大量的實踐經(jīng)驗也再次表明，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究內(nèi)容與我國的實際經(jīng)濟發(fā)展思路比較相近，而且區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)內(nèi)容也對我國經(jīng)濟社會的發(fā)展起到了良好的補充作用。

結(jié) 語

經(jīng)濟社會的發(fā)展是一個相對復(fù)雜的過程，其中需要各個方面因素的參與和協(xié)調(diào)。而在當前的發(fā)展背景下，如何利用經(jīng)濟學(xué)中的內(nèi)容以及方法來推動我國的經(jīng)濟快速發(fā)展，這一直以來都是廣大學(xué)者需要重點思考的問題。通過上文的研究，我們可以清晰地看出，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)理論研究成果對于我國經(jīng)濟社會的發(fā)展十分有意義，而且區(qū)域經(jīng)濟學(xué)中的相關(guān)研究方法與研究內(nèi)容也會對我國市場經(jīng)濟的發(fā)展提供有力的技術(shù)支持。在當前的主流經(jīng)濟發(fā)展中，區(qū)域經(jīng)濟學(xué)與主流經(jīng)濟學(xué)的融合發(fā)展更加有利于解決當前經(jīng)濟社會中存在的實際問題，在我國未來經(jīng)濟社會的發(fā)展中，可以將區(qū)域經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)研究成果與研究方法應(yīng)用于實際的社會經(jīng)濟研究過程中，從而為中國經(jīng)濟的崛起提供更加有力的支持。

（衡水市審計局）

參考文獻：

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