戈比斯特的生態(tài)美學(xué)視角下的城市景觀設(shè)計

程雅琳 盧彥蓉 張瑛

摘要：本文基于戈比斯特的生態(tài)美學(xué)理念，探討城市景觀設(shè)計中的生態(tài)價值和審美價值的協(xié)調(diào)，以保護管理自然資源城市為核心，尋找審美與生態(tài)的結(jié)合點。西方案例和中國經(jīng)驗中的生態(tài)理念異曲同工，應(yīng)用生態(tài)美學(xué)管理拓展城市景觀的內(nèi)涵，通過藝術(shù)設(shè)計提升生態(tài)的形象美。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美學(xué);景觀設(shè)計;審美;應(yīng)用

中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-02

城市景觀設(shè)計研究涉及城市的功能需求、文化特色、視覺形象和自然環(huán)境等多方面，人與自然的關(guān)系問題始終是城市景觀研究中的主要思考內(nèi)容，觀察人的行為需求和活動規(guī)律，討論城市中人與自然環(huán)境的相互影響以及自然的生態(tài)發(fā)展規(guī)律。近代城市景觀的研究經(jīng)歷了萌芽期、專業(yè)期和資源發(fā)展期，已邁入生態(tài)期，依靠科技進步、社會對生態(tài)環(huán)境的重視，城市景觀設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)橐员Ｗo管理自然資源城市為核心，實現(xiàn)景觀的可持續(xù)性。平衡人口增長和城市范圍擴張與保持景觀環(huán)境之間的復(fù)雜矛盾，注重城市經(jīng)濟發(fā)展與城市環(huán)境發(fā)展保持動態(tài)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的發(fā)展。

1 戈比斯特“生態(tài)與審美沖突”

保羅·戈比斯特（簡稱“戈比斯特”）是一個研究生態(tài)審美的美國社會科學(xué)家，他融合奧爾多·利奧波德的哲學(xué)觀念與賈科蘇·科歐的設(shè)計理論，認為將美學(xué)理論和生態(tài)學(xué)觀念相結(jié)合是非常必要的，嘗試將此應(yīng)用于森林、公園的景觀管理實踐，并將他的觀念轉(zhuǎn)化為景觀設(shè)計的指南，指導(dǎo)人們觀察、體驗、鑒賞自然景觀，使觀光游客和原住民感受自然的審美價值，提高景觀感知的維度。

當今城市景觀設(shè)計仍然傾向于美學(xué)價值考核，專家評估和公眾偏好于天然景觀的確認和保護，這種依賴視覺的慣性審美可能會將本土景觀和某些特殊景觀視為無價值，意識不到它們的保護價值。一些景觀的價值是不能通過自身形象被直接感知的，而是要通過專業(yè)知識和專家經(jīng)驗才能意識到它們的價值。例如，美景佳物易于被人感知，但是人們?nèi)绻J識到某種動物或景觀是稀有而罕見的，這種動物或景觀就會越來越受到重視，即使它們沒有動人的外貌或奇特的地質(zhì)形態(tài)。對于具有重要的生態(tài)價值的特殊景觀，以我國傳統(tǒng)的風(fēng)景美學(xué)為主要依據(jù)進行評估時并不會引起重視，但是應(yīng)該更多地認識到這些生物是一種未受到任何破壞的天然造物，它們具有多樣性、獨特性和完整性。這意味著審美價值與生態(tài)價值之間存在一定的不對等矛盾，一個具有重要現(xiàn)實意義的人文自然景觀有可能因為沒有視覺吸引力，自身的生態(tài)利益得不到應(yīng)有的維護。戈比斯特把審美價值和生態(tài)價值之間的矛盾關(guān)系稱作“審美—生態(tài)沖突”。生態(tài)審美加深了人們對于城市景觀生態(tài)價值的理解和認知，關(guān)注城市生態(tài)環(huán)境中各種生物的多樣性及其生態(tài)系統(tǒng)的健康程度，在實際應(yīng)用領(lǐng)域充分體現(xiàn)城市景觀生態(tài)學(xué)、環(huán)境保護與修復(fù)生態(tài)學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的相互作用[1]。

生態(tài)美學(xué)觀念與景觀規(guī)劃管理相結(jié)合，是對現(xiàn)有審美評價的沖擊，傳統(tǒng)美學(xué)觀與生態(tài)價值觀之間存在一定的聯(lián)系，但是存在的矛盾更加明顯。如鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)景觀以整潔干凈為美，成片的綠地、筆直的樹木和無雜草的農(nóng)田，展示農(nóng)民的勤勞耕作，易于被受眾接受。但是維持這種貌似規(guī)整的視覺效果，涉及使用農(nóng)機械、殺蟲劑、化肥等人為措施，易造成生態(tài)系統(tǒng)功能的退化，如水質(zhì)污染、土壤板結(jié)等。保留河道坡地的雜草是一種生態(tài)管理措施，卻易被視為缺乏管理。修剪整齊的繁茂草坪、高大整齊的行道樹等，已經(jīng)成為公園街道的標配，但是同齡的單一栽培的植物易遭受蟲害而難以維持。轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵤┥鷳B(tài)管理將減少粗暴干涉自然的人類中心論，謀求城市中人類生活、社會經(jīng)濟和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2 生態(tài)與審美的和諧觀

緩解生態(tài)與審美沖突應(yīng)擴大美學(xué)的范圍，生態(tài)美學(xué)觀指出在景觀感知與評估范圍內(nèi)進行研究和實踐，應(yīng)用生態(tài)美學(xué)指導(dǎo)景觀設(shè)計師協(xié)調(diào)設(shè)計審美表現(xiàn)和生態(tài)可持續(xù)性之間的平衡。盡管最終的結(jié)果依然是非自然環(huán)境，但是依據(jù)生態(tài)美學(xué)原理的人為設(shè)計，建構(gòu)的是健康自然的審美情趣。加入感知心理學(xué)知識，通過景觀感知和欣賞視角的變化，對于人和景均會產(chǎn)生本質(zhì)影響[2]。

2.1 自然優(yōu)先

當代城市的普遍問題是過于人工化。2020年疫情期間，世界城市均出現(xiàn)了人退動植物進的現(xiàn)象，人群被隔離中的城市廣場和街道成為動物樂園，植物異常繁茂，灰蒙蒙的天空呈現(xiàn)久違的湛藍色。環(huán)境中的自然地貌、水資源、森林植被等自然因子是城市的主要景觀資源，設(shè)計城市景觀時應(yīng)重視自然原生態(tài)，追求人工環(huán)境和自然環(huán)境的和諧共處。

景觀構(gòu)成元素中的主角是綠色植物，能隔離密集的建筑景觀，協(xié)調(diào)山水自然景觀與人工建筑物相融合，城市總體規(guī)劃中有保障建設(shè)綠化面積的城市綠地系統(tǒng)專項規(guī)劃要求。植物種類姿態(tài)多樣，具有生命力，可以吸引野生動物棲息，改善人工環(huán)境生態(tài)效應(yīng)。提倡采用本土動物、植物和微生物，引入與當?shù)厣鷳B(tài)景觀條件相適應(yīng)的植被。植物造景具有改善生態(tài)環(huán)境的作用，西方發(fā)達國家在植物造景方面有許多優(yōu)秀的例子值得學(xué)習(xí)和借鑒。筆者在2019年訪學(xué)英國期間，深刻感受到了英倫自然風(fēng)致園的藝術(shù)魅力，自然形態(tài)的高大老樹叢林、曲折蜿蜒的小徑池塘，各種精心布局的景觀不現(xiàn)人工痕跡，樸實自然，宛若置身于克洛德和羅莎的風(fēng)景油畫中。英國國民普遍倡導(dǎo)徒步游，景區(qū)的建筑物很少，服務(wù)區(qū)也不多，盡可能保留了原始生態(tài)環(huán)境，減少人工的粗暴干預(yù)。

2.2 中國傳統(tǒng)生態(tài)美學(xué)的承揚

中國早在先秦之前就出現(xiàn)了“天人合一”和“道法自然”的哲學(xué)思想，視自然萬物為和諧的統(tǒng)一整體，中式造園審美贊賞“雖由人做，宛自天開”的藝術(shù)境界，可以說中國傳統(tǒng)審美具備一定的生態(tài)美學(xué)基因，具有獨具特色的表達形式和東方哲學(xué)思想內(nèi)涵。歌德曾比較中西方不同的天人關(guān)系，感嘆中國人是“和大自然生活在一起的”。當代中國重視“綠水青山”，通過建立濕地森林公園、生態(tài)景區(qū)、海綿城市和設(shè)計植物群落等措施，保護自然生態(tài)。當代的人們對自然的認知已遠遠超越前人，但工業(yè)科技進步帶來的不是環(huán)境更美，而是破壞力失控，造成環(huán)境污染和大規(guī)模自然資源耗竭等問題。平衡時代繁榮進步與環(huán)境質(zhì)量目標，中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)審美智慧為審美價值與生態(tài)價值的結(jié)合提供了一些參考經(jīng)驗。中國式的生態(tài)美學(xué)海納百川，應(yīng)將美學(xué)引向?qū)θ祟惿婧铜h(huán)境生態(tài)的思考，在中西方學(xué)者的交流碰撞中提出適合中國的地域文化邏輯、令世界學(xué)者驚艷的美學(xué)形態(tài)[3]。在與世界交流、產(chǎn)生革命性創(chuàng)新的同時，繼承發(fā)揚本民族的歷史遺產(chǎn)，研究傳統(tǒng)藝術(shù)理論對當代景觀生態(tài)設(shè)計依然具有重要意義。東西方的美學(xué)觀具有異曲同工之妙，協(xié)同進步在全球化的今天已經(jīng)是大勢所趨。

2.3 應(yīng)用生態(tài)美學(xué)管理的城市景觀設(shè)計思路

當代城市出現(xiàn)了越來越多的生態(tài)景觀，豐富了景觀的表現(xiàn)內(nèi)涵，賦予教育感受自然的功能。哈爾濱群力雨洪公園作為國家級城市濕地公園，保護原生濕地的自然環(huán)境是其首要任務(wù)，連通公園內(nèi)水系與城市生態(tài)水網(wǎng)，劃定永久蓄用水域及半永久蓄用水域，設(shè)計一級淹沒區(qū)、二級淹沒區(qū)和三級淹沒區(qū)，控制水源、水流和水量，建設(shè)成為生態(tài)水網(wǎng)。該公園水生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)結(jié)合海綿城市設(shè)計理念，成功修復(fù)濕地，具有城市雨洪管理的作用，實現(xiàn)自然與城市和諧共生，景觀形象美化成一處開放的城市綠地自然空間。

立體綠化技術(shù)是對建筑物的表皮、空間和結(jié)構(gòu)的表面等材料進行立體綠化的一種生態(tài)技術(shù)，主要由屋頂、墻壁、坡體、橋梁、棚架、陽臺等組成，自然土地和動植物代替硬質(zhì)鋪裝，擴展城市的綠化空間，典型的案例有日本難波公園、瑞士草皮屋頂、新加坡南洋理工大學(xué)等。深圳為打造國際花園城市形象，對建筑立體綠化進行規(guī)范有序發(fā)展，政府主導(dǎo)推進屋頂花園建設(shè)，在2016—2019年增加110萬㎡立體綠化面積，2020年計劃新增19萬㎡立體綠化面積，運用公園的設(shè)計理念，布局空間和營造建筑物的綠色景觀形象。如沙井全至科技園中修建綠樹成蔭的地面，建筑立面采用垂直綠化技術(shù)，屋頂建立水池涼亭，竹林圍繞水中睡蓮，芳草園種植各種花草植物，建立農(nóng)作物種植池以體驗農(nóng)耕之樂。福苑小學(xué)校教學(xué)樓頂建成的花園式屋頂是自然教育花苑，為學(xué)生提供感受自然的實踐區(qū)域?，F(xiàn)代園林不再是僅供欣賞、遠觀的藝術(shù)品，而是把人的需要作為首要設(shè)計思想，建設(shè)一個親近自然的休閑環(huán)境，體現(xiàn)人文關(guān)懷和可參與性，達到城市景觀綠化的最高境界。

3 實例分析——哈爾濱群力雨洪公園

原生型濱海濕地景區(qū)作為中國哈爾濱濱海群力經(jīng)濟新區(qū)濱海人民生活居住區(qū)中難得的天然大型濕地，由于配合現(xiàn)代濱海城市的規(guī)劃開發(fā)和城市建設(shè)，濕地周圍逐步被現(xiàn)代城市道路、高層建筑包圍，城市的軟硬結(jié)構(gòu)土地所占用水的面積明顯增加，雨水的自然徑流利用量和其他影響環(huán)境因素明顯減小，濕地的天然水源利用量明顯下降，濕地的自然生態(tài)系統(tǒng)因此受到了嚴重威脅。濕地向上和山體滑坡萎縮，已經(jīng)變成了單獨的自然孤島，生境正在迅速退化，生物資源多樣性逐年銳減，整個自然生態(tài)系統(tǒng)遭到了嚴重的破壞，難以在這座高樓大廈林立的大型農(nóng)村文化新城中得到妥善的生存發(fā)展。當?shù)卣笄衅谂螌@塊大型濕地片區(qū)進行合理的規(guī)劃和優(yōu)化，使其充分發(fā)揮自然生態(tài)環(huán)境調(diào)控利用功能，成為目前我國城市現(xiàn)代化和城市綠地規(guī)劃體系中一個具有濕地綜合利用特色、可長期持續(xù)開發(fā)利用的大型自然生態(tài)空間。

保護濕地是實施優(yōu)化規(guī)劃的首選目標，哈爾濱群力雨洪公園的設(shè)計關(guān)注的是對水源、河道、流量等方面的合理規(guī)劃和控制。第一步的目標是將公園內(nèi)的水系和城市供水管道互相連通，參與城市供水管道系統(tǒng)的循環(huán)，補充濕地的水源，同時把局部濕地中滯留、凈化出來的雨水全部循環(huán)至城市供水管道中，減少局部的內(nèi)澇。第二步則主要是構(gòu)建整個公園的生態(tài)用水網(wǎng)絡(luò)。首先充分認識該施工場地的現(xiàn)狀，劃定其當前的水域和土壤，并且要了解當前施工場地的徑流情況，了解當前下雨時大氣和雨水的走向和匯集地帶。然后對公園的現(xiàn)狀進行優(yōu)化，在公園內(nèi)布局更合理的生態(tài)供水網(wǎng)，劃定永久性用水水域和半永久性用水水域，使雨水在經(jīng)過優(yōu)化和設(shè)計后具備更合理的用途和方式。第三步則是在公園生態(tài)水網(wǎng)總體布局的前提下設(shè)計出公園一級淹沒區(qū)、二級淹沒區(qū)、三級淹沒區(qū)，為城市居民打造舒適的休憩樂園，使自然和城市和諧共生。

4 結(jié)語

生態(tài)美學(xué)研究人與自然的審美關(guān)系，改善當代一些與環(huán)境矛盾的非美存在，尋找審美價值與生態(tài)價值的結(jié)合點，景觀評估標準體現(xiàn)生態(tài)審美觀念，生態(tài)審美需要通過公眾意識的增強來體驗。它是一個動態(tài)模糊的過程，是現(xiàn)象性的美，或許外表是混亂的，但景觀設(shè)計可以將這種“亂”梳理為藝術(shù)“美”，易于獲得公眾的直接認同，藝術(shù)設(shè)計在其中將發(fā)揮出越來越重要的作用。

參考文獻：

[1] 保羅·戈比斯特.西方生態(tài)美學(xué)的進展：從景觀感知與評估的視角看[J].學(xué)術(shù)研究，2010（04）：50.

[2] 張惠青.混沌互滲：走向主體性生產(chǎn)的生態(tài)美學(xué)——加塔利倫理美學(xué)范式下的生態(tài)智慧思想[J].浙江社會科學(xué)，2017（08）：141-148.

[3] 曾繁仁.中西對話中的生態(tài)美學(xué)[M].北京：人民出版社，2012：1-396.

作者簡介：程雅琳（1995—），女，山東臨沂人，碩士在讀，研究方向：城市景觀設(shè)計。