地域文化在公園景觀改造中的應(yīng)用探究

摘要：當(dāng)前我國(guó)城市公園景觀面臨諸多環(huán)境問題，亟待改造提升。本文對(duì)地域文化在城市景觀改造中的應(yīng)用進(jìn)行探究，通過分析地域文化與景觀改造結(jié)合的必要性，地域文化在景觀改造中應(yīng)用的價(jià)值、方法及策略，探索城市公園景觀改造的新角度，思考如何使景觀空間更好地體現(xiàn)文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：地域文化;景觀設(shè)計(jì);景觀改造;城市公園

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）06-0-02

0 引言

我國(guó)早期建設(shè)的公園普遍景觀設(shè)施陳舊、布局雜亂，植物景觀、水體景觀建設(shè)方式落后，不能在功能及形式上滿足現(xiàn)代人的游憩需求與審美需求。且當(dāng)今城市公園存在“千園一景”等景觀現(xiàn)象，因此，公園景觀改造刻不容緩，基于地域文化視角改造城市公園景觀意義重大。

1 地域文化對(duì)公園景觀改造的價(jià)值

地域文化是不同地區(qū)在漫長(zhǎng)的歷史文化進(jìn)程中不斷傳承下來的獨(dú)特的地方性文化，因此不同地區(qū)都擁有不相似的地域文化。地域自然環(huán)境包括氣候條件、地形地貌、水文環(huán)境等，地域人文環(huán)境包括歷史文化、歷史著名人物及典故、地域歷史旅游資源、民俗藝術(shù)及工藝等，地域社會(huì)環(huán)境包括地域政治條件、經(jīng)濟(jì)條件、民生現(xiàn)狀、地域產(chǎn)業(yè)發(fā)展條件等。其中，作為人類文化傳承重心的地域人文歷史也同樣擁有傳承性，為城市賦予了獨(dú)特的個(gè)性。城市公園的設(shè)計(jì)應(yīng)深深根植于地域的歷史文化背景，挖掘文化底蘊(yùn)，梳理文化脈絡(luò)，將符合設(shè)計(jì)主題的元素高度提煉并運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，因此，城市公園具有兩方面的價(jià)值。

1.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值

現(xiàn)階段，中國(guó)城市化進(jìn)程不斷推進(jìn)，城市綠地系統(tǒng)與城市住宅系統(tǒng)相互搶奪城市僅剩的土地，矛盾越來越大，不斷增加的人口數(shù)量也帶來了更大的住宅需求，因此，鄰近城市公園的住宅地產(chǎn)逐漸成為人們眼中的稀缺資源，也成為地產(chǎn)商提高樓盤溢價(jià)的重要配套設(shè)施。好的城市公園能增強(qiáng)區(qū)域活力，吸引周邊居住人群游玩，招商引資，促進(jìn)消費(fèi)，具有顯著的社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

高品質(zhì)、多樣化的城市公園給人們提供了更好的融入大自然的途徑，城市公園作為城市中重要的旅游資源，可依靠規(guī)劃公園綠地組團(tuán)，強(qiáng)調(diào)區(qū)域中各類公園的相互連接并構(gòu)建城市旅游興趣中心，吸引當(dāng)?shù)鼐用衽c外來游客觀光旅游，促進(jìn)消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，體現(xiàn)出自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

1.2 人文關(guān)懷價(jià)值

如果把城市比作一個(gè)大的居住環(huán)境，那么城市公園作為開敞的公共聚集場(chǎng)所，能滿足人們休閑游憩、接觸自然、散步談天、休息靜養(yǎng)的功能。因此城市公園如果配套設(shè)施完善，功能齊全，能滿足人們休閑娛樂、接近自然的需求，能滿足人們休閑靜養(yǎng)的需求，便具有很高的人文關(guān)懷價(jià)值。

城市公園作為城市居民最青睞的活動(dòng)休閑場(chǎng)所，隨著社會(huì)物質(zhì)文化水平的不斷提升與全城健身運(yùn)動(dòng)的開展，開始傳播科學(xué)文化知識(shí)，開展宣傳教育工作，為科學(xué)文化教育活動(dòng)提供場(chǎng)地。例如，公園中的宣傳欄、文化雕塑、文化景墻、文化活動(dòng)空間等場(chǎng)所，為社會(huì)科研文化及教育提供了場(chǎng)地，且公園中開展了多種文化活動(dòng)，如野餐、郊游、放風(fēng)箏、跳舞等，陶冶了居民的情操，提升了其整體素質(zhì)，推動(dòng)大眾文化的發(fā)展。

城市公園幼教大面積的空曠地和便利的災(zāi)后建設(shè)設(shè)施，可作為地震后的避震所。城市公園具有豐富的植物和水體景觀，對(duì)城市火災(zāi)具有阻斷控制的作用，城市公園因其豐富的植物水體資源，具有涵養(yǎng)水系、保存降水、調(diào)控雨洪等作用，海綿城市景觀設(shè)計(jì)理念也有利于城市的洪災(zāi)管控。

2 地域文化融合公園景觀改造的方法

2.1 地域文化的符號(hào)化提取

地域文化包括地域自然環(huán)境，也包括地域范圍的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、禮法制度、社會(huì)風(fēng)俗等。因此，需要對(duì)地域文化的具體內(nèi)容進(jìn)行提煉表達(dá)，將地域文化分為地域物質(zhì)文化與地域精神文化兩部分，并對(duì)想要傳承表達(dá)的元素進(jìn)行符號(hào)化意向設(shè)計(jì)與提取。具體提取過程如下：將一個(gè)具體的物體作為造型的基礎(chǔ)形態(tài)，對(duì)這個(gè)物體進(jìn)行外輪廓描線，把主要的動(dòng)線省略并剝離，剔除掉細(xì)節(jié)線與轉(zhuǎn)折線，重點(diǎn)表現(xiàn)物體的形態(tài)特點(diǎn)。

提取過后的形式多會(huì)采用各種轉(zhuǎn)化形式進(jìn)行藝術(shù)再加工，通過對(duì)結(jié)構(gòu)的處理，進(jìn)一步表現(xiàn)造型元素的過程。在景觀設(shè)計(jì)中，一般景觀小品與鋪裝對(duì)歷史文化中的物質(zhì)文化符號(hào)的應(yīng)用比較廣泛，設(shè)計(jì)手法也多種多樣，可結(jié)合直觀表現(xiàn)、抽象表達(dá)、場(chǎng)景再現(xiàn)、內(nèi)涵象征、互動(dòng)參與等多種營(yíng)造手法。

2.2 地域文化符號(hào)的多種表現(xiàn)方式

提取過后的地域文化元素，即文化符號(hào)通過多樣的藝術(shù)表現(xiàn)方式，與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用在不同的景觀要素中，傳承與表達(dá)地域文化。常見的符號(hào)表達(dá)方式有五類。

2.2.1 直觀表現(xiàn)

直觀表現(xiàn)是不對(duì)實(shí)物、圖片、文字等要表達(dá)的文化元素進(jìn)行符號(hào)化提取，而是直接將其融入景觀元素，直觀展現(xiàn)給人們。直觀表達(dá)的手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)為單個(gè)雕塑、雕塑群、文化古建、石刻、地雕、磚雕等。直觀表現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師對(duì)文化元素進(jìn)行分析采納，并通過現(xiàn)代藝術(shù)、材料工藝與工程手段將其在景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來，使游客可以通過看到、聽到、摸到的方式直接與文化接觸。

2.2.2 抽象表達(dá)

抽象表達(dá)是設(shè)計(jì)師抽象提取原本的文化元素，可以是夸張或簡(jiǎn)化后的圖案紋樣、主要色彩、藝術(shù)特征。抽象表達(dá)提取的是文化中最核心、最具特質(zhì)的元素，去粗取精，大道至簡(jiǎn)，能通過最簡(jiǎn)單的表達(dá)使游客體會(huì)到文化的內(nèi)在神韻。

2.2.3 場(chǎng)景再現(xiàn)

場(chǎng)景再現(xiàn)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段或敘述手法，常見于電影電視紀(jì)錄片中，其做法是將已發(fā)生過的或未發(fā)生過的、人們口口相傳的歷史文化場(chǎng)景，通過景觀的方式表現(xiàn)出來。具體為對(duì)歷史文化故事或場(chǎng)景進(jìn)行信息提煉，采取合適的景觀元素，通過對(duì)景觀元素的協(xié)調(diào)、還原，營(yíng)造氛圍表達(dá)，真實(shí)還原當(dāng)時(shí)環(huán)境下的人、事、物，使游客切實(shí)走進(jìn)該場(chǎng)景，真實(shí)地感知設(shè)計(jì)師賦予景觀場(chǎng)景的文化內(nèi)涵與文化表達(dá)。例如，展現(xiàn)周王朝封建禮制頂峰的天子駕六雕塑群（圖1），通過等級(jí)森嚴(yán)的車馬數(shù)量、天子駕六、諸侯駕駟體現(xiàn)周天子崇高的皇權(quán)地位。又如大禹三過家門而不入的傳說，可通過雕塑群形式直觀再現(xiàn)大禹路過家門但轉(zhuǎn)身就走的場(chǎng)景，體現(xiàn)大禹的忠貞為民。場(chǎng)景再現(xiàn)以直觀的方式帶領(lǐng)游覽群眾走進(jìn)歷史場(chǎng)景，能激發(fā)游客的好奇，引發(fā)游客的共鳴。

2.2.4 內(nèi)涵象征

中國(guó)人喜愛用抽象隱喻的方式含蓄表達(dá)事物，如古詩(shī)詞中常見的“歲寒三友”便是將植物擬人，以其各自的優(yōu)秀品質(zhì)比喻人的特點(diǎn)。內(nèi)涵象征與上文中的直觀展現(xiàn)、場(chǎng)景再現(xiàn)大有不同，前者常用直觀的表現(xiàn)方式，后者則采用比喻、象征的表現(xiàn)手法，需要游客采用聯(lián)想的方式間接感知場(chǎng)地表現(xiàn)的文化內(nèi)涵。

在城市公園景觀設(shè)計(jì)中，當(dāng)物質(zhì)的自然境域與游客的情意相統(tǒng)一時(shí)，就能形成一種情景交融的藝術(shù)境界，通過環(huán)境形象對(duì)文化進(jìn)行傳遞[1]。這就需要游客具有一定的文化內(nèi)涵和審美認(rèn)識(shí)，在觀賞內(nèi)涵象征的表達(dá)手法時(shí)，能夠因形索義，體味設(shè)計(jì)師的景觀表達(dá)。

2.2.5 互動(dòng)參與

景觀設(shè)計(jì)想要增強(qiáng)游客的游賞興趣與參與性時(shí)，需要以多樣的表現(xiàn)形式和活動(dòng)組織吸引游客，只有當(dāng)人們真正參與景觀的表現(xiàn)活動(dòng)，親身體驗(yàn)，親自動(dòng)手，知行合一，才能深刻體會(huì)到景觀小品想要表達(dá)的歷史文化精神內(nèi)涵?；?dòng)參與歷史文化活動(dòng)是人們了解歷史文化最快、印象最深刻的方式。以互動(dòng)參與的手法進(jìn)行文化表達(dá)，能夠使游人對(duì)歷史文化有更加近距離的接觸和認(rèn)識(shí)[2]。

3 地域文化在公園景觀改造中的應(yīng)用

本文從系統(tǒng)性景觀規(guī)劃與具體景觀元素方面，將城市公園景觀分為6個(gè)部分，并分別提出公園景觀改造策略，分別是景觀空間改造、景觀小品改造、景觀綠化改造、景觀水體改造、景觀色彩改造、景觀鋪裝改造。

對(duì)地域文化的內(nèi)容進(jìn)行提煉之后轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)語(yǔ)匯，再結(jié)合公園景觀改造的6個(gè)方面進(jìn)行應(yīng)用，能使公園具有深刻的文化內(nèi)涵。

3.1 城市公園景觀小品改造

公園景觀設(shè)施及小品種類繁多，有雕塑、雕塑群、景墻、廊架、石刻地雕、廊亭、垃圾桶、座椅、指示牌等。公園景觀中需要進(jìn)行改造的小品普遍建造時(shí)間過長(zhǎng)、設(shè)施破舊、材質(zhì)磨損、功能陳舊，不能很好地滿足現(xiàn)代人的游憩需求，也無法體現(xiàn)地域文化。因此，可以通過前文所述的符號(hào)化提取與多重表達(dá)方式對(duì)小品進(jìn)行改造。

例如，大雁塔廣場(chǎng)上的盛世帝王主題雕塑，通過唐玄宗李隆基站在巨大圓形龍壁前盡顯帝王風(fēng)范的場(chǎng)景，展現(xiàn)大唐盛世的繁榮。

3.2 城市公園景觀綠化改造

公園中植物的改造也要遵循因地制宜的原則，通過分析原有植物種植現(xiàn)狀，以原有種植為骨架，選取符合公園主題、滿足地域性要求的鄉(xiāng)土樹種。在搭配時(shí)，將符合鄉(xiāng)土性功能的植物與其他景觀元素相關(guān)聯(lián)，與石景、水景、構(gòu)筑物、鋪裝等相結(jié)合，形成獨(dú)特的地域景觀，凸顯其文化寓意。

3.3 城市公園景觀水體改造

公園水體景觀的常見形態(tài)有湖泊、水池、水塘、溪流等。水景具有反射鏡面的作用，因此水景除了本身的形態(tài)動(dòng)靜變化能帶給人不同的心理感受外，還需要與其他景觀要素相結(jié)合，創(chuàng)造出更加豐富的景觀效果，呈現(xiàn)出更加豐富的文化底蘊(yùn)。

3.4 城市公園景觀鋪裝改造

公園景觀鋪裝作為公園交通系統(tǒng)中最大面積的硬質(zhì)元素，可以很好地體現(xiàn)公園文化表達(dá)與文化構(gòu)成。鋪裝材料與鋪裝方式相互結(jié)合，可以滿足各層級(jí)道路系統(tǒng)對(duì)鋪裝的使用需求與特點(diǎn)。對(duì)園林鋪裝來說，可從鋪裝的色彩、尺度、質(zhì)感、圖案紋樣、形態(tài)等方面對(duì)鋪裝進(jìn)行改造設(shè)計(jì)。其中最常見的形態(tài)為抽象提取文化元素符號(hào)，通過鋪裝變化直觀表現(xiàn)文化元素。例如，環(huán)秀山莊中的卍字紋鋪地，象征福壽不斷、富貴綿長(zhǎng)。卍字最初是太陽(yáng)的象征，在景觀園林中通常連接在一起，這種鋪地方式在民間也被稱為“路路通”（圖2）。

3.5 城市公園景觀色彩改造

公園景觀色彩是公園景觀設(shè)計(jì)中能直接給游人帶來心理感受的元素內(nèi)容。公園色彩改造可通過對(duì)現(xiàn)有場(chǎng)地內(nèi)色彩的種類、色彩分布比重以及色彩占比進(jìn)行分析并重新分配來實(shí)現(xiàn)。色彩作為被提取的地域文化標(biāo)志，在公園景觀中得到傳承與延續(xù)。例如，萬科第五園采用黑石灰的主色調(diào)，輔以國(guó)槐綠植物，為環(huán)境增添亮色，以不同明度的灰體現(xiàn)園林“素、冷、幽”的意境，追求整體統(tǒng)一，畫面簡(jiǎn)潔，青磚黛瓦營(yíng)造出了具有特色的江南水鄉(xiāng)風(fēng)格。

3.6 城市公園景觀空間改造

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)無論在園區(qū)中還是在廣場(chǎng)中，都要遵循傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)原則：整體統(tǒng)一。景觀規(guī)劃與具體空間都需要滿足設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一的原則，并在不同空間布置中體現(xiàn)差異化，擁有細(xì)節(jié)對(duì)比，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)在空間把握上做到統(tǒng)一又不失變化，小處對(duì)比，大處統(tǒng)一，多樣、多層次地體現(xiàn)文化內(nèi)涵。

4 結(jié)語(yǔ)

地域性文化元素早就突破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的局限，需要我們結(jié)合現(xiàn)代審美和藝術(shù)實(shí)踐深入結(jié)合和汲取。地域性文化元素與當(dāng)代景觀環(huán)境問題相結(jié)合，能為城市公共環(huán)境景觀的改造開辟新的思路，只有充分了解當(dāng)前地域環(huán)境的狀態(tài)，才能更好地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的立意與表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 車曉璐.歷史文化主題公園景觀中的文化表達(dá)研究——以開封清明上河園為例[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2015.

[2] 呂丹丹.西安市興慶宮公園景觀提升改造研究[D].西安：西安建筑科技大學(xué)，2016.

作者簡(jiǎn)介：茹莞晴（1995—），女，河南洛陽(yáng)人，碩士在讀，研究方向：公園景觀改造。