西方現(xiàn)代藝術(shù)影響下的形式主義建筑研究

趙夢雪 韓玉茹 王越

摘要：在18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)末的200多年時間里，西方現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)歷了藝術(shù)風(fēng)格的更迭交替，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)、豐富多彩的景象。作為西方現(xiàn)代藝術(shù)重要組成部分的建筑領(lǐng)域，更是在各種藝術(shù)流派的影響下呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格和形式。隨著時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，建筑領(lǐng)域不斷地發(fā)展，在經(jīng)歷了形形色色的風(fēng)格后，進(jìn)入了一個相對穩(wěn)定、多元的時期，這一時期的建筑形式也呈現(xiàn)出了多元化、理性與感性并存的狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：西方現(xiàn)代藝術(shù);藝術(shù)流派;形式主義;建筑

中圖分類號：J59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-02

1 西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的背景

18世界中葉，歐洲各國相繼開始了如火如荼的工業(yè)革命，西方社會進(jìn)入了工業(yè)化時代?；谛碌目茖W(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的發(fā)展、工業(yè)化和城市化進(jìn)程加快等一系列的社會現(xiàn)實，人們?nèi)諠u從封建蒙昧的桎梏中解脫出來，開始了對自由、民主、資本主義、社會主義社會的向往和追求。隨著時代的發(fā)展和文明的進(jìn)步，藝術(shù)的風(fēng)格和形式也有所改變，18世紀(jì)中期以前的藝術(shù)承襲了數(shù)千年的保守思想，基本是為少數(shù)精英、權(quán)貴和統(tǒng)治階層服務(wù)的。自法國啟蒙主義運動以來，在康德、黑格爾、尼采等人的哲學(xué)思想以及弗洛伊德的精神分析學(xué)的影響下，歐洲一批具有先覺意識的藝術(shù)家逐漸從這種傳統(tǒng)的思想中醒過來，開始關(guān)注人自身的需要，關(guān)注大眾的品位和需求?，F(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代意識不斷沖擊著傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作，從創(chuàng)作題材、創(chuàng)作手段、表現(xiàn)形式等方面對自古典主義以來的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行了批判。在18世紀(jì)初到20世紀(jì)末的200多年的時間里，西方現(xiàn)代藝術(shù)形成了各種各樣的藝術(shù)風(fēng)格。

2 各藝術(shù)流派影響下的形式主義建筑

2.1 新古典主義影響下的復(fù)古形式建筑

17、18世紀(jì)，法國、英國等資本主義國家相繼爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，新興資產(chǎn)階級希望找到一種區(qū)別于巴洛克、洛可可這種煩瑣裝飾的新的藝術(shù)風(fēng)格來凸顯他們的政治立場。龐貝古城的發(fā)現(xiàn)，使新興資產(chǎn)階級對古羅馬這個理想社會的建筑充滿了向往，隨后的更多發(fā)現(xiàn)更是激發(fā)了他們對古希臘、托斯坎尼風(fēng)格的熱情，他們希望通過復(fù)興古希臘、托斯坎尼風(fēng)格來表達(dá)他們自由、民主和博愛的政治立場。

（1）法國在這一時期的建筑作品以古典主義風(fēng)格為主，也有對古希臘風(fēng)格和托斯坎尼風(fēng)格的模仿。波勒和勒杜瓦這兩位建筑家運用幾何形式來設(shè)計建筑，他們是采用古典傳統(tǒng)建筑形式開辟新的可能性的先驅(qū)。法國這一時期的建筑形式呈現(xiàn)出簡潔、明快、理性而莊嚴(yán)的風(fēng)格，去除了巴洛克和洛可可以來的煩瑣裝飾，有的甚至采用簡單的幾何形式的組合，這也是法國建筑史上少有的。這種風(fēng)格的主要代表作品有巴黎神廟、巴黎證券交易所、巴黎瑪?shù)铝战烫?、凱旋門等。

（2）這一時期的英國建筑作品最突出的特點就是復(fù)興哥特主義風(fēng)格。推動這種復(fù)古風(fēng)格的建筑家和設(shè)計師是奧古斯都·普金和喬治·斯格特。這期間還有一些采用古希臘風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計的建筑作品，如英國建筑家索恩設(shè)計的英格蘭銀行， 還有約翰·納什設(shè)計的采用東方各種風(fēng)格，特別是印度、中國傳統(tǒng)風(fēng)格的布萊頓皇宮。

（3）這一時期美國的建筑風(fēng)格完美地詮釋了新興的資產(chǎn)階級企圖用新的建筑風(fēng)格來表現(xiàn)他們與過去統(tǒng)治階級不同的政治立場的說法。設(shè)計師們主要采用古羅馬風(fēng)格，也拼貼組合一些古希臘風(fēng)格和其他歐洲古典風(fēng)格，形成了古典折中主義的建筑面貌。這種風(fēng)格的主要代表作品有美國弗吉尼亞州議會大廈、美國國家檔案館大樓、美國最高法院大樓等。

在新古典主義風(fēng)格的影響下建筑形式更多的是一種對古希臘、古羅馬風(fēng)格的山墻、柱式建筑元素的簡練化的模仿，以及對幾何抽象和特風(fēng)格的尖拱、尖塔以及窗花元素的應(yīng)用。

2.2 立體主義影響下理性、重視結(jié)構(gòu)的建筑

立體主義是20世紀(jì)初繼野獸派之后在歐洲出現(xiàn)的又一個著名的藝術(shù)風(fēng)格，它是由西班牙的巴布羅·畢加索和法國的喬治·布拉克創(chuàng)立的。值得一提的是，他們都非常崇拜后印象主義畫家保羅·塞尚的作品，并且深入分析了塞尚的作品。立體主義這一個富有理想的藝術(shù)流派，它強(qiáng)調(diào)幾何形體的美，追求幾何形式排列組合所產(chǎn)生的美，在它的影響下也產(chǎn)生了一些新的藝術(shù)流派，比如荷蘭的“風(fēng)格派”和俄國的“構(gòu)成主義”。

（1）荷蘭風(fēng)格派：風(fēng)格派是在畫家、建筑師杜斯伯格的領(lǐng)導(dǎo)下組織起來的一個松散的文藝團(tuán)體，他們共同探索新的美學(xué)和新的藝術(shù)形式，以他們創(chuàng)辦的《風(fēng)格》雜志為聚集地[1]。他們在設(shè)計風(fēng)格上排斥自然主義的造型和主題，在建筑形式上追求幾何元素、非對稱性、縱橫交錯的結(jié)構(gòu)，和立體主義風(fēng)格一樣，他們推崇幾何抽象的表現(xiàn)形式，最具代表性的建筑就是由里特維德設(shè)計的施羅德住宅，它也是蒙德里安的繪畫作品《黃藍(lán)紅的構(gòu)成》在建筑上的完美詮釋，這座建筑也被認(rèn)為是當(dāng)時歐洲最現(xiàn)代的建筑，格羅皮烏斯和柯布西耶都曾造訪過。

（2）俄國構(gòu)成主義：構(gòu)成主義在藝術(shù)方面采用純粹抽象的設(shè)計方式。他們早期的探索集中在繪畫和雕塑領(lǐng)域，之后發(fā)展和反映到建筑設(shè)計上。這種風(fēng)格有以下幾個特點：主張以結(jié)構(gòu)為設(shè)計的出發(fā)點，采用幾何方式造型，尤其是長方形、正方形和圓形。構(gòu)成主義在20世紀(jì)初的主要代表作品有第三國際紀(jì)念塔，這個作品是構(gòu)成主義最經(jīng)典的實例，也是新建筑運動初期最著名、最有影響以及最富有藝術(shù)魅力的設(shè)計作品之一，其他代表作還有維斯寧兄弟1923年設(shè)計的勞動宮、梅爾尼科夫1925年設(shè)計的蘇聯(lián)展覽館大廈和科奧尼多夫1927年設(shè)計的列寧學(xué)院。

荷蘭風(fēng)格派與俄國構(gòu)成主義都是受立體主義的影響而發(fā)展起來的，所以他們在建筑形式的表達(dá)上有很多相似的地方，例如采用幾何形式進(jìn)行設(shè)計，特別是長方形、正方形、圓形以及對他們的排列組合，還有就是將結(jié)構(gòu)作為一種建筑形式進(jìn)行表現(xiàn)。立體主義強(qiáng)調(diào)了理性規(guī)律表現(xiàn)真實的作用，也影響了最早的現(xiàn)代設(shè)計教育中心——德國的包豪斯設(shè)計學(xué)院，可以說立體主義為現(xiàn)代建筑提供了形式基礎(chǔ)。

2.3 簡潔幾何造型的現(xiàn)代主義建筑

興于20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義建筑是由歐洲一批具有新思想的建筑師推動設(shè)計的。這批設(shè)計師重視建筑的功能，主張在形式上擺脫傳統(tǒng)的束縛，他們崇尚簡單的幾何造型，運用新材料、新技術(shù)和新的形式設(shè)計建筑。這種風(fēng)格的代表設(shè)計師有沃爾特·格羅皮烏斯、勒·柯布西耶、密斯·凡德羅等。

美國建筑師路易斯·沙利文可以說是第一個真正意義上的現(xiàn)代建筑師，他也是芝加哥學(xué)派的代表人物，在建筑理論和實踐中都有很高的造詣，他提出的著名的“形式追隨功能”理論也影響了很多人。路易斯·沙利文在設(shè)計上大膽采用新材料，對建筑裝飾方面進(jìn)行了一些新探索，他摒棄傳統(tǒng)的歷史主義裝飾樣式，運用幾何形式和自然形式，是第一批高層建筑的設(shè)計者，在美國建筑史上有重要的地位。

沃爾特·格羅皮烏斯是20世紀(jì)最偉大的建筑師之一，包豪斯的創(chuàng)始人。他始終認(rèn)為建筑師與藝術(shù)家、工匠師之間的界限應(yīng)該被打破，認(rèn)為所有建筑師、雕塑家、畫家首先都應(yīng)該是工匠師，他認(rèn)為只有具備過硬的技藝才可以從美學(xué)的高度解決審美的問題，包豪斯的教學(xué)主張也體現(xiàn)了他的主張。格羅皮烏斯與邁耶在1911年設(shè)計的佳作法古斯鞋楦廠使他名聲大震，他還在1937年設(shè)計了自家住宅和包豪斯的新校舍。

柯布西耶在1923—1929年設(shè)計的蒙奇別墅、斯坦因住宅、“新精神宮”等白色建筑都體現(xiàn)了立體主義雕塑的色彩，尤其是1927年設(shè)計的位于巴黎郊外的薩沃伊別墅最為經(jīng)典，薩沃伊別墅在結(jié)構(gòu)上運用了鋼筋水泥等新的建筑材料，房子內(nèi)部的大部分空間都是敞開的，輕盈的鋼柱代替了厚重的墻體支撐著主要的生活區(qū)域和屋頂花園，薩沃伊別墅是詮釋他提出的“新建筑五點”最好的實例，代表了他對新建筑的暢想，表達(dá)了他的美學(xué)觀念。

密斯·凡·德·羅是現(xiàn)代主義建筑的奠基者，也是玻璃鋼筋結(jié)構(gòu)的摩天大樓的締造者。密斯在1929年設(shè)計的巴塞羅那德國館，可以看出他受荷蘭風(fēng)格派的影響，他也是通過這座建筑名聲大震的，這座建筑的空間不是人們傳統(tǒng)觀念上封閉圍合的空間，而是可以通過墻板、隔斷的銜接和穿插的有流動性的豐富多變的自由空間，他提出的著名的“少即是多”極簡主義理論，在二戰(zhàn)之后逐漸發(fā)展成國際主義風(fēng)格。

弗蘭克·賴特也是20世紀(jì)早期建筑史上的重要人物，他的設(shè)計風(fēng)格是多變的，他喜歡自然、有機(jī)的建筑，認(rèn)為只有這樣的建筑才可以讓人在空間中自由的行動。弗蘭克·賴特強(qiáng)調(diào)建筑要與周圍的自然環(huán)境相適應(yīng)，建筑是環(huán)境的一部分，其代表作品是20世紀(jì)30年代為考夫曼設(shè)計的“流水別墅”。20世紀(jì)40年代初，弗蘭克·賴特憑借與生態(tài)結(jié)合的新建筑獲得了國際聲譽(yù)，他的建筑風(fēng)格也影響到了歐洲后來的建筑。

這些現(xiàn)代主義建筑大師的作品，或多或少都受到了荷蘭風(fēng)格派和俄國構(gòu)成主義風(fēng)格的影響，在建筑形式上也都很相似，它們的色彩絕大部分是白色、灰色等中性色調(diào)，沒有復(fù)雜的裝飾，大多是結(jié)構(gòu)主義的方形組合。我們可以將現(xiàn)代主義建筑這種因反對裝飾而逐漸形成的建筑外貌的相似看作是一種形式的表達(dá)。英國建筑歷史學(xué)家帕瑞克·紐金斯曾說：“對于追趕潮流的建筑師來說，中心的問題和常有的情況是要找到一種反映時代變革的風(fēng)格。具有相似表現(xiàn)特征的建筑也最終會形成一種建筑風(fēng)格”[2]?，F(xiàn)代主義建筑的統(tǒng)一形式也是一種形式主義建筑。1927年菲利普·約翰遜在參觀了德國的斯圖加特舉辦的維森霍夫住宅展之后，覺得這種風(fēng)格總有一天會成為全世界的標(biāo)準(zhǔn)建筑風(fēng)格，果不其然，現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在二戰(zhàn)之后發(fā)展成了“國際風(fēng)格”，其代表作就是密斯設(shè)計的西格拉姆大廈。這種風(fēng)格逐漸發(fā)展為千篇一律的“方盒子”建筑，它們漠視功能，形式簡單理性，風(fēng)格單一，缺乏人情味，最終被后現(xiàn)代主義風(fēng)格取代。國際主義建筑的形式表達(dá)是一種單一的符號，單純的滿足物質(zhì)功能和結(jié)構(gòu)的要求是不能創(chuàng)造出完全令人滿意的建筑的，更何況是一個漠視功能、形式表達(dá)單一的建筑呢。形式是建筑功能的自然體現(xiàn)，人對美的追求是一種本能，對于建筑形式的關(guān)注也一樣是視覺和精神上的本能。

2.4 多元建筑形式的后現(xiàn)代主義建筑

20世紀(jì)60年代以后，西方現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了形形色色的反叛思潮，如波普藝術(shù)、朋克藝術(shù)、超級寫實主義、大地藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)等，西方現(xiàn)代藝術(shù)走上了超越先鋒派的道路，藝術(shù)家開始追求同新材料、新技術(shù)、新媒介的結(jié)合。這一時期建筑上的反應(yīng)主要是以后現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格和解構(gòu)主義建筑風(fēng)格為主。

后現(xiàn)代主義建筑是對現(xiàn)代主義建筑的一種反叛，它在20世紀(jì)六七十年代開始發(fā)展，與現(xiàn)代主義建筑崇尚的簡單幾何造型相反，它的中心思想就是反對密斯提出的“少即是多”的理念，后現(xiàn)代主義建筑主張用裝飾的手法達(dá)到豐富視覺的目的，它趨于復(fù)雜和多元化，青睞于各種不同來源形式的詞匯和符號自由組合的實驗，融合了各種歷史風(fēng)格，以一種新的形態(tài)煥發(fā)生機(jī)與活力，他重視建筑的形式表達(dá)，打破了國際主義多年來的壟斷地位。后現(xiàn)代主義的早期推廣者是羅伯特·文圖里，他在設(shè)計上運用歷史折中主義、象征主義和各種隱喻，他設(shè)計的房屋結(jié)合歷史和當(dāng)代風(fēng)格，服務(wù)于象征和表現(xiàn)的目的，他并不是直接復(fù)制歷史風(fēng)格，而是用略帶嘲諷的方式對傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件和元素進(jìn)行夸張和變形處理。

解構(gòu)主義的代表人物是弗蘭克·蓋里，他的代表作是西班牙地畢爾巴鄂古根海姆博物館，弗蘭克·蓋里在建筑設(shè)計中，先組構(gòu)模型再將它們分解、調(diào)配至獲得滿意的構(gòu)圖為止，他的解構(gòu)是在一個已建構(gòu)完成的形式中展開的。

3 結(jié)語

縱觀西方現(xiàn)代藝術(shù)影響下的建筑設(shè)計和設(shè)計風(fēng)格，現(xiàn)代主義美學(xué)逐漸消退之后，各種各樣的建筑美學(xué)的觀念和流派相繼出現(xiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷。我們發(fā)現(xiàn)無論是建筑的觀念還是形式的表現(xiàn)都是受時代、技術(shù)和商業(yè)文化的發(fā)展而不斷地發(fā)生改變的，現(xiàn)代建筑風(fēng)格的發(fā)展沒有一種統(tǒng)一的形式，也沒有獨霸天下的風(fēng)格，就進(jìn)入了一個相對穩(wěn)定的、多元共存的時期。建筑設(shè)計進(jìn)入了更加成熟的發(fā)展階段，建筑形式呈現(xiàn)出了多元化、理性與感性并存的狀態(tài)。當(dāng)面對各種各樣的藝術(shù)思潮時，我們必須要有長遠(yuǎn)的目光和敏銳的洞察力，去其糟粕取其精華，用“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度對待各種藝術(shù)風(fēng)格和形式，不盲目地跟隨潮流。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張夫也.世界現(xiàn)代設(shè)計簡史[M].中國青年出版社，2010：101-102.

[2] 周蓓.建筑的功能與形式之爭[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2011（02）：28-29.

作者簡介：趙夢雪（1993—），女，山東濟(jì)南人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境設(shè)計及理論。

韓玉茹（1997—），女，山東泰安人，碩士在讀，研究方向：國畫。

王越（1996—），女，江蘇泰州人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境設(shè)計。