談國風(fēng)動畫電影《風(fēng)語咒》

王伊雯 賈文婷

摘要：動畫電影制作存在很多難題，其中，低齡化的誤解和制作低端是其面臨的最為嚴(yán)重的問題，這使動畫電影難以在電影行業(yè)中立穩(wěn)腳跟。但近年來，國產(chǎn)動畫電影快速進(jìn)步，從《大圣歸來》《大魚海棠》《大護(hù)法》到《風(fēng)語咒》，這些國產(chǎn)動畫電影中的每一部都具有大量的國風(fēng)元素，這些電影被很多人視為國漫崛起路上的標(biāo)志，使熱愛國漫的人堅定了信心?！讹L(fēng)語咒》憑借其獨到的展現(xiàn)手法、唯美的場景設(shè)計、天馬行空的想象力，使觀影者身臨其境，再一次感受到了國漫的風(fēng)采，本文從3個方面探討《風(fēng)語咒》在中國動畫電影歷史上的價值。

關(guān)鍵詞：國產(chǎn)動畫電影;《風(fēng)語咒》;東方美感;中式情感

中圖分類號：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-00-02

1 異獸“羅剎”與中國傳統(tǒng)文化元素的碰撞

《風(fēng)語咒》中有很多中國元素，如羅剎?！讹L(fēng)語咒》中羅剎的出現(xiàn)驚艷了眾多觀影者。羅剎，為惡鬼，特指食人肉的惡鬼?！痘哿找饬x》卷二十五中曾有記載：“羅剎，此云惡鬼也。”它吸食人的血肉，在空中飛行，在地上爬行，令人不寒而栗。羅剎本是印度神話中的惡魔，但在電影《風(fēng)語咒》中，羅剎的造型中有眾多帶有中國風(fēng)的傳統(tǒng)元素，是有著東方美學(xué)的異獸[1]。影片中出現(xiàn)了不少對羅剎的特寫鏡頭，羅剎身上的線條多為曲線，迎合了東方美學(xué)的特征;羅剎的毛發(fā)則呈現(xiàn)出微卷的狀態(tài)，一身卷曲的鬃毛異于西方對于毛發(fā)寫實的藝術(shù)表現(xiàn)形式，表現(xiàn)更接近于接近獅子，獅子在國人心中一直是沉穩(wěn)大氣的形象，它是獸中之王，渾身上下都彰顯著尊貴與威嚴(yán)。

羅剎的其他部位如羅剎的角、身體等都與麒麟高度相似[2]。但羅剎整體的設(shè)計不同于麒麟的精致感，其皮膚是肉眼可見的粗糙，身體上有祥云的紋樣。羅剎的四肢也是不同于麒麟的，麒麟的四肢像馬蹄，羅剎則更像爪;麒麟的尾巴似龍尾，羅剎的則更像鱷魚的尾巴[3]。整體造型也不似麒麟的祥和，而是帶有極強的猙獰感，這既符合電影中羅剎的定位，也對羅剎進(jìn)行了創(chuàng)新，使之成了帶有中國傳統(tǒng)文化元素的異獸，外形威猛，給人以十分強烈的視覺沖擊感（如圖1）。

這種帶有滿滿的中國風(fēng)格的異獸出現(xiàn)在銀幕上對觀影者來說無疑是一種新的體驗，能夠吸引觀影者的注意力，此時的羅剎不同于西方的傳統(tǒng)形象，而是注入了中國文化元素的羅剎[4]。

2 東方文化中韻與美的融合

《風(fēng)語咒》的畫面設(shè)計帶有了濃郁的東方美感，畫面設(shè)計大氣而不失清新。電影的畫面是劇情細(xì)節(jié)的一個重要體現(xiàn)，可以給觀影者帶來身臨其境般的感受。電影中男主角居住的孝陽崗，整體造型以青磚墨瓦為主[5];電影中朗明與小妖孽攜手尋找梅姐，跨越了山和大海，無數(shù)日夜交替，一段又一段的場景變換仿佛一幅又一幅的中國山水畫;朗明與小妖孽出行意外闖入了“那個村”，這個村莊像極了陶淵明先生《桃花源記》中的桃源，隱居世外，不被外人得知[6]，“那個村”里的村民生活得無憂無慮，衣食住行完全依靠自然。朗明與小妖孽闖入時正逢“那個村”的祭祀大典（如圖2），除村長以外的每個村民都佩戴著面具，他們所戴的面具借鑒了三星堆出土的文物[7]，百姓樸素的服飾和“那個村”的建筑都帶有大量的東方元素，每個畫面都可以讓觀影者感受到東方美學(xué)[8]。

一部好的電影離不開音樂的渲染，音樂常常與電影結(jié)合，搭配電影畫面。音樂與畫面完美的搭配能夠震撼觀影者，電影的配樂要想抓住觀眾的內(nèi)心就必須與整部電影相通[9]。音樂與畫面與人物形象恰當(dāng)?shù)卮钆淦饋恚梢詫崿F(xiàn)韻美相融，讓觀影者充分感知到音樂，產(chǎn)生審美感應(yīng)。恰到好處的音樂能夠給電影增添不一樣的色彩，在電影適當(dāng)?shù)臅r候穿插音樂，使之與電影情節(jié)契合，可以增強觀影者的代入感。

《風(fēng)語咒》中的音樂運用對其進(jìn)行了很好的詮釋。朗明與小妖孽在尋找梅姐的途中配有插曲《風(fēng)雨畫江湖》：“我無法改變我的出生，所以我出征”“將所有力量積聚，保持激昂繼續(xù)，孤注一擲調(diào)整氣息化解任何襲擊”。這首插曲在電影前期出現(xiàn)，此時朗明是初入江湖的少年，音樂與畫面的完美結(jié)合將朗明的少年熱血描繪得淋漓盡致[10]。國風(fēng)電影搭配說唱的新形式，給觀影者帶來了視覺以及聽覺上的強烈沖擊[11]。盡管朗明與小妖孽之間的懵懂愛意并沒有在電影中得到過多的展示，但他們之間的甜蜜情誼卻能被觀影者感知到，朗明與小妖孽在“那個村”度過了一段甜蜜自在的日子，在這一片段中，電影使用了插曲《懵懂》[12]。正如這首歌的名字一樣，小妖孽與朗明的情感是懵懂的，簡單不失甜蜜的歌詞配上朗明與小妖孽一起生活的畫面，不需要借助言語也不用過多劇情的渲染，觀影者就可以感受到他們懵懂的愛情（如圖3）。這也為結(jié)局中小妖孽為了救朗明放棄自己的生命作了鋪墊，因為在小妖孽的心里朗明是值得的。

電影的主題曲《風(fēng)語咒》由方文山作詞，霍尊作曲，二人都在這首歌曲里加入了很多國風(fēng)印記，從這首《風(fēng)語咒》中，我們可以感受到愛，更可以感受到江湖俠義。作為電影的主題曲，這首歌中的每一句歌詞都是對電影的描述，聽到《風(fēng)語咒》我們便也以回憶起電影中的種種細(xì)節(jié)，回想起少年的熱血[13]。“馭風(fēng)而起，俠嵐江湖，此生因為你紅塵不虛度”，這是屬于朗明的歌詞，也是屬于俠嵐的歌詞，正是屬于整個俠義江湖的歌詞。歌曲搭配電影，使觀影者能夠更深刻地領(lǐng)會江湖情義，體悟聚散離合，畫面感隨著歌詞撲面而來，可以給人帶來身臨其境的感受，這正是音樂與畫面碰撞出的效果。古風(fēng)歌詞搭配古韻之曲，再配上霍尊令人陶醉的仙聲，觀影者仿佛可以看到那個翩翩少年，可以感受到風(fēng)，感受到萬物，可以遨游在這自然之中[14]。

3 情感于無聲中亦是感動

電影《風(fēng)語咒》中共有3條感情線，這3條感情線都是值得我們?nèi)セ匚逗蜕钏嫉模M管電影中對于這些感情沒有過多的言語表達(dá)，觀影者卻能從中體會出最深刻的愛意。

朗明的父親貫穿電影始終，他是朗明的回憶更是朗明的精神支柱[15]。在電影的結(jié)尾，朗明和父親的畫面漸漸相融，留下這樣一句話：“是不是俠嵐不重要，重要的是有沒有挺身而出，守護(hù)他人，只要心懷正義，俠嵐無處不在?！边@句話是給朗明的也是給所有少年的，只要心中有夢、有熱血、有正義，人人都能是俠嵐。父愛是無形的，卻能在關(guān)鍵時刻迸發(fā)出力量，就像生活中的我們并不能時時感受到父親的愛意，但我們生命中的每個重要時刻，父親都不會缺席，父愛亦是如此[16]。

整部電影中最令人印象深刻的莫過于朗明和母親梅姐。梅姐會和朗明吵架、置氣，可只要叫一聲梅姐，她一定會出現(xiàn)在朗明身邊。對梅姐來說最重要的便是朗明，為了朗明的眼睛，梅姐一直在努力，盡管知道成功的概率極小，但梅姐從不曾放過任何一絲希望。朗明以為自己復(fù)明是因為吞下了“陀螺”，殊不知是母親心里強烈的愿望成就了他。為了讓朗明復(fù)明，梅姐變?yōu)榱_剎，淪為饕餮的食物[17]，在羅剎沖向饕餮時，朗明一聲又一聲地呼喊著梅姐，呼喊著母親，而梅姐也聽到了朗明的呼喊，她沖向朗明，只為再看一眼自己心心念念的兒子。母愛無形，但她的偉大如生命中的光[18]，無時無刻不在照耀。

從開始到結(jié)尾，電影都沒有明確地表達(dá)小妖孽和朗明的情感，但他們之間萌生的愛意通過種種細(xì)節(jié)展現(xiàn)了出來，如小妖孽看到美食會拿回來和朗明一起分享，朗明看到小妖孽喜歡的鐲子會買下來送給她。不需要很多言語，眼神和心意最能表達(dá)愛[19]。盡管他們會發(fā)生爭吵，會懷疑，可是在危急時刻，他們還是會站在彼此身旁。電影中小妖孽有這樣一句臺詞：“在我的世界里，除了邪惡只剩你了?！痹陔娪暗淖詈?，假葉讓小妖孽殺掉朗明，小妖孽無法控制自己身體里的零力，沖向朗明，可她內(nèi)心有對朗明的愛[20]，于是在一次次的掙扎之后，小妖孽選擇將匕首插向自己。很多時候，我們無法用言語表達(dá)對愛人的情感，但滿腔的愛意一定會通過其他形式表達(dá)出來。

電影中這3段感情看似簡單卻細(xì)膩綿長，值得回味，電影中對情感的處理方式正符合中國人與生俱來的內(nèi)斂和含蓄的特性。影片中對于這3段感情的描寫，無論是畫面還是情感細(xì)節(jié)都十分到位。

4 結(jié)語

《風(fēng)語咒》的宣傳一直以國風(fēng)元素為主，事實證明，整部電影確實運用了很多國風(fēng)元素。國風(fēng)動畫電影雖然常見，但《風(fēng)語咒》以其高超的本領(lǐng)將觀影者真切地帶入了中國武俠世界，所有的江湖情懷、少年熱血在《風(fēng)語咒》都得到了體現(xiàn)。它的畫面、音樂、細(xì)節(jié)以及美學(xué)風(fēng)格都深深地打動了觀影者，這便是其動人心弦之處。

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作者簡介：王伊雯（1999—），女，河北石家莊人，本科在讀，系本文通訊作者，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

賈文婷（1989—），女，江蘇南京人，碩士，講師，系本文指導(dǎo)老師，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。