中德兩國(guó)古建筑保護(hù)對(duì)比探究
——以教堂建筑為例

韋風(fēng)華 何雪葉

廣東文藝職業(yè)學(xué)院 廣東 廣州 511400

根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》“歷史建筑，是指經(jīng)城市、縣人民政府確定公布的具有一定保護(hù)價(jià)值，能夠反映歷史風(fēng)貌和地方特色，未公布為文物保護(hù)單位，也未登記為不可移動(dòng)文物的建筑物、構(gòu)筑物?！盵1]本文所指的古建筑包括條例所述的歷史建筑（含未經(jīng)確定公布的歷史建筑）以及文物建筑（含文物保護(hù)單位）。

古建筑遺產(chǎn)是民族文化的重要載體，也是城鎮(zhèn)的有機(jī)組成部分，甚至是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市的根本所在。對(duì)任何一個(gè)城鎮(zhèn)來說，古建筑的保護(hù)都不應(yīng)該是一個(gè)孤立的課題，而應(yīng)賦予古老建筑以新時(shí)代的內(nèi)涵與價(jià)值，融入當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)與需求，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

一、德國(guó)古建筑保護(hù)的現(xiàn)狀及體制機(jī)制

（一）德國(guó)世界遺產(chǎn)名錄中的教堂建筑及其現(xiàn)狀

截止2019年，根據(jù)《世界遺產(chǎn)名錄》，面積為中國(guó)1/27的德國(guó)，擁有46項(xiàng)世界遺產(chǎn)（部分遺產(chǎn)與他國(guó)共同擁有）[2]，12項(xiàng)為修道院、教堂等宗教建筑群，其他34項(xiàng)為自然遺產(chǎn)，城堡、宮殿等其他歷史建筑物或歷史建筑片區(qū)及歷史文化古城。（數(shù)據(jù)根據(jù)官方公布德國(guó)世界遺產(chǎn)名錄名單分類整理而來）。截至2020年2月，德國(guó)具有歷史核心區(qū)的城鎮(zhèn)總數(shù)達(dá)1000余個(gè)。[2]

德國(guó)世界遺產(chǎn)名錄中的修道院和教堂

資料來源：作者根據(jù)官方公布德國(guó)世界遺產(chǎn)名錄名單整理

德國(guó)是二戰(zhàn)中受戰(zhàn)火摧毀最為嚴(yán)重的國(guó)家之一，大量的城鎮(zhèn)連同里面的城堡、教堂等建筑在戰(zhàn)火中淪為一片廢墟，戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，德國(guó)民眾積極呼吁修復(fù)古老教堂建筑，在政府的主導(dǎo)、社會(huì)組織、民間社團(tuán)的推動(dòng)和民眾的積極參與下完成了城市的重建，對(duì)教堂等古建筑則盡可能恢復(fù)原貌。之后雖經(jīng)歷舊城區(qū)改造和城市的開發(fā)更新，卻始終將對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、對(duì)古建筑的修復(fù)放在重要的位置上。今天我們看到的德國(guó)城鎮(zhèn)，除特意保存的二戰(zhàn)遺址基本上看不到戰(zhàn)爭(zhēng)的痕跡，絕大多數(shù)城市的歷史風(fēng)貌得到恢復(fù)，古樸高聳的教堂成為城市獨(dú)特的名片。

（二）德國(guó)古建筑保護(hù)的組織架構(gòu)及資金來源

德國(guó)建立了完善的政府-社會(huì)-個(gè)人各司其職、協(xié)調(diào)監(jiān)督的建筑遺產(chǎn)保護(hù)組織架構(gòu)（圖1）。

圖1 德國(guó)建筑遺產(chǎn)保護(hù)組織架構(gòu)圖

在聯(lián)邦政府的內(nèi)政、建筑和國(guó)土部下設(shè)遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)處，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各級(jí)政府開展遺產(chǎn)保護(hù)工作、下?lián)苓z產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)資金、組織專家團(tuán)隊(duì)、提供技術(shù)支持等工作；各級(jí)州-縣-市-鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有配套的遺產(chǎn)保護(hù)部門，如州遺產(chǎn)保護(hù)辦公室，負(fù)責(zé)將建筑遺產(chǎn)保護(hù)融入各級(jí)城鎮(zhèn)的規(guī)劃和建設(shè)中，從城市規(guī)劃層面下好建筑遺產(chǎn)保護(hù)的整盤棋，提前預(yù)防，整體把控。

在政府規(guī)劃及監(jiān)管下，具體實(shí)施 建筑遺產(chǎn)保護(hù)工作的是從全國(guó)到地方各級(jí)各類、大大小小的社會(huì)組織（含教會(huì)組織）、民間團(tuán)體、基金會(huì)及文教機(jī)構(gòu)等，如德國(guó)文物古跡保護(hù)國(guó)家委員會(huì)、德國(guó)家鄉(xiāng)與環(huán)境聯(lián)盟地方文物保護(hù)者協(xié)會(huì)等，高等院校及博物館等也會(huì)有專門的文物遺產(chǎn)保護(hù)部門，負(fù)責(zé)專門技術(shù)人才的培養(yǎng)，為建筑遺產(chǎn)的保護(hù)提供理論研究和技術(shù)支持。

德國(guó)國(guó)家文物保護(hù)委員會(huì)資料顯示，德國(guó)現(xiàn)有約100萬項(xiàng)注冊(cè)建筑遺產(chǎn)，含古建筑（群）、古城鎮(zhèn)等，其中60%-90%為私人所有，10%-20%為教會(huì)所有，5%-20%為公共所有。[2]

德國(guó)建筑遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，決定了德國(guó)多元化的建筑遺產(chǎn)保護(hù)資金來源，主要有各級(jí)政府財(cái)政及其他配套資金、社會(huì)組織團(tuán)體及基金會(huì)募集資金、教會(huì)資金、企業(yè)及個(gè)人資金等。

二、德國(guó)古建筑保護(hù)的先進(jìn)技法和案例分析—以教堂為例

（一）建筑遺產(chǎn)智能預(yù)警與監(jiān)控體系

德國(guó)建筑保護(hù)理念超前，修復(fù)與預(yù)防并重，其預(yù)警與監(jiān)控體系主要包含以下內(nèi)容：一是對(duì)境內(nèi)的建筑遺產(chǎn)進(jìn)行登記注冊(cè)，納入國(guó)家法律及官方監(jiān)管范圍；二是對(duì)于私人所有的歷史建筑成立專門的監(jiān)察部門，監(jiān)督建筑所有人依法盡職履行保護(hù)義務(wù)；三是由政府建筑遺產(chǎn)保護(hù)部門聯(lián)合科研機(jī)構(gòu)、文博機(jī)構(gòu)及企業(yè)開展對(duì)重要?dú)v史建筑的智能監(jiān)控項(xiàng)目。

德國(guó)有些教堂建筑經(jīng)受住了漫長(zhǎng)的中世紀(jì)，卻耐受不住全球環(huán)境的惡化和現(xiàn)代設(shè)施的運(yùn)用，出現(xiàn)了明顯的損壞跡象，建于13世紀(jì)早中期的施瓦本格明德市圣約翰教堂（圖2）就是其中的代表。為開展針對(duì)性強(qiáng)的預(yù)防性保護(hù)，在該教堂設(shè)置了15個(gè)監(jiān)控點(diǎn)，利用現(xiàn)代設(shè)備和先進(jìn)技術(shù)長(zhǎng)期實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)教堂內(nèi)外部環(huán)境，再通過數(shù)據(jù)分析和處理手段不斷調(diào)整教堂內(nèi)部溫度、濕度等情況，以便減少環(huán)境因素可能對(duì)教堂的損害。

圖2 德國(guó)施瓦本格明德市圣約翰教堂（Johanniskirche， Schw?bisch Gmünd）

（二）堅(jiān)持利用原有建筑材料，還原磚石最初狀態(tài)，科學(xué)恢復(fù)建筑原貌

德國(guó)是二戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，柏林、德累斯頓等城市90%的古老建筑在戰(zhàn)火中淪為廢墟。二戰(zhàn)后，在老建筑修復(fù)中不遺余力地追求原狀，使重建后的德國(guó)城市呈現(xiàn)出古樸與現(xiàn)代融為一體，古老教堂和現(xiàn)代建筑和諧共生、相得益彰的歷史面貌。

在德國(guó)，古跡修復(fù)的第一步是對(duì)廢墟進(jìn)行清理，并將清理出來的每一塊建筑材料或其碎片進(jìn)行一一分辨和登記，同時(shí)采取攝影及錄象等方式記錄每一片廢墟及其清理過程，隨后通過計(jì)算機(jī)技術(shù)建造3D建筑模型，模擬建筑倒塌時(shí)磚石的受力和活動(dòng)情況以及廢墟可能呈現(xiàn)的狀態(tài)，并與清理廢墟過程中留下的記錄材料進(jìn)行對(duì)比、分析，從而確認(rèn)每一塊磚石原來所處的位置及狀態(tài)，然后在修復(fù)過程中將其還原。

位于德累斯頓市的圣母教堂（圖3）的戰(zhàn)后重建工作就是完全遵循這一修復(fù)原則和手法完成的。該教堂在1945年的一次炮火中夷為平地。教堂重建施工方首先挖掘和整理出所有的殘存磚石，并由專業(yè)人士通過計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)將每一塊殘存磚石還原到轟炸前所處的位置，有些建筑位置上原有磚石損毀嚴(yán)重或者找尋不到的則用新石材進(jìn)行砌造。因此，重建后的大教堂得以保留原有教堂的歷史痕跡，基本恢復(fù)原貌。

圖3 德國(guó)德累斯頓圣母教堂（Dresden Frauenkirche）

（三）歷史的延續(xù)和現(xiàn)實(shí)的融合雙重兼顧

古建筑承載著深厚的歷史和文化，對(duì)古建筑的保護(hù)必須注重歷史的延續(xù)和傳承。然而，歷史建筑的保護(hù)不應(yīng)該讓其成為一張死板的當(dāng)?shù)孛?、一個(gè)供游人觀看的展品，而是應(yīng)該讓她融入當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，融入社區(qū)和居民的現(xiàn)實(shí)需求，以科隆大教堂為核心的老城步行區(qū)營(yíng)造項(xiàng)目及錫安教堂改造項(xiàng)目就兼顧了現(xiàn)實(shí)功能和社區(qū)需求。

圖4 科隆大教堂與南面廣場(chǎng)（Cologne Cathedral）

科隆大教堂（Cologne Cathedral，圖4）基本幸免于二戰(zhàn)的炮火轟炸，卻面臨著建筑遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)開發(fā)的矛盾，曾因城市不合理規(guī)劃而被列入“瀕危世界滅絕遺產(chǎn)名單”。[3]后科隆市政府啟動(dòng)了科隆大教堂緩沖區(qū)及城市文化景觀帶建設(shè)項(xiàng)目。該項(xiàng)目將大教堂周邊萊因河左岸矩形條帶區(qū)和右岸三角形區(qū)域劃分為緩沖區(qū)，同時(shí)將科隆大教堂周邊主要街道規(guī)劃為步行區(qū)，并引入百貨商場(chǎng)、時(shí)裝、零售及旅游業(yè)，再較好保護(hù)歷史建筑及城區(qū)的同時(shí)，也保持了這一區(qū)域的商業(yè)特性和經(jīng)濟(jì)活力。

烏爾姆錫安教堂（The Zion Church, 圖5）戰(zhàn)后重建為基督教衛(wèi)理公會(huì)的聚會(huì)場(chǎng)所。后由德國(guó)設(shè)計(jì)工作室ZerosevenDesign Studios的創(chuàng)始人Thomas Seruset購(gòu)買所得，業(yè)主在德國(guó)文物保護(hù)法律框架下，保留建筑原有的建筑風(fēng)格及歷史原貌，在不改變?cè)薪ㄖY(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)下，通過室內(nèi)設(shè)計(jì)及裝飾，使其成為一個(gè)滿足現(xiàn)代辦公需求的企業(yè)空間。

圖5 Zeroseven 設(shè)計(jì)工作室，原為烏爾姆錫安教堂

三、我國(guó)古建筑的保護(hù)現(xiàn)狀及體制機(jī)制

（一）我國(guó)古建筑遺產(chǎn)及教堂建筑概況

根據(jù)《世界遺產(chǎn)名錄》，截至2019年7月6日中國(guó)有世界遺產(chǎn)55處，其中包含6座古城村落，17處宮殿、園林或宗教建筑群（含宗教名山），32處其他自然或文化遺產(chǎn)（數(shù)據(jù)根據(jù)官方公布中國(guó)世界遺產(chǎn)名錄名單分類整理而來）。

截至2019年10月16日，在全國(guó)公布的總計(jì)8批、5058處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，古建筑及近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑為3108處，占比61.45%。其中，單獨(dú)為國(guó)家文物保護(hù)單位的教堂有23個(gè)（詳見下表），另外與其他建筑群歸并為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的教堂4處。

國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位中的教堂分布情況

資料來源：根據(jù)中華人民共和國(guó)中央人民政府政府信息公開平臺(tái)資料整理

除此之外，還有其他大大小小的教堂分屬省、市級(jí)文物保護(hù)單位，或者成為當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、藝術(shù)館所在地。

（二）我國(guó)古建筑保護(hù)工作基本由政府主導(dǎo)實(shí)施，個(gè)人及社會(huì)力量參與不足

我國(guó)建立了從中央到地方各級(jí)政府文物局、文物管理委員會(huì)和層級(jí)分明的文博事業(yè)單位，分別組成了文物保護(hù)的行政監(jiān)管部門和實(shí)施部門。另外在“有特殊重要價(jià)值和意義的古建筑或文化遺址，或革命遺跡的地區(qū)，中央人民政府文化部得直接在該地區(qū)設(shè)立文物管理所，或會(huì)同中國(guó)科學(xué)院設(shè)立研究機(jī)構(gòu)?！盵4]這樣各級(jí)文物保護(hù)行政部門和作為公共文化事業(yè)的文博單位、文物保護(hù)單位共同構(gòu)成我國(guó)文物建筑保護(hù)的主體力量，也是我國(guó)現(xiàn)有政體和國(guó)情下獨(dú)特的歷史文物保護(hù)架構(gòu)。

2005年國(guó)務(wù)院頒發(fā)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》“抓緊制定和完善有關(guān)社會(huì)捐贈(zèng)和贊助的政策措施，調(diào)動(dòng)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性”，[5]2008年頒布的《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》提出了“歷史建筑”的概念，并提出“國(guó)家鼓勵(lì)企業(yè)、事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人參與歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的保護(hù)?！盵6]這兩個(gè)制度以法律形式鼓勵(lì)個(gè)人和社會(huì)力量參與歷史文物建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，但由于沒有完善的執(zhí)行制度以及缺乏具體的指引性和操作性措施，使得個(gè)人、企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體參與歷史文物建筑保護(hù)仍處于萌芽狀態(tài)、起步狀態(tài)。

四、我國(guó)古建筑保護(hù)的創(chuàng)新手法和案例分析—以教堂為例

（一）我國(guó)古建筑保護(hù)的創(chuàng)造性舉措——文物保護(hù)單位

1956年國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中保護(hù)文物的通知》，要求各省、自治區(qū)、直轄市等對(duì)轄區(qū)內(nèi)重要古文化遺址、古墓葬地區(qū)和重要革命遺跡、紀(jì)念建筑物、古建筑、碑碣等確定文物保護(hù)單位進(jìn)行保護(hù)。[7]這一通知的頒布標(biāo)志著我國(guó)文物保護(hù)單位制初見雛形。1961年國(guó)務(wù)院頒布《文物保護(hù)管理暫行條例》中第四條“各級(jí)文化行政部門必須進(jìn)行經(jīng)常的文物調(diào)查工作，并且應(yīng)當(dāng)陸續(xù)選擇重要的革命遺址、紀(jì)念建筑物、古建筑、石窟寺、石刻、古文化遺址、古墓葬等，根據(jù)它們的價(jià)值大小，按照程序確定為縣（市）級(jí)文物保護(hù)單位或者省（自治區(qū)、直轄市）級(jí)文物保護(hù)單位。文化部應(yīng)當(dāng)在?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）級(jí)文物保護(hù)單位中，選擇具有重大歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文物保護(hù)單位，分批報(bào)國(guó)務(wù)院核定公布，作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！盵8]這兩個(gè)文件以法規(guī)的形式正式確立了文物保護(hù)單位成為我國(guó)單體古建筑保護(hù)的獨(dú)創(chuàng)性制度，并一直沿用至今。

位于哈爾濱市的圣索非亞大教堂始建于1907年3月，是俄羅斯帝國(guó)東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂。解放后，教堂先后作為倉(cāng)庫(kù)、話劇院的一部分，在文革期間受到嚴(yán)重破壞。1986年哈爾濱市政府將該教堂列為市級(jí)一類保護(hù)建筑，1996年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)被納入第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年6月，教堂被修復(fù)并作為哈爾濱市建筑藝術(shù)館向公眾開放，其內(nèi)部現(xiàn)作為“哈爾濱市建筑藝術(shù)博物館”使用。

2000年、2006年哈爾濱市政府組織了第二、第三次圣索菲亞教堂修繕及周邊環(huán)境整治，不僅對(duì)教堂內(nèi)外部進(jìn)行了修復(fù)，也通過建設(shè)廣場(chǎng)，將教堂的文化價(jià)值、旅游價(jià)值發(fā)揮出來，并讓教堂與周邊商業(yè)環(huán)境融為一體，同時(shí)借鑒美國(guó)的“獎(jiǎng)勵(lì)分區(qū)法”[9]用財(cái)稅等優(yōu)惠政策鼓勵(lì)開發(fā)商在開發(fā)周邊地段的同時(shí)為教堂保護(hù)及其環(huán)境整治提供經(jīng)濟(jì)支持，緩解了教堂修繕整治經(jīng)費(fèi)的不足。

（二）文物保護(hù)單位和愛國(guó)主義教育基地互融共建，充分發(fā)揮歷史文物建筑的宣教功能

1996年11月，國(guó)家教委、民政部、文化部、國(guó)家文物局、共青團(tuán)中央、解放軍總政治部決定命名和向全國(guó)中小學(xué)生推薦百個(gè)愛國(guó)主義教育基地。1997年公布的第一批全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地中位于北京的9個(gè)愛國(guó)主義教育基地中有5個(gè)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位[10]，其他為文博事業(yè)單位。反觀全國(guó)范圍內(nèi)，愛國(guó)主義教育基地呈現(xiàn)出與文物保護(hù)單位及文博事業(yè)單位高度重合的特征，這也是我國(guó)文物建筑保護(hù)的一個(gè)獨(dú)特之處，我國(guó)的文物建筑保護(hù)單位與各級(jí)黨組織、工會(huì)、學(xué)校建立起緊密的聯(lián)系，他們精誠(chéng)合作，共同組成我國(guó)愛國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化宣教的中堅(jiān)力量。

魯南代牧區(qū)東境的沂水王莊天主教堂，現(xiàn)為“中共中央山東分局舊址紀(jì)念館，”屬于省級(jí)文物保護(hù)單位。該教堂建于1893年，1938年12月中共中央山東分局、八路軍山東縱隊(duì)在此成立和創(chuàng)建，直到1939年6月，這里一直是山東敵后抗日的指揮中心。正是由于這一段特殊的歷史，為該教堂染上紅色文化基因，是沂蒙山根據(jù)地景區(qū)的一部分，也是國(guó)防教育基地、愛國(guó)主義教育基地及山東省重要的黨建陣地之一。目前沂水王莊天主教堂以其紅色歷史脈絡(luò)，迎來了一批批省內(nèi)外黨員團(tuán)體、學(xué)生團(tuán)體，在觸碰沂蒙山革命老區(qū)的滄桑記憶中感悟老一輩的革命情懷，激發(fā)愛國(guó)熱情。

圖6 哈爾濱圣索非亞大教堂及其周邊廣場(chǎng)

五、中德對(duì)比，互為借鑒

（一）探索建立具有社會(huì)主義特色的古建筑多元保護(hù)和發(fā)展機(jī)制

德國(guó)建立了個(gè)人、企業(yè)、團(tuán)體等社會(huì)力量參與歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)的成熟機(jī)制。我國(guó)古建筑保護(hù)機(jī)制的形成具有深刻的歷史文化根源和鮮明的社會(huì)主義特色，它與我國(guó)政治體制、經(jīng)濟(jì)體制、文化體制及復(fù)雜的國(guó)情密不可分，主要是以政府為主導(dǎo)，各級(jí)文博事業(yè)單位層層管理，各級(jí)文物保護(hù)單位重點(diǎn)維保，個(gè)人與社會(huì)力量參與相對(duì)不足。

政府力量在保護(hù)重點(diǎn)代表性建筑遺產(chǎn)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，也必須肩負(fù)起責(zé)任，但其他大大小小未列入文物保護(hù)單位的非重點(diǎn)典型建筑遺產(chǎn)則需要借助社會(huì)及民間力量，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，走出一條以政府為主導(dǎo)，市場(chǎng)為輔助，具有社會(huì)主義特色的古建筑多元保護(hù)和發(fā)展機(jī)制。

（二）完善多元產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)，吸納社會(huì)資金，構(gòu)建維修保護(hù)與合理利用相結(jié)合的綜合維保模式

依據(jù)德國(guó)等西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，建筑遺產(chǎn)保護(hù)需要借助社會(huì)力量，吸納社會(huì)資金，不能僅靠老百姓的公益心，還需引入市場(chǎng)機(jī)制，在市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)行下，推進(jìn)建筑遺產(chǎn)產(chǎn)權(quán)體制改革及創(chuàng)新。部分如宗教建筑、牌坊祠堂或者名人故居，它們產(chǎn)權(quán)較明晰，可由宗教組織、族人或者后人，利用宗教、宗族、社會(huì)募捐等形式募集資金，在合理發(fā)揮其原有功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)地維修和保護(hù)；部分無主或者產(chǎn)權(quán)不明晰的歷史建筑，可以由企業(yè)或者其他社會(huì)資金通過購(gòu)買、租賃等形式，取得其產(chǎn)權(quán)或者使用權(quán)，并在法律規(guī)定范圍內(nèi)，在政府文保部門監(jiān)管下，進(jìn)行合理的開發(fā)和利用，實(shí)現(xiàn)資源再生，構(gòu)建既保障社會(huì)價(jià)值，又兼顧經(jīng)濟(jì)效益的維修保護(hù)與合理利用相結(jié)合的綜合維保模式。

（三）挖掘古建筑的文化內(nèi)涵，發(fā)揮宣教功能，增強(qiáng)人民大眾尤其是青少年的國(guó)家責(zé)任意識(shí)和民族擔(dān)當(dāng)精神

我國(guó)一向重視青少年的愛國(guó)精神培養(yǎng)和傳統(tǒng)文化教育，將一眾歷史文物建筑遺產(chǎn)作為愛國(guó)主義教育基地和特色傳統(tǒng)文化傳承基地，不斷深化我們的愛國(guó)情感和民族意識(shí)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力、認(rèn)同感，堅(jiān)定中華文化的自豪感、自信心。這份厚植多年的家國(guó)情懷，是中華民族在新冠疫情面前能夠空前團(tuán)結(jié)、逆向而行的精神力量，也是中國(guó)人民堅(jiān)守國(guó)家利益和民族大義，不畏犧牲、勇往直前的動(dòng)力泉源。在人類面對(duì)新冠病毒這個(gè)共同的敵人，全球遭遇復(fù)雜的空前危機(jī)時(shí)，如何培養(yǎng)民眾的大義和擔(dān)當(dāng)意識(shí)值得每個(gè)國(guó)家和民族思考，我國(guó)的成功探索或許可以為西方國(guó)家所借鑒。