中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的滲透

李志凱

[摘? ? ? ? ? ?要]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國發(fā)展不可缺少的重要組成部分，是華夏兒女五千年的沉淀，是中華民族永不衰落的保障。但是，我國在教育領(lǐng)域?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳還不到位，很多學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還不夠了解。這會(huì)導(dǎo)致高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的綜合能力得不到培養(yǎng)，無法滿足我國社會(huì)發(fā)展對(duì)綜合型人才的要求。正因如此，從高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)入手，對(duì)當(dāng)前教育培養(yǎng)所存在的問題加以思考，并提出相應(yīng)策略。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高職學(xué)前教育專業(yè);人才培養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）04-0216-02

與傳統(tǒng)教育模式不同，高職學(xué)前教育的本質(zhì)是為我國社會(huì)輸送具備高素質(zhì)的綜合型人才。隨著我國社會(huì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于教育事業(yè)的要求越發(fā)嚴(yán)格，傳統(tǒng)教育模式已無法滿足當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展需要，正因如此，教育機(jī)構(gòu)必須提高學(xué)生的相關(guān)職業(yè)能力，以此來滿足社會(huì)的發(fā)展要求，協(xié)助學(xué)生完成對(duì)未來就業(yè)工作以及長久發(fā)展的規(guī)劃。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國之根本，學(xué)生在進(jìn)行高職學(xué)前教育培訓(xùn)的同時(shí)，不僅要對(duì)相關(guān)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還要提高自身的道德素養(yǎng)以及傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，進(jìn)而滿足高職學(xué)前教育對(duì)高素質(zhì)綜合型人才培養(yǎng)的需求。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)前教育專業(yè)中的重要性

1.學(xué)前教育是我國社會(huì)發(fā)展中不可缺少的重要組成部分，是當(dāng)今教育領(lǐng)域的得力助手，能夠?yàn)樯鐣?huì)提供足夠優(yōu)秀的綜合型人才[1]。在課程中引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，并且在課程的學(xué)習(xí)過程中加深對(duì)文化的理解。與資金流動(dòng)不同，中華民族文化是炎黃子孫每個(gè)人自出生起便攜帶的無形寶藏，通過它指導(dǎo)人們對(duì)語言、行為進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2.通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入高職學(xué)前教育專業(yè)的課程之中，能夠有效增強(qiáng)學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的儲(chǔ)備量，強(qiáng)化學(xué)生語言方面的表達(dá)溝通能力。通過加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)詩詞、聲樂以及書法等的學(xué)習(xí)興趣。教師在進(jìn)行高職學(xué)前教育的教學(xué)過程中，要秉持師德為先的教育方針，嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立良好健康的學(xué)習(xí)榜樣。

二、高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必備的能力

（一）專業(yè)能力

專業(yè)能力是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不可缺少的重要素養(yǎng)，通常情況下可以分為三大部分，詳細(xì)情況如下。

1.高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解有關(guān)教育學(xué)以及心理學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，能夠把握兒童階段學(xué)生的心理變化。

2.普通話不是衡量一個(gè)教師是否具備教學(xué)資質(zhì)的必要條件，但一個(gè)能夠在學(xué)術(shù)界有所建樹的教師，其普通話至少要滿足我國普通話的甲級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，而這也是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生所要面對(duì)的。除此之外，高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生還要對(duì)專業(yè)技能擁有較高的熟練度，以此來促進(jìn)兒童生理以及心理的健康發(fā)展。

3.專業(yè)態(tài)度也是高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生不能忽視的重要因素。只有擁有以教書育人為己任的理想，學(xué)生才能為兒童樹立正確的價(jià)值觀。另外，還要懂得因材施教，在尊重兒童權(quán)利的前提下，培養(yǎng)其積極向上的樂觀心態(tài)。

（二）基本能力

由于高職學(xué)前教育專業(yè)對(duì)學(xué)生的要求相對(duì)較高，因而在基本能力方面也會(huì)有一定的要求。

1.學(xué)生的思想道德品質(zhì)一定要過關(guān)，在對(duì)待生活態(tài)度方面不能抱有沮喪、埋怨等負(fù)面思想，時(shí)刻保持積極樂觀的工作態(tài)度，并且擁有較為健全的人格。另外，要確保學(xué)生是真心向往教育事業(yè)，且有極強(qiáng)的責(zé)任心，能夠?qū)λ素?fù)責(zé)。除此之外，職業(yè)道德素養(yǎng)也對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展起到至關(guān)重要的作用[2]。

2.除思想道德品質(zhì)外，學(xué)生的文化素養(yǎng)以及時(shí)代科技的掌握程度也是十分重要的，在快節(jié)奏的今天，學(xué)生想要在教育領(lǐng)域有所成就，除了基本的要求外還要擁有健康的體魄，并且擁有較為流暢的語言表達(dá)能力以及語言應(yīng)用能力，能夠依照教育機(jī)構(gòu)的要求正確使用多媒體教育軟件進(jìn)行日常授課，并且擁有較強(qiáng)的邏輯思維，不會(huì)因外界干擾而受到影響。

（三）關(guān)鍵能力

1.研究能力。研究能力是學(xué)生的根本，即便是日后步入社會(huì)，成為教師，為了緊跟時(shí)代發(fā)展，學(xué)生也要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，以此來提高自身的文化教育素養(yǎng)。對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)而言，學(xué)生需要做的不僅僅是在課堂上學(xué)習(xí)老師所傳授的知識(shí)，同時(shí)也要不斷對(duì)自我的知識(shí)儲(chǔ)備量進(jìn)行補(bǔ)充完善。當(dāng)遇到問題時(shí)，學(xué)生需要對(duì)其進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)與思考，并以此提出相應(yīng)的解決處理辦法，從而養(yǎng)成新教育下的學(xué)習(xí)理念。

2.社會(huì)能力。對(duì)于學(xué)生而言，在校園中所需要學(xué)習(xí)的不僅僅是專業(yè)知識(shí)，還有人際交往的處理能力。現(xiàn)如今，我國高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生間的上崗競爭無比激烈，而能占據(jù)一席之位的都是有極強(qiáng)的人際交往能力以及協(xié)同能力。尤其是在教育領(lǐng)域，學(xué)校需要在學(xué)生面前創(chuàng)造出互幫互助、和諧友好的教育環(huán)境，而不愿與他人合作、人際交往能力較差的學(xué)生很難得到教育院校的肯定。

三、高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)所存在的問題

（一）缺乏較為明確的專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)

現(xiàn)如今，我國教育領(lǐng)域存在一種較為尷尬的現(xiàn)象，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)的過程中，對(duì)于所要用到的培養(yǎng)理念較為模糊，對(duì)于學(xué)生的要求也相對(duì)較低，導(dǎo)致所培養(yǎng)的專業(yè)性人才無法滿足社會(huì)的發(fā)展要求[3]。不僅如此，相關(guān)的學(xué)前教育專業(yè)理論知識(shí)以及教育模式也十分老舊，與新時(shí)代發(fā)展格格不入，導(dǎo)致學(xué)生無法從中獲取到足夠有效且實(shí)用性較高的學(xué)前教育知識(shí)。

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教授的過程中，往往會(huì)降低學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，以此來確保學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)的知識(shí)進(jìn)行掌握，但這也導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)到的相關(guān)知識(shí)在專業(yè)領(lǐng)域方面缺乏足夠的深度，所了解認(rèn)知的只是表面上的理論知識(shí)。教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中通常情況下會(huì)著重進(jìn)行心理學(xué)以及兒童教學(xué)學(xué)術(shù)，對(duì)中華傳統(tǒng)文化并不重視，以至于學(xué)生缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解與掌握。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容相對(duì)匱乏

現(xiàn)如今，隨著我國社會(huì)的飛速發(fā)展，眾多西方文化無不充斥人們的生活，在潛移默化中影響人們的思維。當(dāng)西方文化對(duì)人們的影響越發(fā)大時(shí)，便成為當(dāng)前所流行的大眾文化。教師在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容備課時(shí)，一般情況下都是思考如何使學(xué)生能夠接受相應(yīng)的文化知識(shí)，因而會(huì)對(duì)大眾文化呈現(xiàn)出迎合的態(tài)勢。在這種局勢下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)得不到有效的開展，學(xué)生也會(huì)因此缺乏足夠的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)以及良好的人文素養(yǎng)。就目前而言，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容能夠在學(xué)前教育課本上出現(xiàn)得少之又少，教師除日常授課之余也不會(huì)對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)進(jìn)行有意的正向引導(dǎo)，以至于當(dāng)今學(xué)生對(duì)于西方現(xiàn)代舞蹈、流行音樂的認(rèn)知程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（三）缺乏足夠的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)師資力量

缺乏足夠的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)師資力量是當(dāng)前我國高職學(xué)前教育專業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)所面臨的一大難題。由于教師缺乏對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)識(shí)，學(xué)生所能學(xué)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)也過于淺薄，這樣持續(xù)下去，便會(huì)形成一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無法得到有效開展的惡性循環(huán)。不可否認(rèn)，隨著我國對(duì)教育領(lǐng)域的改革，教育領(lǐng)域的師資力量得到了明顯的加強(qiáng)，但是，即便教師在應(yīng)對(duì)兒童心理方面有著豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)文化方面仍然是新手。秉持不誤導(dǎo)學(xué)生的原則，教師往往會(huì)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行跳過，卻談不上對(duì)學(xué)生有利。小部分教師在進(jìn)行學(xué)前教育的教學(xué)過程中，只會(huì)根據(jù)手中的教育素材照本進(jìn)行，而學(xué)生能從中學(xué)習(xí)到的文化知識(shí)也較為片面，無法滿足社會(huì)對(duì)綜合性人才的需求。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的滲透策略

（一）明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)

一方面教師要以學(xué)生作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育主體，在進(jìn)行課題申請(qǐng)及研究的過程中，將如何培養(yǎng)學(xué)生的語言表現(xiàn)力、提升中華文化素養(yǎng)以及思想道德品質(zhì)作為主要思想，并在教學(xué)中加入我國較為傳統(tǒng)的國學(xué)經(jīng)典，比如《論語》《詩經(jīng)》等。

另一方面學(xué)?？梢栽谛@內(nèi)開展一系列中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，比如書法展覽、帶有濃郁中國風(fēng)特色的繪畫比賽，教師也可以帶學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐奈幕^進(jìn)行參觀，以此來全方位培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，以此來達(dá)到提升綜合素養(yǎng)的目的。

（二）豐富高職學(xué)前教育專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容

教師在進(jìn)行學(xué)前教育授課時(shí)，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)?，F(xiàn)如今，隨著我國科學(xué)的不斷進(jìn)步，教師可以以此為背景，合理運(yùn)用計(jì)算機(jī)媒體技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生展現(xiàn)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不僅能有效提升學(xué)生對(duì)學(xué)前教育學(xué)習(xí)的積極性，還能有效減少教師的備課工作量。不僅如此，教師還可以提前對(duì)學(xué)生進(jìn)行某項(xiàng)作業(yè)的布置，學(xué)生可以通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)下節(jié)課所要學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在加深學(xué)前教育文化理解的同時(shí)，還可以對(duì)相關(guān)的文化知識(shí)以及歷史背景進(jìn)行深入研究與探討[4]。

（三）建設(shè)具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資團(tuán)隊(duì)

我國高職院校需要對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的教師進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，并對(duì)不同教師所擅長的教學(xué)領(lǐng)域以及教學(xué)方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分類，以此來建設(shè)出符合社會(huì)發(fā)展需要，且具備高覺悟、高思想、高素質(zhì)的資深師資團(tuán)隊(duì)。另外，為了有效提升師資團(tuán)隊(duì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知，學(xué)校需要定期組織教師出外培訓(xùn)，參與相應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座和交流會(huì)，并以我國傳統(tǒng)歷史文化與人文教育實(shí)踐作為培訓(xùn)中心，進(jìn)而達(dá)到提高教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)以及教學(xué)能力的目的。

五、結(jié)論

高職學(xué)前教育是我國教育領(lǐng)域不可缺少的重要組成部分，不僅關(guān)系到學(xué)生的綜合素養(yǎng)，還關(guān)系到下一代所接受的文化程度。正因如此，為了民族能夠得以延續(xù)，高職院校需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育之中，以此來滿足我國社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)專業(yè)性人才的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙濛，李娟.基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的高職學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新與實(shí)踐[J].職業(yè)，2019（7）：49-51.

[2]石建宇.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)前教育人才培養(yǎng)的路徑分析：以襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，15（3）：107-110.

[3]董艷華.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的思考和探索[J].青年與社會(huì)（中），2018（11）：81-82.

[4]靳然.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高職學(xué)前教育專業(yè)教育教學(xué)的路徑分析[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2018（30）：84-85.

編輯 魯翠紅