當(dāng)代中小學(xué)書法教育之我見

邵仲武 陳鳳琪

摘要：漢字是中華民族五千年智慧的結(jié)晶，是中國(guó)文化中最具有東方特色的藝術(shù)。書法是用毛筆書寫漢字并具有一定審美的藝術(shù)形式之一，不僅是中華民族的藝術(shù)瑰寶，還在世界文化寶庫(kù)中同樣具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承要從小做起。書法教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的書寫能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用。基于此，通過(guò)對(duì)書法與書法教育、中小學(xué)書法教育的必要性進(jìn)行分析，找出中小學(xué)書法教育的問(wèn)題，提出中小學(xué)書法教育困境的解決方法。

關(guān)鍵詞：漢字? 中小學(xué)? 書法教育

中圖分類號(hào)：J292.1?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）07-0032-03

在信息化高速發(fā)展的今天，高科技普及，運(yùn)用電腦和手機(jī)的人們基本實(shí)現(xiàn)了辦公寫字的自動(dòng)化，手寫漢字的方式也逐漸被鍵盤的輸入法所代替，書法的實(shí)用功能受到嚴(yán)重沖擊，而中小學(xué)生也因?yàn)閼?yīng)試教育的緣故，所以對(duì)書法藝術(shù)不再重視。書法是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在2009年9月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入了《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中小學(xué)生本應(yīng)該傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但現(xiàn)在很多人對(duì)書法一無(wú)所知，國(guó)家雖然對(duì)這一問(wèn)題越來(lái)越重視，但目前仍舊存在許多問(wèn)題。本文正是由漢字的起源說(shuō)起，分析中小學(xué)書法的必要性、存在問(wèn)題以及提出一些建議。

一、書法與書法教育

（一）漢字的起源

書法的產(chǎn)生是伴隨著文字的演變而不斷發(fā)展的，關(guān)于漢字的起源，流傳最為廣泛的有倉(cāng)頡造字說(shuō)、結(jié)繩說(shuō)與起一成文說(shuō)三種。首先是倉(cāng)頡造字說(shuō)，最早出現(xiàn)倉(cāng)頡的名字是荀子提出的，荀子認(rèn)為并不是倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，僅僅是好書獨(dú)傳而已。雖然文字不是倉(cāng)頡所造，但是在文字產(chǎn)生的時(shí)候，一定是有倉(cāng)頡這樣的人對(duì)文字進(jìn)行了規(guī)范整理;其次是結(jié)繩說(shuō)，許慎《說(shuō)文解字·序》中曾提到過(guò)，在沒(méi)有產(chǎn)生文字的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們用結(jié)繩的方法記事，但結(jié)繩與文字畢竟不同，所以結(jié)繩并不能發(fā)展成為文字;最后是起一成文說(shuō)，宋代鄭樵首先在《通志·六書略》中提到過(guò)“一”字可做五種不同的變化，通過(guò)不同的轉(zhuǎn)折方式，可以構(gòu)成漢字的各種結(jié)構(gòu)，這一理論是在《老子》的道家哲學(xué)思想“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”中所建立的，但這一理論也并未得到證實(shí)。隨著考古學(xué)家的不斷發(fā)現(xiàn)，在許多文化遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的刻畫符號(hào)，所以文化起源的另一源頭也有可能是陶器刻畫或原始圖畫。

（二）書法的發(fā)展

最早的甲骨文已經(jīng)具備了書法形式美的基本要素，如刻畫書法的筆畫美，單字造型的對(duì)稱美以及字與字、行與行之間排列組合的章法美。到了先秦，書法工具的不斷改進(jìn)，使得書法發(fā)生了巨大的變化。從秦代開始，書法便從小篆不斷更替演變，“書同文”的出現(xiàn)使得文字從戰(zhàn)國(guó)后期的紛亂回到了平正的道路，也為規(guī)范書體奠定了基礎(chǔ)。漢代對(duì)文字的書寫實(shí)用性有了較高的要求，所以較為便捷的隸書應(yīng)運(yùn)而生，由于東漢時(shí)期鴻都門學(xué)這樣的官學(xué)以及書法家所形成的流派與家學(xué)，書法已經(jīng)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，所以書法理論的篇章也逐漸出現(xiàn)。魏晉南北朝是書法發(fā)展的繁榮期，這一時(shí)期有著王羲之、王獻(xiàn)之等書法大家，這一時(shí)期的書法藝術(shù)也是歷史上其他時(shí)期所難以超越的。唐代的繁榮昌盛以及唐代帝王對(duì)書法的重視對(duì)書法的發(fā)展有著重大影響，形成了規(guī)范的正體楷書。宋代的“尚意”書法是中國(guó)書法史上繼晉、唐之后的另一高峰。元代的書法成就雖不突出但是也有著十分鮮明的時(shí)代特色。明清書法在書寫形式上不斷更新，書法藝術(shù)得到蓬勃發(fā)展。

（三）書法教育的發(fā)展

就古代書法教育而言，可分為官學(xué)與私學(xué)兩類。早在西周時(shí)期就有了專門學(xué)習(xí)書法的課程。秦代則以統(tǒng)一的教材“書同文”來(lái)學(xué)習(xí)書法。東漢時(shí)期更是設(shè)立了鴻都門學(xué)，培育了一批書法人才。魏晉時(shí)期大多以家學(xué)傳承或師徒相授的方式來(lái)學(xué)習(xí)書法。唐代時(shí)期書法是科舉考試內(nèi)容，形成了比較完整的書法教育體系。北宋時(shí)設(shè)立書學(xué)配以博士任教并由國(guó)子監(jiān)管轄。明清時(shí)期由于科舉考試的影響，出現(xiàn)了館閣體與臺(tái)閣體?？偠灾?，古代的書法教育并不只是單純的書寫，而是以“書學(xué)”的概念來(lái)學(xué)習(xí)的，這樣才能學(xué)到書法的內(nèi)涵。

在現(xiàn)代社會(huì)中，書法教育從低迷到恢復(fù)最后重新發(fā)展，過(guò)程波折很大，但總體來(lái)說(shuō)是向著正確的道路不斷向前發(fā)展的。目前的書法教育還處于起步階段，許多問(wèn)題尚待解決。

二、中小學(xué)書法教育的必要性

（一）堅(jiān)定文化自信

書法是中國(guó)文化的核心，這是中華傳承了上千年的瑰寶，書法從材料的選擇以及書寫方式都體現(xiàn)出了獨(dú)屬于我們東方的人文精神。中國(guó)書法申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的成功，也顯示出了世界對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同以及贊揚(yáng)。王蒙先生曾說(shuō)過(guò)“書法教育的過(guò)程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的過(guò)程”。中小學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)希望，傳統(tǒng)文化的繼承人，需要從小就培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，學(xué)習(xí)書法的過(guò)程就是學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程。學(xué)習(xí)書法有助于青少年堅(jiān)定文化自信，培養(yǎng)愛國(guó)情操。

（二）提高審美能力

書法是中華民族獨(dú)有的文化，其藝術(shù)價(jià)值不可言喻。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)“中國(guó)文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法取法自然，在每件作品的字體結(jié)構(gòu)和線條中都蘊(yùn)含著大自然的美。正如衛(wèi)夫人《筆陣圖》中所言：“橫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形。點(diǎn)如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也。撇陸斷犀象。折百鈞弩發(fā)。豎萬(wàn)歲枯藤。捺崩浪雷奔”。學(xué)習(xí)書法能使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)大自然之美的同時(shí)也能聯(lián)想到書法藝術(shù)之美風(fēng)格之美。在書法的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不斷觀察、臨摹名家作品，最后用以創(chuàng)作，從而潛移默化的受到熏陶，從形式美到內(nèi)涵美，不斷地文化積累讓中小學(xué)生豐富了頭腦、提高了審美能力從而樹立更高的精神境界。

（三）提升人文素養(yǎng)

書法教育是一門人文性十分強(qiáng)的學(xué)科，書法教師應(yīng)該抓住這一特點(diǎn)。人們常說(shuō)的“字如其人”的人就是指的人文素養(yǎng)。歷史上的著名書法家，不僅在書法上有著很高的成就，還在人品方面也同樣值得后人學(xué)習(xí)。如我們常說(shuō)的“顏筋柳骨”，其中“顏”就代表了顏真卿。如顏真卿的作品《祭侄文稿》《麻姑仙壇記》等都透露出一種蒼勁雄渾、質(zhì)樸渾厚的風(fēng)格，這也顯示出顏真卿性格中正氣凜然的一面。還有歐陽(yáng)詢、王羲之等，他們的作品中正蘊(yùn)含著他們的學(xué)識(shí)修養(yǎng)與品格。所以教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要教授學(xué)生書法技巧，更要讓學(xué)生學(xué)習(xí)書家的品質(zhì)，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)。

（四）增強(qiáng)身心健康

在現(xiàn)在這個(gè)快節(jié)奏的世界，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，心理狀態(tài)也越來(lái)越浮躁。學(xué)習(xí)書法對(duì)青少年的身心發(fā)展有很大的幫助。書者在進(jìn)行書法創(chuàng)作的過(guò)程中，首先，就要靜心，凝神靜心，意在筆前，同時(shí)書法創(chuàng)作的過(guò)程也是抒發(fā)情緒的過(guò)程，書者的創(chuàng)作作品很大情況下反映了作者當(dāng)下的心情，因此學(xué)習(xí)書法有助于青少年抒發(fā)自己的內(nèi)心情感;其次，書法學(xué)習(xí)過(guò)程中也會(huì)增強(qiáng)書者的身體健康。寫字首先就要保持正確的書寫姿勢(shì)：頭正，腰直，臂展，腳平。正確的坐姿可使書者氣韻通順，精神飽滿。書法家自來(lái)長(zhǎng)壽，88歲的柳公權(quán)，85歲的歐陽(yáng)詢，81歲的虞世南以及77歲的顏真卿。因此，學(xué)習(xí)書法有利于青少年的身心健康。

三、中小學(xué)書法教育的問(wèn)題

學(xué)習(xí)書法的熱潮在中國(guó)一直都存在，但是書法教育并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，目前的中小學(xué)書法教育還存在著許多未解決的問(wèn)題。

（一）政策落實(shí)不到位

2001年《基礎(chǔ)教學(xué)課程改革綱要（試行）》、2002年《關(guān)于在中小學(xué)加強(qiáng)寫字教學(xué)的》、2006年《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》、2009年《意見》、2013年《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》、2017年《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》以及2020年的教育部通知計(jì)劃將美育納入到評(píng)估與考核當(dāng)中去，國(guó)家對(duì)于書法教育一直很重視。但是盡管頒布的綱要較多，受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的時(shí)間大多還是都用在了學(xué)習(xí)文化課上。在選擇學(xué)生的課外輔導(dǎo)班時(shí)，除去語(yǔ)數(shù)外等主要課程的選擇，家長(zhǎng)也更喜歡報(bào)唱歌、舞蹈、樂(lè)器、武術(shù)等表演性強(qiáng)的興趣班。對(duì)于書法，很多人的認(rèn)識(shí)并不夠，中小學(xué)書法課程地位并不明確，使得書法教學(xué)一直停留在“寫字”的層面，這一現(xiàn)狀阻礙了書法教育的良性發(fā)展。

（二）專業(yè)書法教師人數(shù)不夠

一門課程的開設(shè)，首先要確保師資，沒(méi)有教師的參與，課堂是不完整的。由于中小學(xué)教師招聘時(shí)，沒(méi)有招聘書法教師的崗位。有些開設(shè)書法課程的學(xué)校，大多數(shù)是由美術(shù)老師或者語(yǔ)文老師來(lái)兼任，有的老師雖然有著一定的基本功，但是并不能完全掌握書法的書寫技巧，對(duì)于書法也并沒(méi)有深刻的體會(huì)，這樣只是教會(huì)學(xué)生寫字而不能領(lǐng)會(huì)書法更深層次的奧妙。還有的學(xué)校以美術(shù)教師的名額來(lái)招聘書法老師，但是聘用后，書法老師也沒(méi)有辦法評(píng)書法職稱，只能掛靠其他學(xué)科來(lái)評(píng)職稱。這樣使得很多本科書法畢業(yè)生畢業(yè)之后選擇轉(zhuǎn)行，從而造成書法教育人才的浪費(fèi)。從目前的情況來(lái)看，由于缺少專業(yè)書法課教師而制約書法課程的開設(shè)已經(jīng)成為阻礙中小學(xué)生書法教育健康發(fā)展的主要問(wèn)題之一。

（三）目前書法課程專業(yè)性不夠

目前大多數(shù)中小學(xué)并沒(méi)有專門的書法課，即使有的學(xué)校有書法課，多數(shù)書法課也被其他課程占用或者學(xué)生自主自習(xí)，課程的不確定性使得書法課無(wú)法按照正常的流程進(jìn)行。課程的不專業(yè)性還體現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)校并沒(méi)有固定的適合各個(gè)年齡階段的書法教材，多數(shù)采用了市場(chǎng)上的字帖，而這些“書法教材”魚目混珠，更多的是不科學(xué)的書法速成“資料”，也就是說(shuō)沒(méi)有一套權(quán)威、官方的中小學(xué)書法教材。

四、中小學(xué)書法教育困境的解決方法

（一）普及書法教育的認(rèn)知度

書法是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漢字更是記載了中華民族的歷史，因此不論是誰(shuí)都應(yīng)該重視和傳承這一文化，而不是讓它在時(shí)間的流逝下成為小眾藝術(shù)?，F(xiàn)在推行素質(zhì)教育，要求學(xué)生德育、智育、體育、美育、勞育全面發(fā)展，但書法卻沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，只有各個(gè)層面都真正重視起來(lái)，書法教育才可以獲得應(yīng)有的發(fā)展。書法藝術(shù)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中小學(xué)生是中華民族的未來(lái)，因此，全面提高書法教育的認(rèn)識(shí)度與認(rèn)可度，勢(shì)在必行。

（二）加大書法專業(yè)師資力量

書法作為一門學(xué)科，應(yīng)與美術(shù)、音樂(lè)、體育一樣，設(shè)立專門的書法教師資格證和獨(dú)立的書法編制。這樣既解決了中小學(xué)生書法專業(yè)教師短缺的情況，又解決了書法專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題。學(xué)校也可以通過(guò)外聘書法專業(yè)教師的途徑，對(duì)現(xiàn)在任教書法課的教師進(jìn)行統(tǒng)一培訓(xùn)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)書法理論知識(shí)、書法專業(yè)知識(shí)、書法教育的方法，實(shí)行書法教育準(zhǔn)入考核制度，通過(guò)考核的教師可以兼任書法教師。設(shè)立書法成為獨(dú)立學(xué)科，普及書法教育是解決中小學(xué)書法困境的根本措施。

（三）書法課程系統(tǒng)化、規(guī)范化

首先，要求提升書法課的地位使之成為獨(dú)立的學(xué)科;其次學(xué)?；蚴∈幸邢鄬?duì)權(quán)威的正規(guī)教材以及分階段制定書法課程。小學(xué)一到三年級(jí)，由于學(xué)生的理解水平與動(dòng)手能力的不足，此時(shí)應(yīng)以硬筆書法為主，三年級(jí)的學(xué)生可以適當(dāng)?shù)慕佑|軟筆訓(xùn)練，為以后軟筆書法的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。小學(xué)四到六年級(jí)的學(xué)生正處于書寫的重要階段。這時(shí)不僅要求他們正確書寫硬筆字，還要做到規(guī)范美觀端正。且在此基礎(chǔ)上，軟筆書法的學(xué)習(xí)也應(yīng)該提上日程，在臨摹方面，多數(shù)人選擇從“歐顏柳趙”入手，其中又以學(xué)習(xí)顏真卿的《顏勤禮碑》為數(shù)最多。學(xué)生在臨摹過(guò)程中，教師應(yīng)時(shí)刻注意規(guī)范美與藝術(shù)美的界限。七到九年級(jí)的書法教育則應(yīng)該在小學(xué)書法教育的基礎(chǔ)上得以拓展與延伸，不能只局限于楷書臨摹，還要進(jìn)行初步的楷書創(chuàng)作。這既是進(jìn)一步提高了臨摹水平，也是對(duì)之前所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行一種檢驗(yàn)。除此之外，學(xué)生還可以自主選擇感興趣的第二字體進(jìn)行學(xué)習(xí)，推薦作品有隸書《曹全碑》《乙瑛碑》、行書《集王圣教序》等。在這三個(gè)不同年齡階段，進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在了解碑帖的藝術(shù)美的同時(shí)，還要讓學(xué)生了解這些碑帖的書家作者以及時(shí)代背景，讓學(xué)生對(duì)書法產(chǎn)生更大的興趣。

五、結(jié)語(yǔ)

書法教育不同于其他學(xué)科知識(shí)教育，在課程設(shè)置、教材編寫、師資培養(yǎng)方面應(yīng)注重它潛移默化的文化傳播作用。教育主管部門應(yīng)鼓勵(lì)中小學(xué)推廣書法教育，大力引進(jìn)書法專業(yè)教師，這樣既能解決中小學(xué)書法教師短缺問(wèn)題，又能解決本科書法專業(yè)學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)日益興盛的時(shí)代，人們對(duì)于漢字也越來(lái)越忽視。但書法是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是中華民族不可代替的瑰寶，中小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，文化的傳承要從小抓起。書法目前在社會(huì)特別是中小學(xué)中的普及程度雖然還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是只要我們每個(gè)人愿意去接觸去了解書法，總有一天書法教育會(huì)在全國(guó)甚至全世界有更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鏞.中國(guó)書法簡(jiǎn)史[M].北京：高等教育出版社，2002.

[2]王繼洪.漢字文化學(xué)概論[M].上海：學(xué)林出版社，2006.

[3]黎炳鋒.論數(shù)字化背景下中國(guó)書法存在的意義[J].小說(shuō)評(píng)論，2011（S1）.

[4]李宇.淺議小學(xué)書法教育的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].學(xué)周刊，2018（03）：38-39.

[5]李逸峰.當(dāng)前中小學(xué)書法教育：?jiǎn)栴}與對(duì)策[J].課程.教材.教法，2013（06）.

[6]孫富民.當(dāng)今書法教育現(xiàn)狀問(wèn)題及對(duì)策[D].開封：河南大學(xué)，2011年.

[7]胡培培.近十年中小學(xué)書法教育研究述評(píng)[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2018年.