田園牧歌下的“政治密碼”

崇俊

《鄉(xiāng)土中國》是一部研究中國鄉(xiāng)村社會特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作，也是社會學(xué)本土化的重要成果。費(fèi)孝通先生基于自己田野調(diào)查的豐富積累，對中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行了充分的思考和分析，嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這一問題。統(tǒng)編版高中語文教材將《鄉(xiāng)土中國》作為必修上冊的整本書閱讀內(nèi)容，不僅屬于“整本書閱讀與研討”任務(wù)群，還涉及“科學(xué)與文化論著研習(xí)”和“學(xué)術(shù)論著專題研討”這兩個任務(wù)群。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，“整本書閱讀與研討”任務(wù)群要求“引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法”;“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群要求“引導(dǎo)學(xué)生體會和把握科學(xué)與文化論著表達(dá)的特點(diǎn)，提高閱讀、理解科學(xué)與文化論著的能力”;“學(xué)術(shù)論著專題研討”任務(wù)群要求“引導(dǎo)有這方面追求的學(xué)生閱讀學(xué)術(shù)論著，體驗(yàn)學(xué)者發(fā)現(xiàn)問題、探索解決問題的路徑，以及陳述學(xué)術(shù)見解的思維過程和表述方式，嘗試寫作小論文”。

《無為政治》屬于《鄉(xiāng)土中國》一書中論述政治的板塊，在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，學(xué)生不僅要體會和把握文章的觀點(diǎn)，了解鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式，還要總結(jié)歸納學(xué)術(shù)著作的一般閱讀方法，提高自身的專業(yè)閱讀能力。當(dāng)然，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“整本書閱讀”的同時(shí)，要鼓勵他們嘗試進(jìn)行學(xué)術(shù)性小論文的寫作訓(xùn)練。

一、學(xué)習(xí)情境

中國是一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國，人們長久以來都是在土地上聚居勞作、繁衍生息。土地孕育出了中華民族的燦爛文化，也影響了中國傳統(tǒng)社會的基本結(jié)構(gòu)?！皬幕鶎由峡慈?，中國社會是鄉(xiāng)土性的?！薄多l(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通先生在社區(qū)研究的基礎(chǔ)上從宏觀角度探討中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的學(xué)術(shù)著作，也是社會學(xué)本土化的重要成果。他在本書中分別從語言文字、人際關(guān)系與道德、經(jīng)濟(jì)、法律政治、社會發(fā)展等方面，來嘗試回答“作為中國基層社會的鄉(xiāng)土社會究竟是個什么樣的社會”這一根本問題?！稛o為政治》一文正是對隱藏在田園牧歌生活背后的鄉(xiāng)土社會政治運(yùn)行方式的探討。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)

我們將《無為政治》的學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)定為：田園牧歌下的“政治密碼”——了解中國鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式。

在通讀《鄉(xiāng)土中國》全書的基礎(chǔ)上，細(xì)讀《無為政治》一文，了解中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式，掌握學(xué)術(shù)著作的一般閱讀方法，并能夠聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入思考。

三、學(xué)習(xí)活動

活動1：提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。

（1）細(xì)讀文本，通過小組合作，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)。

（2）總結(jié)歸納學(xué)術(shù)著作的一般閱讀方法。

【設(shè)計(jì)意圖】對于高一學(xué)生來說，普遍缺乏學(xué)術(shù)類著作的閱讀經(jīng)驗(yàn)，較之一般的文學(xué)作品而言，閱讀該類著作的難度過大。雖然《鄉(xiāng)土中國》一書語言簡練、平易生動、明白曉暢，但其中蘊(yùn)含著豐富的社會學(xué)知識和博大精深的思想內(nèi)容，絕不是學(xué)生“走馬觀花”“蜻蜓點(diǎn)水”式的簡單通讀就能得其要旨的。要想真正地讓學(xué)生全面而深刻地把握文章內(nèi)容，抓住文中的核心概念，理清文章的論述邏輯，明晰作者的觀點(diǎn)態(tài)度（結(jié)論），就必須要求學(xué)生準(zhǔn)確地以“思維導(dǎo)圖”的形式來呈現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)。在學(xué)生制作“思維導(dǎo)圖”的過程中，教師要適時(shí)地指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)術(shù)著作的一般閱讀方法，提升閱讀能力，為今后流暢地閱讀其他學(xué)術(shù)類著作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

活動2：舉一反三，觸類旁通。

（1）在通讀全書的基礎(chǔ)上，運(yùn)用學(xué)到的閱讀學(xué)術(shù)著作的一般方法，細(xì)讀《長老統(tǒng)治》。思考：鄉(xiāng)土社會中還存在哪種特殊的權(quán)力？它與橫暴權(quán)力、同意權(quán)力有何不同？

（2）聯(lián)系兩篇文章，思考交流：在中國歷史發(fā)展的過程中，“無為政治”和“長老統(tǒng)治”有哪些具體的體現(xiàn)？請舉例說明。

【設(shè)計(jì)意圖】《無為政治》和《長老統(tǒng)治》兩篇文章同屬于《鄉(xiāng)土中國》一書中的“政治板塊”，學(xué)生通過對《無為政治》一文的深入閱讀，已經(jīng)知道在中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中存在著橫暴權(quán)力和同意權(quán)力，這兩種權(quán)力都是強(qiáng)制性的。但農(nóng)業(yè)社會的剩余不足，這約束了橫暴權(quán)力，因此統(tǒng)治者要維護(hù)統(tǒng)治，就必須確立“無為政治”的理想。所以，鄉(xiāng)土社會權(quán)力結(jié)構(gòu)名義上是專制、獨(dú)裁的，但從人民的生活實(shí)際看是松弛的、微弱的、掛名的、無為的;而同意權(quán)力在鄉(xiāng)土社會中同樣因?yàn)樯鐣止げ话l(fā)達(dá)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，無法在鄉(xiāng)土社會中廣泛施行。因此，在鄉(xiāng)土社會中還存在著一種非政治性、非文化性的權(quán)力——教化權(quán)力。所以，僅僅學(xué)習(xí)《無為政治》，學(xué)生是無法全面地了解“中國鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式”的，必須聯(lián)系《長老統(tǒng)治》一文，才能真正明白，橫暴權(quán)力、同意權(quán)力、教化權(quán)力相互交織，共同構(gòu)成了鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式，這也正是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會田園牧歌下的“政治密碼”。同時(shí)，學(xué)生在閱讀《長老統(tǒng)治》的過程中，也可以充分運(yùn)用自己在“活動1”中總結(jié)的學(xué)術(shù)著作的一般閱讀方法，在即時(shí)訓(xùn)練中有效提升自己閱讀學(xué)術(shù)著作的能力。在學(xué)生了解了“中國鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式”之后，要求學(xué)生結(jié)合具體事例來談“無為政治”和“長老統(tǒng)治”在中國傳統(tǒng)社會中的體現(xiàn)，既可以加深學(xué)生對鄉(xiāng)土社會政治運(yùn)行方式的理解，同時(shí)也讓學(xué)生將本節(jié)課的學(xué)習(xí)成果與自身儲備的知識經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。這樣，不僅提高了學(xué)習(xí)的效度和廣度，更有力地促進(jìn)了學(xué)生能力和素養(yǎng)的提升。

活動3：關(guān)注現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用。

當(dāng)今中國正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織轉(zhuǎn)換，鄉(xiāng)村與城市碰撞融合。假如你是某鄉(xiāng)村的一名基層管理人員，《無為政治》和《長老統(tǒng)治》這兩篇文章會引發(fā)你對鄉(xiāng)村治理工作的哪些思考？

【設(shè)計(jì)意圖】《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，通過自主的語言實(shí)踐活動，……培養(yǎng)運(yùn)用祖國語言文字的能力，……發(fā)展思辨能力，提升思維品質(zhì)，培育社會主義核心價(jià)值觀。”換言之，要培養(yǎng)學(xué)生在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中，解決實(shí)際的語文問題的能力。費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》雖然寫于20世紀(jì)40年代，但作為一部經(jīng)久不衰的“鄉(xiāng)村社會學(xué)”經(jīng)典著作，其對于研究當(dāng)今中國的鄉(xiāng)村建設(shè)仍具有重要的參考價(jià)值?！稛o為政治》和《長老統(tǒng)治》這兩篇文章著重闡明了鄉(xiāng)土社會的政治運(yùn)行方式，對于我們現(xiàn)在的鄉(xiāng)村治理工作也極具啟發(fā)意義。學(xué)生在學(xué)習(xí)兩篇文章的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理問題進(jìn)行思考，不僅是對本節(jié)課學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，更鍛煉了學(xué)生的思維品質(zhì)，提高了他們的社會責(zé)任感，增強(qiáng)了為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感。

四、學(xué)習(xí)測評

兩項(xiàng)課后學(xué)習(xí)任務(wù)，任選其一完成。

1.了解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。運(yùn)用本節(jié)課學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)著作的一般閱讀方法，通讀郭建龍的《中央帝國的財(cái)政密碼》，思考小農(nóng)經(jīng)濟(jì)剩余價(jià)值的有限性對中央帝國“橫暴權(quán)力”的限制作用，完成一篇讀書筆記，不少于1000字。

2.了解祠堂文化。閱讀陳忠實(shí)的長篇小說《白鹿原》，思考祠堂文化對中國鄉(xiāng)土社會的影響，完成一篇讀書筆記，不少于1000字。

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)習(xí)測評可以作為一個獨(dú)立的學(xué)習(xí)任務(wù)，涵蓋了“整本書閱讀與研討”“科學(xué)與文化論著學(xué)習(xí)”“學(xué)術(shù)論著專題研討”等任務(wù)群的要求，以學(xué)生自主完成為主，教師指導(dǎo)為輔。指定的兩本書中，《中央帝國的財(cái)政密碼》屬于通俗的學(xué)術(shù)作品，《白鹿原》是現(xiàn)當(dāng)代長篇小說經(jīng)典，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和閱讀能力，任選其一進(jìn)行深入研讀。在研讀過程中，學(xué)生既積累了整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，也鍛煉了自身的專業(yè)閱讀能力。雖然要求學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上撰寫讀書筆記，但事先已規(guī)定了寫作話題，“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)剩余價(jià)值的有限性對中央帝國‘橫暴權(quán)力的限制作用”和“祠堂文化對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的影響”。這兩個主題實(shí)際上已經(jīng)接近于學(xué)術(shù)性小論文，但考慮到高一學(xué)生的實(shí)際能力，沒有明確學(xué)術(shù)性小論文的寫作要求，只是讓學(xué)生就話題的角度對作品進(jìn)行思考，并能夠形成自己的觀點(diǎn)。對于學(xué)生所寫的讀書筆記，可以從觀點(diǎn)、論據(jù)、邏輯、語言等層面給出A、B、C三個等級的評價(jià)。

（作者單位：鹽城市射陽縣高級中學(xué)）