初中古詩(shī)詞教學(xué)的德育研究

王開升

【摘要】作為中國(guó)文化中的經(jīng)典，古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的德育素材十分豐富。教師應(yīng)根據(jù)古詩(shī)詞的特點(diǎn)和德育類型，將德育與古詩(shī)詞教學(xué)相結(jié)合，即以感懷類古詩(shī)詞進(jìn)行心理健康教育，以送別和思鄉(xiāng)類古詩(shī)詞進(jìn)行道德規(guī)范教育，以感懷和閑適類古詩(shī)詞進(jìn)行人生觀教育，以戰(zhàn)爭(zhēng)和感懷類古詩(shī)詞進(jìn)行愛國(guó)教育。課堂教學(xué)中，可采用靈活方法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文，古詩(shī)詞，德育

古詩(shī)詞是中華文化中的瑰寶。初中語(yǔ)文教材選入了大量古詩(shī)詞，蘊(yùn)含著豐富的教育功能，其中思想道德教育也是一個(gè)方面。解讀分析初中語(yǔ)文教材古詩(shī)詞中的德育元素，可以更好地完成初中時(shí)期的學(xué)校德育工作，進(jìn)而提高學(xué)生的思想道德水平，幫助學(xué)生塑造良好的人格和品質(zhì)。

筆者認(rèn)為，不同類型的古詩(shī)詞都有進(jìn)行德育的可能。依據(jù)古詩(shī)詞的分類以及相關(guān)德育主題，可以在古詩(shī)詞教學(xué)中融入以下幾種德育教學(xué)工作。

一、心理健康教育

心理健康教育主要是對(duì)學(xué)生的心理、人格等方面的教育，為培養(yǎng)學(xué)生擁有自尊、自立、自強(qiáng)、堅(jiān)毅等健康人格而服務(wù)。

教師可在感懷類古詩(shī)詞教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育。感懷類分為六個(gè)主題，分別為建功立業(yè)、吊古傷今、人生理想、懷才不遇、諷喻時(shí)弊、緬懷故人。以南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游的《卜算子·詠梅》為例，這首詩(shī)以物喻人，托物言志，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”，巧借飽受摧殘仍傲然獨(dú)立的梅花，比喻詩(shī)人雖經(jīng)歷坎坷，但決不媚俗的忠貞品質(zhì)。外有金兵入侵，內(nèi)有奸佞當(dāng)?shù)?，面?duì)內(nèi)憂外患，詩(shī)人以堅(jiān)持不懈的精神進(jìn)行對(duì)抗。詩(shī)人對(duì)理想的堅(jiān)貞不渝及其愛國(guó)情感是值得學(xué)生學(xué)習(xí)的。教師在教學(xué)時(shí)可從這兩方面滲透德育教育。對(duì)理想堅(jiān)貞不渝的品格這一點(diǎn)，符合當(dāng)下做“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的“三有”青年的要求，由此，還可以拓展到更深層次的教育;愛國(guó)情感方面，要引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分彼時(shí)的愛國(guó)與現(xiàn)在的愛國(guó)之異同，還可以將愛國(guó)情感拓展到民族、國(guó)家、社會(huì)層面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。

二、道德規(guī)范教育

道德規(guī)范教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德方面的教育。家庭美德方面，包括關(guān)心父母、體諒父母、孝敬父母、勤勞節(jié)儉等意識(shí)和行為教育;社會(huì)公德方面，包括愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、熱心公益、關(guān)心集體和國(guó)家利益等意識(shí)和行為教育;個(gè)人品德方面，包括誠(chéng)信、孝順、勤勞、節(jié)儉、勇敢、正直、廉恥、自強(qiáng)品德，競(jìng)爭(zhēng)與合作精神，為國(guó)家富強(qiáng)、民族振興作貢獻(xiàn)等社會(huì)責(zé)任心教育。

教師可選取一些送別和思鄉(xiāng)類古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德等方面的德育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何更好地與家人、朋友相處，更深入地理解親情和友情。如李白的《送友人》，在詩(shī)人眼中，別離后的友人將如“孤蓬”“浮云”漂泊萬(wàn)里之外，不知會(huì)去向何處。“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”，寓情于景，把惜別的情思寫得委婉含蓄，深切感人。教師在講授時(shí)要注意傳達(dá)作者對(duì)于友情的珍重和對(duì)于離別的不舍，可以讓學(xué)生通過(guò)分析討論詩(shī)歌尾聯(lián)，體會(huì)作者營(yíng)造出的送君千里終有一別的感受，引起情感共鳴，使學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜友誼。再如崔顥的《黃鶴樓》，詩(shī)人在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺，看到落日余暉，煙波浩渺，但是自己的家鄉(xiāng)在哪兒呢？道出的是詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí)，要讓學(xué)生理解詩(shī)人對(duì)于家鄉(xiāng)的思念，然后聯(lián)系到學(xué)生自身，讓其對(duì)自己的家庭、家鄉(xiāng)也要有這種深切的情感。

三、人生觀教育

人生觀教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛生命，樹立為自己及家人、他人的幸福作貢獻(xiàn)的人生價(jià)值、人生理想，以及積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度教育。

有一部分古詩(shī)詞抒發(fā)的是詩(shī)人雖懷才不遇或人生失意但仍積極進(jìn)取、笑對(duì)坎坷、樂觀豁達(dá)的主題，教學(xué)時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生態(tài)度的教育。如李白的《行路難（其一）》，詩(shī)人借助典故感嘆前途迷茫、困難重重，但自己決心沖破一切困難與障礙，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”最后這一句詩(shī)充分將詩(shī)人積極向上、豁達(dá)的人生態(tài)度展現(xiàn)得淋漓盡致。教師可以據(jù)此教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。閑適類古詩(shī)詞可以向?qū)W生傳達(dá)另一種瀟灑超脫的生活態(tài)度。如陶淵明的《飲酒（其五）》，這首詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然和自由的熱愛。教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生樹立淡泊名利的人生態(tài)度。關(guān)于人生觀的德育，教師要注意把握平衡，對(duì)于積極的人生態(tài)度不可過(guò)于激進(jìn)，對(duì)于淡然的人生態(tài)度同樣如此，過(guò)猶不及。

四、愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義教育主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)家國(guó)情懷、報(bào)效國(guó)家志向的教育。

教師可選取戰(zhàn)爭(zhēng)類古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)思想教育。戰(zhàn)爭(zhēng)類古詩(shī)詞有抒發(fā)殺敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)渴望的，也有憂國(guó)憂民、感念山河破碎的，這類主題都可以進(jìn)行愛國(guó)主義教育。如《木蘭詩(shī)》是一首北朝民歌，通過(guò)對(duì)花木蘭從軍的描寫體現(xiàn)了花木蘭保家衛(wèi)國(guó)的決心，贊揚(yáng)了她的英勇無(wú)畏。教師可以由此闡發(fā)：在和平年代，努力學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)成才，就是愛國(guó)的表現(xiàn)。

針砭時(shí)弊、建功立業(yè)的古詩(shī)詞也可以進(jìn)行愛國(guó)主義教育，曹操的《龜雖壽》、屈原的《離騷》等即屬于這類。比如，教師給出主題“曹操是梟雄還是英雄？以這首《龜雖壽》為例進(jìn)行辯論”。通過(guò)辯論，讓學(xué)生領(lǐng)略曹操志在天下、雄心不已、老當(dāng)益壯的英雄氣概，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生理想方面的熏陶和教育。再如，學(xué)習(xí)《離騷》這一名篇時(shí)，可以著重讓學(xué)生感受、體會(huì)、學(xué)習(xí)屈原的愛國(guó)精神。

綜上所述，古詩(shī)詞是德育教育的好素材，但現(xiàn)代社會(huì)崇尚的品德在古詩(shī)詞中的表現(xiàn)不夠清晰明確，因此在古詩(shī)詞教學(xué)中滲透德育時(shí)應(yīng)有所側(cè)重。教師要抓住這些古詩(shī)詞中的思想精華，并以此為關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。“授人以魚不如授人以漁”，教育是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。德育教育也是一樣的，教師要教會(huì)學(xué)生自我教育，善于從古詩(shī)詞中汲取思想精華，從而提升自身的思想道德素養(yǎng)。