地域文化對城市建筑裝飾設(shè)計的影響探究

杜建超

摘 要：地域文化是人類在社會實踐及發(fā)展過程中，在特定地域不斷積淀形成的大眾的共同認識，在不同地域、不同發(fā)展階段具有不同特性。城市建筑的發(fā)展深受地域文化的影響，同時城市建筑發(fā)展也對地域文化產(chǎn)生深遠的影響，城市建筑具有鮮明的地域色彩。從理論層面和實際案例兩方面分析地域文化對城市建筑裝飾設(shè)計產(chǎn)生的影響，并在此基礎(chǔ)上提出了地域文化在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：城市建筑；地域文化；裝飾設(shè)計

建筑裝飾設(shè)計過程中受地域文化影響較大，這不僅體現(xiàn)在物質(zhì)和使用功能的滿足上，更為重要的是精神層面的內(nèi)涵體現(xiàn)。城市建筑裝飾設(shè)計是對本地文化的彰顯載體，而長期形成的地域文化又對建筑裝飾設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。

1 地域文化對城市建筑裝飾設(shè)計產(chǎn)生的影響

1.1 本土裝飾材料的應(yīng)用

建筑裝飾源于地域文化的融入，在設(shè)計過程中會充分考慮環(huán)境因素，比如氣候、建筑建材以及地形條件等。在建筑裝飾設(shè)計過程中，所用的裝飾材料基本上都是來自于本地，本土化建材的使用，滲透著內(nèi)涵豐富的地域文化元素。比如，中國傳統(tǒng)澆筑中“竹”材料應(yīng)用廣泛，建筑裝飾過程中的竹材料應(yīng)用效果非常的顯著。雖然現(xiàn)階段國內(nèi)建筑領(lǐng)域的設(shè)計多采用了鋼筋混凝土材料，但是這并影響竹材料在裝飾設(shè)計時的應(yīng)用，而且使其更具現(xiàn)代氣息。對于地域文化而言，其講究的是人與自然之間的親近、融合，綠色建筑理念下的城市建筑裝飾設(shè)計，更能凸顯地域文化，該視角下選擇的建筑裝飾材料才更有生命力[1]。比如，長城腳下的一些竹屋，即根據(jù)本地山坡和地域文化特色，依坡度而建，竹屋與長城相得益彰，可以有效地融為一個整體。竹屋材料的選擇以及多元化建筑設(shè)計手段的應(yīng)用，都體現(xiàn)出地域文化特色。

1.2 因地制宜，適應(yīng)氣候環(huán)境條件

建筑裝飾設(shè)計過程中應(yīng)當堅持因地制宜的原則，應(yīng)當適應(yīng)本地的氣候條件和環(huán)境氛圍，這是建筑裝飾作品成敗的關(guān)鍵。設(shè)計者應(yīng)當確保設(shè)計的建筑作品更加的舒適宜居，在此過程中需重點考慮本地氣候環(huán)境條件。比如，寒冷的東北地區(qū)，建筑裝飾設(shè)計時應(yīng)當考慮保溫，室內(nèi)有充足的光照，確保室內(nèi)空間舒適、溫暖；樓間距以及房屋間距應(yīng)當控制好，堅決避免彼此之間投影而對光照產(chǎn)生不利影響，使建筑有效良好的采光[2]。事實上，這種因地制宜的設(shè)計過程中，潛移默化中包含著地域文化特點，東北地區(qū)給人的印象與其建筑裝飾相符，同時這體現(xiàn)出地域文化對于東北等地區(qū)的建筑裝飾設(shè)計產(chǎn)生影響。

1.3 民俗文化在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

城市建筑裝飾設(shè)計受地域文化影響較大，民俗文化作為地域文化的一部分，在建筑裝飾設(shè)計過程中的應(yīng)用也是非常廣泛的，很多建筑裝飾中都融合和體現(xiàn)出濃厚的地域民俗文化特點，大量的民俗文化元素被應(yīng)用于建筑裝飾設(shè)計之中。從本質(zhì)上來講，上述地域文化的體現(xiàn)并非簡單的進行模仿，更為重要的是設(shè)計者應(yīng)當充分了解地方文化，并根據(jù)實際需要設(shè)計出具有豐富文化底蘊的建筑作品。在此過程中，設(shè)計者應(yīng)當對本地文化以及名勝古跡等人文地理有所了解，必要時應(yīng)當進行全面整理，把握造型規(guī)律，將地方獨特魅力的構(gòu)造符號化并應(yīng)用到建筑裝飾設(shè)計過程之中，從而使設(shè)計的建筑作品更具地域風格。比如，香山飯店設(shè)計過程中就融入了豐富的地域文化元素，貝聿銘先生設(shè)計該飯店建筑造型時有效應(yīng)用了地方民族文化元素，雖然造型簡潔，但是民族藝術(shù)氣息濃郁。諸如香山飯店這樣的建筑，融入了大量的地域文化元素，建筑空間連續(xù)，契合了我國美學建筑特點和要求。

2 地域文化對現(xiàn)狀裝飾產(chǎn)生的影響實例分析

2.1 案例分析

以內(nèi)蒙古飯店為例，其地域文化特色非常的鮮明，尤其是建筑裝飾設(shè)計更能凸顯本地文化特色。內(nèi)蒙古素來資源豐富，內(nèi)蒙古飯店地處首府（呼號浩特）地帶，等級上屬于國際五星級現(xiàn)代化商務(wù)飯店，本文主要研究其建筑裝飾設(shè)計以及地域文化影響。

2.2 飯店內(nèi)部裝飾

內(nèi)蒙古飯店的建筑裝飾，充分體現(xiàn)出本地域的文化特點，鮮明的蒙古文化給人留下了深刻的影響。蒙古包穹頂造型是蒙古特色最為典型的裝飾，大堂吊頂?shù)脑O(shè)計靈感來自于蒙古包頂部結(jié)構(gòu)，同時采用現(xiàn)代技術(shù)手段和工藝再現(xiàn)穹廬文化。飯店墻面背景采用的是蒙古人民非常喜愛的藏教盤腸紋圖案。盤腸源于佛教，屬于“八寶”，根據(jù)佛家解釋，其具有回環(huán)貫徹以及一切通明之意，圖案盤曲連接在一起，頭、尾皆無，綿延連續(xù)，蒙古人視為吉祥結(jié)，有長壽之寓意。文化廊墻面為高級砂巖雕刻的萬年前紅山文化之陰山巖畫，彰顯了草原人民的智慧，同時也是牧民們勞動以及狩獵和征戰(zhàn)與祭禮等真實生活寫照，體現(xiàn)了草原文化的發(fā)展軌跡。內(nèi)蒙古飯店的大堂西側(cè)還有成吉思汗的雕塑，似乎在向我們傾訴著對祖先的無比敬仰。飯店外的空地上，布設(shè)了豪華蒙古包餐廳，其中包含了八個大小不一的蒙古包，并以牧民們比較喜愛的顏色予以命名，宮賬吉祥，魅力獨特。

2.3 地域文化及其產(chǎn)生的影響

據(jù)史料記載，古時候蒙古地區(qū)生活的游牧部族達到10個，而維系時間相對較長且產(chǎn)生一定影響的部落有匈奴、突厥、鮮卑以及契丹和女真等部落。自然環(huán)境條件區(qū)別較大的情況下，歷史傳統(tǒng)習慣也逐漸產(chǎn)生差異，尤其是內(nèi)蒙古高原各地域的歷史文化不盡相同。比如，草原游牧文化以及高山森林漁獵文化和平原地帶的農(nóng)耕文化等，彼此之間存著較大的差異。其中，草原文化較為典型，戰(zhàn)國時期北方游牧名族多以畜牧為主，并且與作為補充以及練兵功能的畜牧和狩獵業(yè)關(guān)系密切，部落制實施以后逐水草而居，從而濃縮成蒙古文化。地域文化及其影響因地制宜，歷史遺存、社會習慣以及文化形態(tài)等都不相同。然而，對于地域文化以及其對建筑裝設(shè)計產(chǎn)生的影響，說都具有深遠的影響。內(nèi)蒙古飯店汲取了內(nèi)蒙文化并將其應(yīng)用到裝飾設(shè)計中，賦予了建筑本身以活力，也使其更具情感歸屬感效益，內(nèi)蒙飯店在行業(yè)內(nèi)部可謂佼佼者。

3 地域文化在建筑裝飾設(shè)計中的應(yīng)用策略

為了能夠有效凸顯建筑裝飾的地域性，實踐中應(yīng)當合理選擇建筑材料。南方地區(qū)的較多的是沙子，而陜西地區(qū)以黃土居多，本地建筑裝飾材料非常寶貴，實踐中應(yīng)當加強研究和應(yīng)用，都是經(jīng)過居民們長期生活中總結(jié)和保存下來的，為此我們應(yīng)帶有濃郁的地域文化特征。隨著新建筑裝飾材料的大量涌現(xiàn)，建筑材料不可替代。地域文化實質(zhì)上就是要求人與自然的有機調(diào)配，判斷一個建筑項目是否成功，一方面要確保其貼近本地地域文化，另一方面要應(yīng)順應(yīng)自然，因地制宜。合理利用本地建筑材料，即使未使用本地元素，也可以有效體現(xiàn)地域文化特色，上述長城腳下設(shè)計的竹屋群落就即為典型。在建筑裝飾設(shè)計過程中，應(yīng)當善于使用具有地方傳統(tǒng)特色的建筑符號，常見的有花紋圖案等。建筑裝飾不只是包含地域文化元素，而且也具有語言、符號功能，可采用各種方式和方法被人們感知[3]。比如，清代建筑中的吉祥圖案，各種動植物造型活靈活現(xiàn)，通常采用諧音和象征手法凸顯吉祥之義。不同的地域和空間條件下，對于色彩有不同的理解，白色在西方國家視為圣潔，東方文化中白色則有死亡、喪葬之意；地域文化色彩的元素在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計過程中的應(yīng)用，可以使設(shè)計更具識別效應(yīng)，給人一種歸屬感。無論是皇城北京的紅色主色調(diào)，還是江南水鄉(xiāng)的白灰主色調(diào)，都凸顯出濃郁的地域文化特色，而且對建筑裝飾設(shè)計產(chǎn)生了深遠的影響。

4 結(jié)束語

總之，建筑裝飾并非孤立存在的，其在很大程度上決定于地域文化，地域文化對建筑裝飾設(shè)計產(chǎn)生的影響是潛移默化的。

參考文獻

[1]王曦蘭.地域文化與建筑裝飾形態(tài)的關(guān)系分析[J]建材與裝飾，2018（07）：19.

[2]鄭品秀.地標景觀建筑設(shè)計中城市文脈傳承的運用方法研究[J]建材與裝飾，2015（11）：13.

[3]王艷芬.城市建筑外墻裝飾中的色彩藝術(shù)[J]美與時代（城市版），2018（02）：25.