黔東南州傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展研究

范生姣

（凱里學院，貴州凱里 556011）

黔東南州傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多、類型豐富、分布密集、保存完整、特色鮮明，但聚族性高、通達性差、同質(zhì)化嚴重，使保護和發(fā)展面臨諸多困難。為妥善解決黔東南州傳統(tǒng)村落高度同質(zhì)化問題，本文提出在黔東南州城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的框架下，探索傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展路徑，以利于統(tǒng)籌州域自然生態(tài)和歷史人文資源配置，實現(xiàn)資源共享，設施共建，提升州域民族文化和地域文化的影響力、競爭力，促進傳統(tǒng)村落保護發(fā)展和諧共贏。

一、集群式保護發(fā)展的概念及構(gòu)架

（一）集群式保護發(fā)展的概念

集群是一個生態(tài)概念，是指在一定的區(qū)域或環(huán)境里各種生物物種群有規(guī)律的結(jié)合在一起的一種結(jié)構(gòu)單元，形成整體大于個體之和的優(yōu)勢［1］。1990 年，美國管理學家邁克·波特在《國家競爭優(yōu)勢》一書首先提出用產(chǎn)業(yè)集群（industrial Cluster）一詞，對集群現(xiàn)象進行分析，認為“產(chǎn)業(yè)集群就是在某一特定領域（通常以一個主導產(chǎn)業(yè)為主）中，大量產(chǎn)業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)以及相關(guān)支撐機構(gòu)在空間上的集聚，并形成強勁、持續(xù)競爭優(yōu)勢的現(xiàn)象”［2］。隨著這一理論在國內(nèi)的傳播，產(chǎn)業(yè)集群逐漸成為研究集群概念的主流工具，這也是目前我國集群概念主要集中應用于產(chǎn)業(yè)領域的原因所在。隨著集群理論的成熟，人們意識到集群發(fā)展不僅可以帶來資源的互補共享，同時也可以增強區(qū)域競爭力和創(chuàng)新性，于是逐漸將集群理論運用到城鎮(zhèn)化、文化遺產(chǎn)等多個領域。傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展則是將零散的、無序的個體村落群體化，是個體的重新組合，其主要目的是解決單個村落無序競爭和資源浪費，以及單個保護產(chǎn)生的不可預見性文化破壞和流失，同時通過整合各村落優(yōu)勢資源，利用村落特色文化和產(chǎn)業(yè)，將一定區(qū)域內(nèi)的各村落聯(lián)合起來，共同保護和發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展的構(gòu)架設定

傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展一般在傳統(tǒng)村落分布相對集中的區(qū)域內(nèi)實施，通過對這一區(qū)域內(nèi)的資源進行整合，突出各傳統(tǒng)村落的各自特點，達到揚長避短、弱化傳統(tǒng)村落同質(zhì)化的效果，共同尋求保護與發(fā)展的道路。

傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展構(gòu)架的設定需要在全面了解各傳統(tǒng)村落空間分布特征、風貌特征、文化特征、遺存價值等多項內(nèi)容的條件下，對各項內(nèi)容的空間分布進行分析，明確群域范圍及集聚區(qū)的劃分，形成相對獨立的保護單元，實現(xiàn)分區(qū)保護。據(jù)此，將黔東南州傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展構(gòu)架設定為三個層次：一是群域?qū)用娴目臻g重組，二是集聚區(qū)層面的空間控制，三是傳統(tǒng)村落層面的個體保護，具體如下圖：

圖1 集群保護構(gòu)架示意圖（圖片來源：筆者自繪）

1.群域?qū)用?。群域是根?jù)傳統(tǒng)村落地理環(huán)境、文化關(guān)系、自然景觀等因素具有相同或相似特性而劃定的區(qū)域范圍，是“集群”保護體系的外圍，并以此為界限，在該區(qū)域內(nèi)劃定若干個集聚區(qū)，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)集聚區(qū)與集聚區(qū)聯(lián)動發(fā)展。

2.集聚區(qū)層面。集聚區(qū)是群域中相對獨立的村落集聚單元，由若干個傳統(tǒng)村落組成，是“集群”保護體系的核心，無論從空間還是文化景觀上，都具有很強的關(guān)聯(lián)性。因此，從整體上對集聚區(qū)的空間風貌體系（景觀通道、文化線路）、保護控制范圍、空間發(fā)展方向進行控制引導，是該層面保護的主要內(nèi)容。

3.傳統(tǒng)村落層面。傳統(tǒng)村落是群域中的最小單位，其保護發(fā)展需要在集聚區(qū)的控制指導之下，落實集聚區(qū)保護發(fā)展的要求，同時也要按照傳統(tǒng)村落保護發(fā)展條例的要求進行村落個體保護，注重與臨近村落的關(guān)系，促進本村落與周邊村落的協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、黔東南州傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展可行性分析

黔東南州擁有我國地市級中數(shù)量最多的傳統(tǒng)村落，且類型多樣、內(nèi)涵豐富、特色突出，是研究我國少數(shù)民族尤其苗侗民族文化的重要基地。集群式發(fā)展有利于這些傳統(tǒng)村落的分類整合，提升資源利用率，而黔東南州傳統(tǒng)村落空間的簇聚和文化的緊密相連為傳統(tǒng)村落集群式發(fā)展提供了條件。

首先，空間簇聚明顯?？臻g簇聚是指許多個體集中分布的現(xiàn)象，反映的是個體分布趨勢的表達。目前，黔東南州共有409個國家級傳統(tǒng)村落，村落整體分布呈現(xiàn)出“大雜居、小聚居”的特征。就空間分布現(xiàn)狀來看，傳統(tǒng)村落主要集中于“兩山兩河”?！皟缮健奔礊槔坠胶驮铝辽?，雷公山是黔東南州最高的山峰，位于州境西部雷山縣境內(nèi)，主要聚集著苗族傳統(tǒng)村落；月亮山位于州境西南角榕江縣境內(nèi)，主要為侗族傳統(tǒng)村落的聚集地?！皟珊印奔礊榍逅投剂?，是州境最主要的兩大河流，均由西向東穿境而過，其中清水江位于州境中部，河域內(nèi)主要以苗族村寨為主，與雷公山一帶相連，形成了苗族的聚居地；都柳江位于州境南端，被侗族人稱為母親河，江域內(nèi)聚居著大量的侗族村寨，并與月亮山相連，形成侗族的聚居地。黔東南州傳統(tǒng)村落在空間分布上的高度簇聚，為其集群式保護發(fā)展奠定了良好基礎，不僅為區(qū)域內(nèi)集聚區(qū)的劃分提供條件，而且也有利于區(qū)域資源的統(tǒng)籌和集聚區(qū)的管理。

其次，文化關(guān)聯(lián)度高。黔東南州傳統(tǒng)村落絕大多數(shù)為苗鄉(xiāng)侗寨，依據(jù)黔東南州三大文化主流區(qū)的劃分及其傳統(tǒng)村落空間簇聚的特征，可將黔東南州傳統(tǒng)村落的分布大致劃分為三大文化集群，一是雷公山一帶以雷山縣為中心的苗族集群，為黔東南州苗族高度集中的區(qū)域；二是以月亮山一帶以黎平縣為中心的侗族集群，侗族人口高度密集；三是位于州境北部?陽河一帶的漢族文化集群，該文化聚集區(qū)主要以漢族為主，傳統(tǒng)村落保存數(shù)量不多。

苗族文化集群和侗族文化集群為黔東南州傳統(tǒng)村落主要分布區(qū)。在文化集群內(nèi)，同源民族無論是在服裝住宅還是風俗習慣上都是極為相似的，關(guān)聯(lián)密切，而且隨著宗族的擴大，大家族不斷分化，臨近建寨，如黎平縣的紀堂村與紀堂上寨、雷山縣的郎德上寨與郎德下寨等，這些村寨由于歷史上同屬一個村，受同一文化影響，在社會關(guān)系上表現(xiàn)為一脈多支，在文化上一脈相承。緊密關(guān)聯(lián)、同源相似的文化特性為黔東南州傳統(tǒng)村落集群式發(fā)展提供了文化依據(jù)，有助于根據(jù)村落文化關(guān)聯(lián)進行區(qū)域劃分，打造區(qū)域文化特色，促進區(qū)域文化保護和開發(fā)利用。

三、黔東南州傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展區(qū)劃建議

黔東南州傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展，是結(jié)合黔東南州傳統(tǒng)村落數(shù)量多、民族文化特征鮮明、生態(tài)環(huán)境保存較好的實際而提出的對策，是與旅游活州、保護原生態(tài)民族村寨等戰(zhàn)略相適應的保護發(fā)展路徑。在黔東南州城鎮(zhèn)體系規(guī)劃指導下，依據(jù)傳統(tǒng)村落所處自然地理環(huán)境、民族文化圈層及交通線路分布，劃分集聚區(qū)，集中集聚區(qū)的資源，發(fā)揮內(nèi)部各傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，分工協(xié)作共同發(fā)展。

（一）集聚區(qū)劃分標準

1.劃分依據(jù)?！肚瓥|南苗族侗族自治州城鎮(zhèn)體系規(guī)劃（2015-2030）》和《黔東南州旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》為黔東南州傳統(tǒng)村落集聚區(qū)的劃分提供了依據(jù)。其中前者對城鎮(zhèn)等級結(jié)構(gòu)中確定的中心鎮(zhèn)和一般鎮(zhèn)以及職能結(jié)構(gòu)中對中心鎮(zhèn)和一般鎮(zhèn)職能的明確，對確定集聚區(qū)中心和集聚區(qū)的主要發(fā)展方向具有重要指導作用；“以中心鎮(zhèn)為載體布局鎮(zhèn)鄉(xiāng)級服務中心”為集聚區(qū)實現(xiàn)服務設施共建共享提供了規(guī)劃的依據(jù)?！肚瓥|南州旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》提出建設環(huán)雷公山世界苗文化旅游精品干線、鎮(zhèn)遠——?陽河山水觀光旅游精品干線、黎從榕世界侗文化旅游精品干線、仰阿莎文化旅游精品干線四大旅游品牌線路，為集聚區(qū)的劃分提供了遵循。由于黔東南州傳統(tǒng)村落在這些旅游干線附近都有不同程度的集聚，因此劃分集聚區(qū)要考慮傳統(tǒng)村落旅游與旅游干線的結(jié)合，達到借助旅游干線促進傳統(tǒng)村落旅游發(fā)展的目的。

2.劃分路徑。黔東南州傳統(tǒng)村落的集聚主要有地理區(qū)位集聚、景觀風貌集聚、村落特色集聚、家族血緣集聚，在全面了解這些關(guān)系特點的基礎上，以空間分布為依托，劃分出具有空間相鄰、景觀共享、村落特色相連以及家族血緣相通的集聚區(qū)。每個集聚區(qū)都具有空間、文化和特色的相對獨立性，集聚區(qū)之間既是相連的整體，又以獨特的文化獨立存在。例如，雷山縣陡寨村、毛坪村、格頭村、雀鳥村均分布在雷公山自然保護區(qū)核心區(qū)內(nèi)，區(qū)位關(guān)系聯(lián)系緊密，故可以區(qū)位地理條件為聯(lián)系劃分為一個集聚區(qū)；從江縣加榜梯田，實質(zhì)為周邊若干村落公共農(nóng)田，其優(yōu)質(zhì)美景自然與周邊村落共享，故可以景觀風貌為聯(lián)系將這種共享同一自然景觀的村落劃至一個集聚區(qū)；雷山縣的本龍苗寨與控拜村，均以銀飾加工手工藝為主要特色，可以村落特色為聯(lián)系將其劃至同一集聚區(qū)；又如黎平縣肇興鄉(xiāng)的廈格村和廈格上寨等村寨在歷史上本屬于一個村，后分成幾個行政單位，單獨成村的，可以家族血緣關(guān)系考慮劃至同一集聚區(qū)。

3.劃分方法。根據(jù)上文對黔東南州傳統(tǒng)村落集聚區(qū)劃分依據(jù)及劃分路徑的分析，考慮交通時間因素，黔東南州傳統(tǒng)村落集聚區(qū)可采取以下劃分方法。

（1）按城鎮(zhèn)體系劃分。原則上按城鎮(zhèn)體系劃分集聚區(qū)，并將鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地確定為集聚區(qū)服務中心，以利于集聚區(qū)與城鎮(zhèn)體系規(guī)劃對接，便于確定集聚區(qū)主要的發(fā)展方向，共享城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的基礎設施和公共服務設施，實現(xiàn)集聚區(qū)與城鎮(zhèn)之間的融合發(fā)展。但對于地理空間緊鄰的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，傳統(tǒng)村落分布密集，且鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地距離不遠，可以考慮把兩個或多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的傳統(tǒng)村落劃入同一個集聚區(qū)共同管理，此時集聚區(qū)的服務中心也可適當增加。

（2）以時空距離劃分。為了方便集聚區(qū)內(nèi)部傳統(tǒng)村落之間社會、經(jīng)濟之間的交流，凸顯村落之間的集聚效應，集聚區(qū)的范圍，應以集聚區(qū)中心為中心，以1至1.5小時以內(nèi)車程的區(qū)域為宜。

（3）以共性特色劃分。以文化特征、景觀風貌、村落特色相似，或以家族血緣相近，有著較為密切的社會、經(jīng)濟聯(lián)系，且地理分布較為緊密的傳統(tǒng)村落分別劃為一個集聚區(qū)，使村落之間優(yōu)勢互補，形成合力，從而避免同質(zhì)化村落之間惡性競爭。

（二）黔東南州傳統(tǒng)村落集聚區(qū)的劃分建議

黔東南州傳統(tǒng)村落苗、侗、漢三大民族在各自的聚居地形成了以主體民族為特色的文化集群。由于漢族文化集群內(nèi)的鎮(zhèn)遠、施秉、岑鞏三縣僅包含有5個傳統(tǒng)村落，且散落分布，目前不具備劃分集聚區(qū)的條件，所以在集聚區(qū)劃分時著重考慮傳統(tǒng)村落分布密集的苗族文化集群和侗族文化集群，并以此為基礎，根據(jù)黔東南州傳統(tǒng)村落集聚區(qū)劃分標準，在城鎮(zhèn)體系規(guī)劃的框架下，將黔東南州傳統(tǒng)村落集群進行整體區(qū)劃，構(gòu)建“兩心兩域”空間格局?！皟尚摹笔侵盖瓥|南州民族村落旅游的兩個中心——西江苗寨和肇興侗寨，這兩大民族村寨是黔東南州苗族和侗族村寨的主要代表，目前已成為該州民族村落旅游的主要帶動點，雖然西江苗寨不是傳統(tǒng)村落，但是考慮到它在民族村落旅游方面的帶動作用，也將其定位為中心?！皟捎颉笔侵笇⑶瓥|南州傳統(tǒng)村落按照主要的民族文化劃分的兩大群域，即環(huán)雷公山苗族村落群域和黎從榕侗族村落群域，在兩大群域內(nèi)，分別劃分若干個集聚區(qū)，以集聚區(qū)為單位，統(tǒng)一規(guī)劃，協(xié)調(diào)管理。

1.環(huán)雷公山苗族村落群域——7個集聚區(qū)

環(huán)雷公山苗族村落群域主要覆蓋了雷山縣、臺江縣和劍河縣域內(nèi)的大部分傳統(tǒng)村落，結(jié)合三縣的總體規(guī)劃，將該傳統(tǒng)村落群域規(guī)劃為以下7個集聚區(qū)。

（1）以西江千戶苗寨為主體，以控拜銀匠村為補充，以周邊距離較近的普通村寨為支撐劃定集聚區(qū)，進行統(tǒng)籌管理，主要開展以民族文化體驗為主的旅游活動。

（2）以郎德上寨為主體，以南猛村為補充，加之周邊距離較近的普通村寨，劃定集聚區(qū)，主要以休閑度假、鄉(xiāng)村旅游為主，其他產(chǎn)業(yè)為輔。

（3）以苗族圣山——雷公山為載體，依托蚩尤頂和雷公坪等旅游景點，結(jié)合雀鳥、陡寨等民族村寨為輔助，以格頭禿杉群落為代表的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境為補充，主要開展祭祀、廟會、大型民族民間活動、戶外運動等旅游活動，帶動周邊普通村落發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，聯(lián)動發(fā)展。

（4）以超短裙苗族新橋村為主，以周邊苗族文化村寨為輔助劃定集聚區(qū)，加之水上糧倉、高巖峽谷等旅游景區(qū)，發(fā)展以文化體驗為主的旅游產(chǎn)業(yè)。

（5）以臺江縣臺盤鎮(zhèn)為中心，將該區(qū)域的苗族傳統(tǒng)村落劃分為一個集聚區(qū)，主要以農(nóng)副產(chǎn)品加工生產(chǎn)為主，體現(xiàn)生產(chǎn)的標準化、精細化、品牌化等現(xiàn)代標準，由此吸引外出務工人員回鄉(xiāng)發(fā)展。

（6）以劍河縣南哨鄉(xiāng)、柳川鎮(zhèn)和岑松鎮(zhèn)域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)村落以及周邊傳統(tǒng)村落為一個集聚區(qū)，該區(qū)域主要以仰阿莎文化以及民族文化為主，集聚區(qū)內(nèi)涵蓋了巫沙村、巫交村等特色村落以及周邊其他普通村落，特色村落以發(fā)展特色民族文化體驗游為主，其他普通村落作為支撐，整合產(chǎn)業(yè)，帶動集聚區(qū)發(fā)展。

（7）將劍河縣東部傳統(tǒng)村落劃為一個集聚區(qū)，行政區(qū)位涵蓋了觀么鄉(xiāng)、磻溪鎮(zhèn)和南加鎮(zhèn)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)村落，包括以紅色旅游為主的大廣村和民族文化特色村落巫包村。該集聚區(qū)以侗族村寨特色與紅色旅游為主要發(fā)展方向，周邊普通村落以農(nóng)副產(chǎn)品加工和旅游服務業(yè)為特色村落提供資源補給。

2.黎從榕侗族村落群域——6個集聚區(qū)

黎從榕侗族村落群域，主要包含黎平縣、從江縣和榕江縣的傳統(tǒng)村落，重點發(fā)展侗鄉(xiāng)風情旅游，開發(fā)侗族文化體驗、生態(tài)體驗、休閑娛樂、旅游服務和旅游產(chǎn)品加工等旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)。結(jié)合黎從榕三縣的總體規(guī)劃，將該群域的傳統(tǒng)村落劃分為以下6個集聚區(qū)。

（1）黎平南部集聚區(qū)，主要由肇興、水口、龍額、地坪、雷洞的特色村寨以及周邊普通村寨組成，以肇興侗寨、鼓樓花橋、堂安侗族生態(tài)博物館、地坪風雨橋等為依托，發(fā)展侗族文化特色旅游，推進以黃牛為主的畜牧業(yè)、林業(yè)等農(nóng)特產(chǎn)品的發(fā)展。

（2）黎平西南部集聚區(qū)，主要由巖洞、九潮、茅貢、雙江、口江和壩寨內(nèi)的特色村寨及周邊普通村寨組成，依托巖洞侗族大歌和述洞獨柱鼓樓以及茅貢特有的氣候條件、雙江高速公路互通口、九潮定八的侗族服飾，發(fā)展侗族文化特色游，形成侗鄉(xiāng)休閑度假旅游基地，并聯(lián)合周邊村寨大力促進特色農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展。

（3）黎平西北部傳統(tǒng)村落集聚區(qū)，主要由尚重、孟彥等地管轄的傳統(tǒng)村落組成，利用多山的地形特點發(fā)展畜牧業(yè)、林業(yè)、茶葉、中藥材等特色農(nóng)業(yè)及相關(guān)農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)，促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。

（4）從江東北部傳統(tǒng)村落集聚區(qū)，覆蓋了往洞鄉(xiāng)、丙妹鎮(zhèn)及高增鄉(xiāng)所在的傳統(tǒng)村落，包括岜沙苗族文化村、小黃侗族文化村、增沖鼓樓文化村等特色村落，并輻射周邊普通村寨，以民族文化體驗為主，鼓勵發(fā)展特色產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)。

（5）從江縣加榜鄉(xiāng)和剛邊鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落集聚區(qū)，該地區(qū)傳統(tǒng)村落主要以中藥材種植、香豬養(yǎng)殖以及特色農(nóng)產(chǎn)品加工等為發(fā)展方向，為月亮山景區(qū)和加榜梯田景區(qū)的生態(tài)旅游提供產(chǎn)品供給，帶動集聚區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。

（6）以榕江縣栽麻鄉(xiāng)的大利村、宰蕩村、苗蘭村侗寨和平江鄉(xiāng)的滾仲村，依托縣道、鄉(xiāng)道劃為一個集聚區(qū)，主要發(fā)展蘆笙制作、竹編、藤編等工藝品及獼猴桃等農(nóng)產(chǎn)品種植業(yè)、黑毛豬養(yǎng)殖業(yè)、民宿等，形成苗侗民族之間的互補互動，共同發(fā)展。

四、黔東南州傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展措施

由于集聚區(qū)是“集群式”保護體系的核心，因此，傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展主要體現(xiàn)在集聚區(qū)的保護發(fā)展上。黔東南州傳統(tǒng)村落集聚區(qū)主要以特色村寨為核心，普通村寨為支撐，構(gòu)成一個相對完整的民族文化單元，在整體統(tǒng)籌與管理下，實現(xiàn)傳統(tǒng)村落集聚區(qū)的協(xié)同保護發(fā)展目標。傳統(tǒng)村落集聚區(qū)的保護發(fā)展措施既要考慮集聚區(qū)內(nèi)資源的優(yōu)勢互補，又要共建共享基礎設施與旅游服務設施，更要完善組織機構(gòu)，協(xié)調(diào)區(qū)域管理，在確定總體保護目標和發(fā)展任務的基礎上，明確各個傳統(tǒng)村落保護內(nèi)容與發(fā)展模式，構(gòu)成一個完整而具有地域民族文化特色的保護發(fā)展系統(tǒng)。

（一）統(tǒng)籌集聚區(qū)優(yōu)勢資源，共同發(fā)展

統(tǒng)籌集聚區(qū)內(nèi)各村落土地資源、旅游資源、勞動力資源優(yōu)勢，分工協(xié)作，共同發(fā)展。

1.土地資源協(xié)同利用。土地資源協(xié)同利用是集聚區(qū)內(nèi)村落合作發(fā)展的前提。隨著經(jīng)濟水平的提高，存在村民為滿足生活需求，隨意拆建傳統(tǒng)村落內(nèi)歷史建筑，破壞傳統(tǒng)村落的整體風貌問題。土地資源的協(xié)同利用就是在集聚區(qū)的范圍內(nèi)，跳出各村落建設控制地帶選擇一塊區(qū)域作為集聚區(qū)共同的發(fā)展用地，該用地既可用于新區(qū)的建設也可用于旅游服務等設施的建設，以緩解人口不斷增長的問題和村民對現(xiàn)代生活需求的追求及旅游服務等設施的不足。但新區(qū)選址的劃定需與傳統(tǒng)村落保持一定距離，建筑風貌需以傳統(tǒng)建筑風貌為標準進行修建，還需考慮現(xiàn)代公共基礎設施的建設，以方便村民的生產(chǎn)生活。

2.旅游資源優(yōu)勢互補。就是將集聚區(qū)內(nèi)各傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢旅游資源進行整合，使其不具分散性、雷同性。黔東南州旅游大多以發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為主，旅游內(nèi)容主要是欣賞優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境、精巧的傳統(tǒng)建筑及部分民族表演。這種主題幾乎涵蓋整個黔東南州的旅游，因此容易產(chǎn)生去了一個苗寨就不想再去另一個苗寨，去了一個侗寨就不想再去另一個侗寨的現(xiàn)象，導致村落之間競爭激烈，矛盾突出。為此，應當深入挖掘每個村落的旅游資源，將相同的資源打包，形成一個整體，共同發(fā)展，使一定區(qū)域內(nèi)的村民共同受益；同時，通過對各村落旅游資源特征的挖掘和比較，還有利于劃定集中的旅游集散地和貫穿各旅游景點的旅游路線，為各村落提供不同的平等的旅游機會，形成不同的旅游主題，突顯旅游品牌，形成優(yōu)勢互補，使鄉(xiāng)村旅游在共性中凸顯個性，避免惡性競爭和破壞性發(fā)展。

3.勞動力互補，提高村民就業(yè)率。對于黔東南州發(fā)展旅游的傳統(tǒng)村落而言，大多有淡旺季之分，對勞動力的需求也有較強的季節(jié)性。旅游旺季時，通過吸收周邊農(nóng)村勞動力來滿足旅游經(jīng)營崗位需求；淡季時，各勞動力則回到本村進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這樣勞動力的流動互補，既有利于提高村民就業(yè)率，增加村民收入，也不誤農(nóng)時。如西江苗寨，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，其就業(yè)崗位不斷增多，不僅使本村村民積極參與其中，還吸引大批鄰村等外來人口至此務工，村民就業(yè)率得到提高，收入也相應增加，外出務工人員不斷回流，逐漸改變村落只有留守老人和兒童的狀況，有利于延續(xù)傳統(tǒng)的村落文明。

（二）共建共享基礎設施和旅游服務設施

1.基礎設施的共建。集聚區(qū)內(nèi)村莊的污水處理、給水以及環(huán)衛(wèi)等基礎設施在一定距離、規(guī)模的條件下可實現(xiàn)區(qū)域共建共享，減少不必要的重復投資，實現(xiàn)節(jié)約型社會。以垃圾處理設施為例，推廣“戶集、村收、鎮(zhèn)運、集中處理”的移動式生活垃圾處理模式，加大政府對村落垃圾收運處理設施的投入，實現(xiàn)垃圾的集中處理和有效利用。

2.旅游服務設施的共享。對于分布集中的傳統(tǒng)村落，可將旅游服務設施資源共享。以游客接待中心與停車場為例，村村建設游客接待中心及停車場，對于保護等級較高的傳統(tǒng)村落而言，無疑是對整體風貌的破壞。面對這種情況，可將面積較大的旅游服務設施建在該村范圍以外，或周圍距離較近的且等級較低的其他村寨內(nèi)，與周圍村落共享旅游基礎設施。這樣不僅可以保護等級高的傳統(tǒng)村落整體風貌，還可以帶動周邊等級低的村落發(fā)展。以黎平縣茅貢鄉(xiāng)為例，屬于茅貢鄉(xiāng)管轄的傳統(tǒng)村落多達十個，且茅貢鄉(xiāng)政府所在地位于其中心位置，加上基礎設施好，交通便利，將游客接待中心、停車場、餐飲住宿等旅游服務設施建于此，不僅不會造成傳統(tǒng)村落內(nèi)歷史風貌的破壞，同時又可以帶動茅貢鄉(xiāng)整體的經(jīng)濟發(fā)展。

3.交通網(wǎng)路的構(gòu)建。結(jié)合集聚區(qū)外部交通現(xiàn)狀與規(guī)劃意向，合理規(guī)劃集聚區(qū)內(nèi)交通路網(wǎng)。如為發(fā)展旅游，可規(guī)劃旅游公路；為便于產(chǎn)品輸出，可調(diào)整道路級別，加強道路交通管制等。以集聚區(qū)中心作為交通樞紐，對內(nèi)連接各傳統(tǒng)村落，保障各村產(chǎn)品的輸出以及游客的集散，開通集聚區(qū)中心至各村落或景區(qū)的公交線路，增加旅游車次，使集聚區(qū)中心往返各村落之間聯(lián)系更緊密、對流更快捷；對外進一步打造鐵路、公路等組成的多維交通體系，以保障相鄰集聚區(qū)間旅游資源互補、旅游客源與目的地互動［3］，促進各集聚區(qū)間的共同發(fā)展。

（三）完善組織機構(gòu)，協(xié)調(diào)區(qū)域管理

1.完善管理機構(gòu)設置。集聚區(qū)的劃分基本上以行政區(qū)劃為主，但黔東南州傳統(tǒng)村落分布相當集中且密集，尤其雷山、黎平兩縣，對于密集程度高的地區(qū)，導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間的邊緣村落無論在習俗或者文化上都存在極高的相似性，在劃分時難免會有跨鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至跨縣的集聚群，在現(xiàn)有的行政界線和編制下具有一定的局限性，因此必須從管理機構(gòu)上實現(xiàn)集聚。在各縣市政府中設立傳統(tǒng)村落集聚區(qū)保護管理中心，作為縣級規(guī)劃管理部門的下屬組成機構(gòu)，并為該機構(gòu)設立獨立的事權(quán)［4］，與規(guī)劃管理、文物保護、土地管理等部門密切聯(lián)系，做好對各自集聚區(qū)保護管理問題的指導。同時，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)也應設立集聚區(qū)相關(guān)的管理機構(gòu)，具體實施和落實上級政策以及處理好所轄范圍內(nèi)各集聚區(qū)出現(xiàn)的矛盾和爭端，協(xié)調(diào)好各集聚區(qū)間關(guān)系及各集聚區(qū)內(nèi)部事務。

2.集聚區(qū)中心的構(gòu)建。為確保集聚區(qū)中心能夠真正發(fā)揮帶動傳統(tǒng)村落發(fā)展的作用，其構(gòu)建必須遵循兩個原則，即區(qū)位優(yōu)勢原則和區(qū)域聯(lián)動原則，就是集聚區(qū)中心要建在區(qū)位優(yōu)勢比較好的中心鎮(zhèn)或中心村（根據(jù)當?shù)匦枰山ㄒ粋€或多個），周邊傳統(tǒng)村落在集聚區(qū)半徑范圍內(nèi)可以共享各項旅游服務設施和配套基礎設施，集聚區(qū)中心統(tǒng)籌管理集聚區(qū)內(nèi)的各項資源，合理分工，帶動區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)村落協(xié)同發(fā)展。

3.集聚區(qū)中心的職能。集聚區(qū)中心作為統(tǒng)籌管理集聚區(qū)內(nèi)各類產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)組織機構(gòu)，其職能主要包括集聚區(qū)內(nèi)的旅游服務、產(chǎn)品銷售等。其中旅游服務包括民族村寨式住宿、餐飲、信息咨詢、游客中轉(zhuǎn)以及提供民族特色商品等方面；產(chǎn)品銷售方面，集聚區(qū)中心作為一個與外界溝通的平臺，將集聚區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)村落的特色產(chǎn)品，通過電商外銷至全國乃至世界各地，提高產(chǎn)品知名度和影響力。同時，通過電商平臺，了解市場走向，帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動村落富裕、村民增收。

總之，傳統(tǒng)村落集群式發(fā)展有利于區(qū)域內(nèi)整合資源，集中優(yōu)勢，聯(lián)動發(fā)展，規(guī)避同質(zhì)化高、各自為政、盲目開發(fā)、資源浪費等突出問題。黔東南州傳統(tǒng)村落眾多且集中，具備集群式保護發(fā)展的條件，試行該保護發(fā)展路徑，不失為一個創(chuàng)舉。本文對傳統(tǒng)村落集群式保護發(fā)展的研究尚處于探索階段，黔東南州在具體實施過程中可根據(jù)村落具體情況進行相應的調(diào)整，以期達到集群式保護發(fā)展的最佳方式和效果。