張冰
筆者是2007年開始接觸安康市區(qū)的中老年舞蹈社團(tuán)的。說是中老年社團(tuán),不如干脆說老年社團(tuán),在那個時(shí)候,早晨和傍晚出來跳舞活動的基本上都是老年人,中年人沒幾個。一方面中年人可能工作很忙,另一方面,當(dāng)時(shí)的廣場舞不像如今這么多樣、時(shí)尚、充滿動感。當(dāng)時(shí)中老年人活動的地方也不多,團(tuán)隊(duì)也很少,整個安康市區(qū)沒有幾個社團(tuán)跳廣場舞。
現(xiàn)在不同了,清晨和傍晚你走在大廣場、小廣場或街邊花園的時(shí)候,隨處都有跳廣場舞的中老年朋友。中年人的數(shù)量還真不少,現(xiàn)在很多舞蹈APP學(xué)起來都很方便,內(nèi)容時(shí)尚健康,音樂動感流暢,節(jié)奏緊湊和諧,其中以王廣成的廣場舞教學(xué)視頻最為廣泛應(yīng)用。
土豆、優(yōu)酷這樣的自媒體個人秀APP,更是廣泛被各個社團(tuán)、舞蹈隊(duì)等巧妙運(yùn)用,不管資深廣場舞者,還是廣場舞初學(xué)者,在這樣的APP資源庫里都能選到自己想要學(xué)習(xí)的舞蹈。他們盡情秀自己,有的舞蹈隊(duì)服裝統(tǒng)一、隊(duì)形排練有素、場地調(diào)度協(xié)調(diào)、動作優(yōu)美合拍,看上去很美好!
本土音樂原創(chuàng)廣場舞《把安康帶回家》就是在這樣的“大”環(huán)境中創(chuàng)作出來的。
當(dāng)然這里蘊(yùn)含了我的家鄉(xiāng)情結(jié)和專業(yè)知識。
我們安康位于陜西東南部,北依秦嶺,南靠巴山,漢水橫貫東西,河谷盆地居中,地處秦巴腹地、漢水之濱,被譽(yù)為“西安后花園”。安康市面積23391平方千米,耕地28.9萬公頃,我們這里有羚牛、朱鹮、大熊貓、云豹、大鯢等珍稀動物,是陜西省及西北地區(qū)最主要的茶葉、蠶繭、油桐、生漆主產(chǎn)區(qū)。因境內(nèi)土壤含硒元素豐富,又被譽(yù)為“中國硒谷”。隨著西康高速、西康鐵路(雙線)全線貫通,安康全面融入西安2小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。安康是中國十大宜居小城、中國十大節(jié)慶城市、全國發(fā)展改革試點(diǎn)城市、國家主體功能區(qū)建設(shè)試點(diǎn)示范市、全國綠化模范城市、中國精彩城市、陜西最美綠色園林城市、陜西省園林城市、國家衛(wèi)生城市。安康是南水北調(diào)中線工程的核心水源區(qū),承擔(dān)著“一江清水供北京”的光榮使命和政治責(zé)任。
1.在創(chuàng)作廣場舞《把安康帶回家》的時(shí)候,通過舞蹈展現(xiàn)安康一切美好的東西。
生活在不同地域的群體每日所見的景物不相同,因此模仿所取的素材也就有所區(qū)別,而每一地區(qū)模仿最具代表性事物的動作往往會成為這一地區(qū)民族民間舞的標(biāo)志性語匯,我們的一江漢水、我們的茶葉、我們的綠化、我們的“十大宜居小城”等等,在資源有限的情況下最好的展現(xiàn)方式就是人的精神面貌!
在此情景下我迅速聯(lián)系了安康市天姿藝術(shù)團(tuán)張團(tuán)長,將自己的構(gòu)思和想法表達(dá)出來。作為一支訓(xùn)練有素、團(tuán)隊(duì)精神飽滿、熱愛舞蹈活動、組織紀(jì)律嚴(yán)肅活潑的優(yōu)秀社團(tuán),我們一拍即合。《把安康帶回家》由天姿藝術(shù)團(tuán)組織人員參加學(xué)習(xí)排練這支舞。根據(jù)社團(tuán)的人員素質(zhì),安排適當(dāng)?shù)木毩?xí)課,創(chuàng)作時(shí)如量身裁衣,要求要飽含激情、清爽明快、地方特色濃郁。舞蹈編排中給藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)員們進(jìn)行了周密的舞蹈輔導(dǎo)課,加入了熱身形體訓(xùn)練、韻律動律操。主干動作設(shè)計(jì)上講求流暢和諧、輕快婉約,圍繞主干動作展開的枝蔓動作著重強(qiáng)調(diào)合拍、舒展、向主干動作遞進(jìn)的關(guān)系。
值得一提的是舞蹈道具的使用。道具十分獨(dú)特,內(nèi)用健身球剪了松緊繩合成到需要的長度,外用亮金綢包裹扎花,不用健身球體育類動作,用陜南小調(diào)的舞蹈動作花耍金綢;在后半段音樂慢板中用鵝黃色淡綢鋪開渲染,整體呈現(xiàn)舞蹈的輕揚(yáng)明快,展現(xiàn)大氣悠揚(yáng)的舞臺效果。天姿藝術(shù)團(tuán)的團(tuán)員們年齡較其他社團(tuán)成員的年齡偏大,平均在56歲,其他一些社團(tuán)平均年齡在46歲。年齡偏大對動作的輔導(dǎo)和難度要求不能太高,舞蹈的動作性要求也隨之降低,但是可以從“人”出發(fā),她們的理解力超強(qiáng),對家鄉(xiāng)安康的感情飽滿細(xì)膩,她們熱情奔放地表達(dá)出了我創(chuàng)作此舞蹈的初衷和內(nèi)容。
2.舞蹈《把安康帶回家》主旋律中貫穿基本動律動作,基本動律動作中加入安康小場子動作。
小場子,一丑一旦必須在不到一平方米的方桌上和著清脆的鑼鼓載歌載舞,或傾吐兒女戀情,或敷演故事傳說;說唱逗捧、蹦跺、顫扭,無不起落有致應(yīng)對自如。這樣做一方面是為了適應(yīng)山區(qū)場地狹小的環(huán)境,能照顧觀眾防止擁擠,另一方面如果藝人功底欠佳、技藝不高,恐怕也不會擅作此舉的。小場子主要分布在安康市漢濱區(qū)恒口鎮(zhèn)及周邊的大同鎮(zhèn)、五里鎮(zhèn)、流水鎮(zhèn)、大河鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)川道河谷地區(qū),流及毗鄰的旬陽、漢陰、石泉、紫陽、白河、寧陜六縣。
體現(xiàn)陜南舞蹈的幽婉之美,幽婉之中又緊扣主旋律的輕快跳躍;音樂進(jìn)入一段輕松愉快的八分之六節(jié)拍,也就是我們俗稱的“澎恰恰”,這個節(jié)奏的轉(zhuǎn)變,給一首幽婉的陜南民歌添加了廣場舞元素,這種節(jié)奏型很適合廣場舞的發(fā)揮和展現(xiàn)。
相鄰的同伴之間迅速建立了“友誼”的動作“聯(lián)盟”,大家可以轉(zhuǎn)圈,可以交換位置,可以牽手穿身等等,將這一節(jié)奏點(diǎn)利用發(fā)揮到極致,形成第二大段的舞蹈特色。
進(jìn)入第三大段時(shí),仿佛瀑布傾瀉而下,在第一大段音樂元素的基礎(chǔ)上,加入了宏大流暢的器樂感,讓人在第一段的基礎(chǔ)上將動作放大,舒展再舒展。此時(shí)道具的使用恰到好處,將人之手臂無法到達(dá)之處,給予了完美的延伸,將人之身軀無法轉(zhuǎn)合之處,給予了起承轉(zhuǎn)合的烘托。
最后,“安康是我家”的歌詞久久縈繞耳邊,給人無窮回味,我們的動作也在音樂的銜接中進(jìn)入到之前的小輕快、小活潑和大舒展。
此舞蹈榮獲了第十六屆漢江龍舟節(jié)群眾展演活動二等獎及陜西省文化館舉辦的群眾舞蹈大賽優(yōu)秀獎。
第一,群文舞蹈的發(fā)展對于人民文化生活需求的滿足和社會主義精神文明建設(shè)都有重要的意義。
在遵循群文舞蹈創(chuàng)作宗旨的情況下,盡量融入現(xiàn)代化和專業(yè)化的元素,進(jìn)行適合群眾表演的舞蹈動作等方面的編排,可以有效提升群文舞蹈的觀賞性,同時(shí)帶給群眾更好的文化體驗(yàn)。
第二,從群眾文化舞蹈的表現(xiàn)來看,其均由群眾主導(dǎo),以自娛自樂、健身休閑為主要的目的。
可以說群文舞蹈幫助群眾表達(dá)了生活中的情感,良好的群文舞蹈經(jīng)過開發(fā)和擴(kuò)展能夠加入更多的元素,吸引更多的群眾參與進(jìn)來,同時(shí)也能夠大幅度有效地利用室外空間中各類輔助設(shè)施和器材,使舞蹈和民俗文化更好地結(jié)合。
第三,群文舞蹈的合理開發(fā)能夠加入專業(yè)性的元素,群眾在聯(lián)系和交流的過程中舞蹈素養(yǎng)能夠得到潛在提升
這種專業(yè)元素能夠不斷融入民俗文化當(dāng)中,提升民俗文化的內(nèi)涵。
第四,社會和藝術(shù)總是處于一種連鎖反應(yīng)般的相互關(guān)聯(lián)中,互相作用、互相影響著各自的發(fā)展。
群文舞蹈也和任何一門藝術(shù)一樣,隨著人類的起源而誕生,隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。反之,群文舞蹈的興起和發(fā)展,又對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生著潛移默化的歷史影響和精神作用。
第五,美是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特征。
群文舞蹈在審美方式、審美性能上,仍遵循著舞蹈藝術(shù)共同的審美規(guī)律。馬克思主義美學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為,美、美感的形成與發(fā)展,必須以客觀現(xiàn)實(shí)為依據(jù),充分注意到美、美感形成的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ);但同時(shí)也要注意到,美、美感的形成與發(fā)展與人的主體密不可分。而這種主體又必須是同客體相一致的時(shí)候,美、美感的形成與發(fā)展才具有符合規(guī)律的可能性與現(xiàn)實(shí)性。
第六,群文舞蹈集參與和觀賞于一身,帶給人們的美、美感也就更直接、更深刻。
群文舞蹈是用動覺來自娛,用視覺來娛人的。隨著物質(zhì)條件的改善、大眾人文素養(yǎng)的提高,群文舞蹈的創(chuàng)作和表演也日益注重音樂、舞美、燈光等綜合體現(xiàn),使其具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美效果。群文舞蹈對日常生活的美化作用,更是顯而易見的。比如唐代的“踏歌”、宋代的“舞隊(duì)”以及現(xiàn)代的各種民間舞蹈盛會等等群文舞蹈活動,都極大地豐富了人們的文化生活,充實(shí)著人們的精神世界,把整個社會點(diǎn)綴得更加色彩斑斕、豐富多彩。
第七,從觀賞的角度來看,群文舞蹈中,無論是民間舞、社交舞,還是非職業(yè)創(chuàng)作和表演的舞臺舞蹈,都有很大的可看性。
群文舞蹈與專業(yè)舞蹈具有共性。專業(yè)舞蹈和群文舞蹈都有著同一個奮斗目標(biāo)——繁榮社會主義文藝。而人民群眾則是兩者共同的服務(wù)對象。同時(shí),創(chuàng)作者本身都必須具備一般編導(dǎo)所應(yīng)具有的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能,并在創(chuàng)作上都要經(jīng)過從選材、構(gòu)思到具體形象體現(xiàn)的編創(chuàng)過程,這些都是群文舞蹈與專業(yè)舞蹈在創(chuàng)作上應(yīng)遵循的共同的藝術(shù)規(guī)律。
群文舞蹈表演者不可能具備與專業(yè)演員同等的形體素質(zhì),群文舞蹈編導(dǎo)要充分地預(yù)測和了解這一點(diǎn),必須根據(jù)演員的實(shí)際條件進(jìn)行編導(dǎo),方能取得成效。一般來說,除個別自身舞蹈素質(zhì)和條件比較突出,倘若要求業(yè)余演員像專業(yè)演員那樣施展高難度的技巧來表現(xiàn)舞蹈,往往會弄巧成拙。對天姿藝術(shù)團(tuán)隊(duì)員的要求就注意到了這一點(diǎn)。由于群文舞蹈的表演具有隨意性、通俗的特點(diǎn),它的情感流露方式比職業(yè)舞蹈更直接、更貼近生活,并帶有濃烈的趣味性和技藝性,使不同區(qū)域、不同層次、不同年齡的社會成員,在觀賞時(shí),容易產(chǎn)生處于同一審美心態(tài)的雅俗共賞的審美效應(yīng)。這就使群文舞蹈既具有表現(xiàn)內(nèi)容和手法上鮮明的地方特色和生活氣息,又能普遍反映和維系廣大社會成員的文化心理。
我在給天姿藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行編排輔導(dǎo)時(shí),得到了團(tuán)員們很多很好舞蹈上的建議以及“新招”,招招都讓我感覺到“二度創(chuàng)作”的重要性。不能紙上談兵,群眾之廣場舞最終要在群眾中流傳,那必須是他們喜歡的、愛跳的、接受的舞蹈。
當(dāng)悠揚(yáng)的音樂飄入耳畔時(shí),眼前仿佛漢江的清流迎著一隊(duì)陜南女子在江霧中若隱若現(xiàn),細(xì)聽那歌聲“安康是我家,把安康帶回家……”
(安康市群眾藝術(shù)館)