荒漠之鷹

吾買爾江·斯地克

習(xí)近平總書記指出，“全國文藝工作者要走進(jìn)實踐深處，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民?！蔽覀兊淖骷宜囆g(shù)家要做“深入生活、扎根人民”的踐行者。本刊自2020年第一期始，開設(shè)“到人民中去”征文欄目。詩歌、散文、特寫均可。歡迎投稿，敬請關(guān)注。

2012年3月，我與迪坎鄉(xiāng)的“白克力向?qū)А毕嘧R。

迪坎鄉(xiāng)的坎兒孜庫勒村，是我們單位的重點聯(lián)系點。從沒想到會來到塔克拉瑪干邊緣這個偏僻、神秘的地方，也沒想過，我在這里先后住了近兩年時間，更沒有想到自己會成為這個神秘之地的一員。

迪坎鄉(xiāng)位于吐魯番市鄯善縣的最南端，是一片被四面荒漠環(huán)繞的神秘之地。別看全鄉(xiāng)只有八千人，還沒有別處一個大村莊的人口多，但迪坎鄉(xiāng)土地面積約一萬七千平方公里，接近整個鄯善縣土地面積的一半，論土地面積也是全疆的大鄉(xiāng)之一。然而，四周絕大部分是沙漠、戈壁，西連尉犁縣的樓蘭，東與哈密接壤，連著敦煌……

初到鄉(xiāng)上，塵土飛揚(yáng)的小鎮(zhèn)，淹沒踝骨的鄉(xiāng)村小道，凌亂無序、低矮、稀疏的土坯房，布滿駱駝刺的鹽堿地上，鹽漬干燥凝聚出硬殼。連綿起伏、高高低低的沙丘，一望無際的紅柳灘，都給我留下了深深的印象。然而，在這風(fēng)沙肆虐的荒漠戈壁，在塔克拉瑪干邊緣的這片窮鄉(xiāng)僻壤里，卻有不少令人驚奇的具有神話色彩的傳奇人物和感人的故事。被當(dāng)?shù)厝藗兎Q為“白克力向?qū)А钡陌卓肆ΑぐＬ?，便是其中的一位傳奇人物?/p>

迪坎鄉(xiāng)最南邊的老迪坎村，離鄉(xiāng)政府所在地約有十五公里，可以說，這里是通往塔克拉瑪干大沙漠東部唯一的入口和生命綠洲。在有些像墨西哥牧羊人電影中的小驛站那樣的小村中心，有一片自然精巧的小綠蔭，汩汩流淌的坎兒井水，數(shù)百年的古桑樹，幾家并列的小店鋪、小餐館等，成為這里獨特而別樣的風(fēng)景。盡管它有些簡陋、偏僻，但卻熱情、質(zhì)樸、淳厚，它的屋檐石峰中折射出的歷史光彩，柳蔭蝶影中散發(fā)著的民族文化的芬芳，讓人沉醉，激人遐想。

一直向南綿綿延伸的公路，直插茫茫沙漠的腹地，像光一樣灑入一望無際的戈壁。這長路，是連接整個吐魯番地區(qū)南部的覺羅塔格礦區(qū)，塔克拉瑪干大沙漠，鄯善縣野駱駝保護(hù)區(qū)和到樓蘭、敦煌的探險家及尋找奇石珍寶的人們、挑戰(zhàn)荒漠極限的挑戰(zhàn)者們，踏入行程的最后一片綠色、啟程點和戰(zhàn)略性通道。因而，歷史學(xué)家們將老迪坎村稱為“樓蘭最后的生命之村”。奇跡般地鑲嵌在大沙漠中的這片綠洲，是吐魯番地區(qū)有人煙駐足的最南邊的偏僻小村，連接荒漠戈壁的所有道路都將該村作為啟程的起點。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，數(shù)千年前，在塔克拉瑪干沙漠腹地、羅布泊湖以西，曾出現(xiàn)過顯赫一時的古樓蘭國。漢武帝時，探險家張騫就帶回了有關(guān)樓蘭的信息。《史記·大宛列傳》中記載：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤?！闭f明公元前二世紀(jì)，樓蘭已是個“城郭之國”了。張騫兩次出使西域，開辟了東西方的通路，同時漢朝與當(dāng)時強(qiáng)大的匈奴爭奪控制西域的斗爭也日趨激烈。公元前108年，漢將王恢征服了樓蘭。經(jīng)過數(shù)次大規(guī)模的軍事征戰(zhàn)，漢王朝徹底控制了西域，同時也打通了東西方的貿(mào)易通道——絲綢之路。而樓蘭城就是樓蘭國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，作為西域交通的樞紐，它在古代絲綢之路上占有極為重要的地位。中國的絲綢、茶葉，西域的馬、葡萄、珠寶，最早都是通過樓蘭進(jìn)行交易的。許多商隊經(jīng)過這里時，都要在此暫時休息。當(dāng)時的樓蘭城內(nèi)商鋪連片，佛寺香火繚繞，東來西往的各國使團(tuán)客商、僧侶游客常年不斷，多種語言文字在這里交流。

據(jù)傳，后來因一次慘烈的黑風(fēng)暴災(zāi)害，盛極一時的樓蘭突然從這個世界上消失。據(jù)西行取經(jīng)途經(jīng)此地的高僧法顯在《佛國記》中說，公元400年，此地已是“上無飛鳥，下無走獸。遍及望目，唯以死人枯骨為標(biāo)識耳”。然而，突然神秘消失的這座故城遺跡，從此就像一個強(qiáng)大的磁鐵吸引了全世界的目光，始終引起歷史學(xué)家、考古學(xué)家和研究者們的極大興趣，使這里成為他們爭先恐后進(jìn)行探尋和研究的目標(biāo)。相傳，在這次災(zāi)難中幸免逃脫的很少一部分樓蘭人，不得不向東遷徙，最終在現(xiàn)在的老迪坎村安營扎寨。當(dāng)然，要證明這一說法到底有多少科學(xué)依據(jù)，也不那么容易。只是，在今天的老迪坎村，仍有許多人與本地人不太一樣，這些人膚色黃白、金發(fā)、藍(lán)眼、高鼻梁，一些研究者認(rèn)為“他們就是古樓蘭的后代”。

白克力·艾海提，便是老迪坎村這座古通道最具傳奇色彩的人物之一。因為，他的祖先始終都在這里狩獵和從事向?qū)В蔀樯衩氐乃死敻傻幕畹貓D。他參與和見證了探尋、挖掘古樓蘭城遺址這個歷史性奇跡的過程，并繼承、延續(xù)祖先兼職向?qū)н@個副業(yè)，成為區(qū)內(nèi)外公認(rèn)的名人。

“公元1900年3月5日凌晨，親自為篝火添加木柴，赫定便率領(lǐng)駝隊走向東方的地平線。駝隊里有馱夫奧爾得克、向?qū)О⒉级紵嵋滥疽约案缢_克軍士切爾諾夫，這就是此行必有所獲的保證。事實也正是如此?！闭缟衔乃?，斯文·赫定在羅布泊的維吾爾族向?qū)W爾得克、阿布都熱依木等人的陪同下，尋找古樓蘭城遺址并進(jìn)入羅布荒漠。一天，他們在茫茫沙漠里尋找目標(biāo)，傍晚時來到一片廢棄的遺址，但沒有找到任何有價值的東西。因天色已晚，他們只好就地安營扎寨，翌日晨，繼續(xù)朝沙漠深處進(jìn)發(fā)。太陽直射頭頂，氣溫升高，飲用水減少，他們開始感到干渴難熬。斯文·赫定見前方有一片紅柳，他想有紅柳的地方也許有水。要挖掘紅柳根部時，發(fā)現(xiàn)他們的鐵鏟不慎遺失在昨晚的宿營地中。于是，斯文·赫定讓他的助手奧爾得克回去尋找。不料，奧爾得克取回鐵鏟時遭遇風(fēng)暴，迷失了方向，卻在迷途中意外地闖入一座故城遺址，還在那里揀到了幾件木雕殘片，就與鐵鏟一起帶了回來。斯文·赫定見到殘片異常激動，興奮地狂呼起來。因為，這正是樓蘭人使用的物品。第二年，斯文·赫定率領(lǐng)作好全面準(zhǔn)備的一支文物考古隊，來到了上年確定的目標(biāo)，即位于羅布泊東北約一百一十公里處的，被沙漠掩埋的樓蘭故城遺址，最終解開千年流沙埋沒的樓蘭古國的神秘面紗，震驚了世界。“在這個探險季之中，赫定不但闖入謎一樣的夢幻古國樓蘭的遺跡，還證實了自己的假說：羅布泊—喀拉庫順是個新的終端湖，而古老的、‘真正的羅布泊位于羅布荒原的東北部。此后，他不但發(fā)現(xiàn)了使學(xué)界震驚的樓蘭故城，還對已經(jīng)干涸1600年的古羅布泊湖盆作了踏勘測量?！保ㄔ斠娝刮摹ず斩ā队我频暮?，新疆人民出版社）

為什么要講述這段故事？因為最早發(fā)現(xiàn)樓蘭故城遺址線索的向?qū)W爾得克的同行阿布都熱依木，也參加了上述考古探險的所有行程，他是這段歷程的見證人，也是一位出色的辨足師和向?qū)АＫ褪前卓肆ο驅(qū)У臓敔敯⒉级济琢说陌?。阿布都熱依木以狩獵、向?qū)樯?，他曾先后為俄國探險家?guī)炱澛宸?，瑞典探險家斯文·赫定、沃爾克·貝格曼，中國著名地球物理學(xué)家、國際知名羅布泊學(xué)者陳宗器，中國考古學(xué)家黃文弼等人擔(dān)任過向?qū)?。在《游移的湖》一書中，較為詳細(xì)地描述了斯文·赫定和維吾爾族向?qū)еg的故事?！巴锌怂⒑椤W爾得克、阿布都熱依木，這三個人就是一整部羅布人的樓蘭—羅布荒原探險史?！薄芭c我的老朋友、我的向?qū)О⒉级紵嵋滥局胤陼r，我被淹沒在了對往事回憶的懷抱中。1900年，他充滿青春和生命的活力，總是穩(wěn)穩(wěn)地坐在自己的駱駝上，像雜技演員一樣敏捷。”1934年，斯文·赫定還親手為阿布都熱依木畫了一幅速畫像，并在他的書中作為插圖發(fā)表。白克力向?qū)е两襁€收藏著該畫像。

1932年2月，經(jīng)中國中央政府同意和委托，瑞典探險家斯文·赫定與中國地球物理學(xué)家、羅布泊學(xué)者陳宗器等，為調(diào)查西北交通條件，從內(nèi)地啟程，途經(jīng)內(nèi)蒙古、甘肅等，再次來到了新疆。在這次行程中，仍然由阿布都熱依木為他們擔(dān)任了一段時間的向?qū)?。陳宗器深深鐘情于羅布泊周圍的雅丹地貌，還為1942年出生的女兒起名“陳雅丹”。陳雅丹后來成為著名畫家、收藏家和探險家，還擔(dān)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授。

1997年，陳雅丹女士沿著先父陳宗器的足跡，在羅布荒漠進(jìn)行了調(diào)查。在這次行程中，她還專門尋訪了父親在老迪坎村的“親戚”白克力向?qū)?。白克力也始終與她保持聯(lián)系，以前還去了一趟北京。作為這次行程的成果，陳雅丹以父親的經(jīng)歷為主線，撰寫了題為《走向有水的羅布泊湖》一書，在該書中，關(guān)于向?qū)О⒉级紵嵋滥竞桶卓肆Φ墓适乱舱加邢喈?dāng)?shù)钠?/p>

1981年4月，中國社會科學(xué)院考古研究隊向世人宣告在我國羅布泊地區(qū)，發(fā)現(xiàn)距今約有三千八百年歷史的“樓蘭美女”干尸。后來，公布根據(jù)“樓蘭美女”干尸復(fù)原的畫像，震驚了世界。這個金發(fā)、藍(lán)眼珠、細(xì)細(xì)的彎眉、高鼻梁的美麗公主，成為世界考古領(lǐng)域重大的發(fā)現(xiàn)之一。老迪坎村部分居民的長相特征，與這位樓蘭美女也很像，白克力也具有類似的特點。

白克力的祖輩一直都生活在羅布泊和迪坎地區(qū)，主要以狩獵、畜牧業(yè)、向?qū)I(yè)為生。白克力出生在老迪坎村，從小跟隨父親，也逐漸成為一名出色的向?qū)А?/p>

阿布都熱合曼、阿布都熱依木、阿布都米力克、阿布都麥提巴克四人中，阿布都熱合曼和阿布都熱依木兩人一直生活在現(xiàn)尉犁縣境原名為提坎里克的一座自然村莊，該地位于現(xiàn)在的第三十二、三十三團(tuán)所在地;阿布都米力克和阿布都麥提巴克則生活在屬迪坎村的，距現(xiàn)在的迪坎鄉(xiāng)中心以南二百公里的叫勝格爾的地方。勝格爾位于山腳下，是古絲綢之路邊沿的重要通道和路口。從這里可通向樓蘭、且末、若羌、和田、庫爾勒，靠近尉犁縣界。從前，這里曾有一眼水源充沛的水泉，并通過泉水還建起了一座水磨坊，屬魯克沁王所有。在水草豐盛的這個地方，白克力的先輩們祖祖輩輩狩獵、開荒生產(chǎn)，從事畜牧業(yè)。后來，這個地方被劃為今和碩縣的烏什塔拉鎮(zhèn)管轄。由于該地是戰(zhàn)略要地，后轉(zhuǎn)交軍事機(jī)構(gòu)。在四個兄弟中，由于阿布都米力克是一位十分老練、嫻熟的獵手，熟悉地理環(huán)境，所以和哥哥阿布都熱依木一起，與奧爾得克協(xié)作，參與協(xié)助了斯文·赫定的探險活動。

迪坎鄉(xiāng)與今巴州尉犁縣的荒漠接壤，在這片荒漠中很早就形成了一條牧道，因而兩地居民之間也一直保持密切的親戚關(guān)系。沙漠、紅柳、胡楊圍繞著迪坎鄉(xiāng)的村莊。東邊有通向鄯善的庫木塔格沙漠，西邊是通往大小阿薩古城的荒漠，南邊是覺羅塔格山，一片綠洲之地則奇跡般地傲立于茫?；哪?。

白克力，高個兒，面皮黃白，身材魁梧，體魄健壯，棱角分明，高高的鷹鉤鼻子特別突出。一雙深窩的小眼睛總是笑瞇瞇的，給人親切感。常年在茫茫荒漠的生死行程中奔波，他練就了獵鷹般的機(jī)靈，養(yǎng)成胸懷寬廣，和藹可親，待人隨和、親近的性格。

“1982年，我十三歲的時候，就跟隨父親第一次來到了勝格爾。”白克力說，“長期以來，這個地方一直都?xì)w屬于我們家族，已撂荒很久。在父親的帶領(lǐng)下，我們幾個人駕車行駛，天黑時就住在途中的泉水邊，第五天才抵達(dá)勝格爾。途中，父親用自己的土獵槍打了三只黃羊，一路上我們就以黃羊肉為食（那些年的野生動物很多，尚未禁止捕殺野生動物）。由于這里被長久廢棄，遍地的野草幾乎能埋沒毛驢。如果將捕捉的獵物不立即撒鹽處理，曬成肉干，炎熱天氣下，很快就會變質(zhì)。這次，利用勝格爾的地理環(huán)境，我們放羊、放牧住了二十二天后才返回。從此，我們每年都要去幾趟，栽了不少杏樹、楊樹，還種了小麥、大豆。那些年，我?guī)缀踝弑榱藙俑駹栔車乃械胤?，熟悉了?dāng)?shù)氐牡匦苇h(huán)境。起初，我們是趕著驢車進(jìn)山的，后來我們改用拖拉機(jī)進(jìn)山。從九十年代初開始，在迪坎鄉(xiāng)掀起了開礦的熱潮，從此我開始為尋礦采礦的人們當(dāng)向?qū)?。因為山區(qū)有很多鐵、銅、鋁、金等礦石和大理石，常有駕駛解放牌汽車來這里采礦的同志，我就為他們當(dāng)向?qū)В矌椭麄冋业搅瞬簧俚V。從2000年開始，掀起了旅游業(yè)熱潮，我成為來自全國各地探險者、旅游者、冒險家們的向?qū)?。因為，從迪坎鄉(xiāng)往南走，進(jìn)入覺羅塔格山后往西走，就可到達(dá)古樓蘭城、羅布泊湖和若羌，往東走，則通向敦煌。由于從這條路行走，能橫穿羅布泊湖，所以旅游者們對這條路也很感興趣，試圖通過經(jīng)歷前人所走過的路來考驗自己的運(yùn)氣和意志。特別是隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，喜歡以親歷這種艱辛行程來考驗自己的人們開始多了起來。這給我們做向?qū)У囊矌砹藱C(jī)遇。目前，每年我為旅游者當(dāng)向?qū)畮状?。在荒漠戈壁，最多的時候十五六天就能回來，行程七八百公里。到這里的大多是來自內(nèi)地各省市公司的老板和探險愛好者、冒險家等?，F(xiàn)在的汽車性能也很優(yōu)越，我們的行程基本上都靠越野車。我也有自己的越野車，車上隨時備有油、水、帳篷、專用野外液化爐、手電筒、指南針、簡單的修理工具等。當(dāng)然，我們行走的路也不是正常的路，只是勉強(qiáng)可以算作路的車道，車轱轆很容易陷進(jìn)厚厚的堿土路、深深的車轍、亂石戈壁，車外是縱橫的溝壑、隆起的堿包，綿亙的沙丘、密布的坑洼，讓人看得膩歪歪的荒涼景色，一團(tuán)團(tuán)黃土卷起，又落下，車上的人全披上了黃沙。俗話說：母駱駝有多強(qiáng)壯，公駱駝最最清楚。我完全是憑個人的經(jīng)驗、感覺和善于辨別方向的能力，將旅游者平安地帶到目的地后，再平安地帶他們返回?！?/p>

這是白克力向?qū)шP(guān)于自己的一段簡述。他每次的向?qū)v程，都是一個生動有趣而感人的故事。在被稱為“死亡之?！钡乃死敻纱笊衬?，在被稱為“死?！钡牧_布泊荒漠里，要頑強(qiáng)進(jìn)取、冒險行進(jìn)是極其艱難的，那是玩命的事情，是生與死的考驗。這個地方?jīng)]有電話信號，沒有現(xiàn)成的道路，沒有水，夏季酷熱難熬，冬季嚴(yán)寒凜冽，所有的地方都是一望無際的沙漠、戈壁，荒無人煙，在無法辨別方向的茫茫沙海中，迷路是不可避免的;經(jīng)常發(fā)生的斷水、風(fēng)暴災(zāi)害、車輛故障、患病等，都預(yù)示著死亡，在這里，任何危險都可能會發(fā)生，而且無法預(yù)料。歷史上，從古至今不知有多少探險家、考古學(xué)家、戰(zhàn)士及無名人士，失去寶貴的生命永遠(yuǎn)留在了這里。白克力猶如荒漠雄鷹，以頑強(qiáng)拼搏的精神和不畏艱險困苦的勇氣，一次又一次經(jīng)歷生死考驗，轉(zhuǎn)危為安，展示出他堅強(qiáng)的意志和智慧，跟隨他的人們都能安然無恙地到達(dá)目的地，實現(xiàn)了探險、旅游的愿望。因而凡是由他帶領(lǐng)的旅游者都稱贊他是“樓蘭的活地圖”，而本地的人們則親切地稱他為“白克力向?qū)А薄?/p>

秉直、純樸、善良、不徇私情、愛護(hù)他人、敢作敢為，是白克力向?qū)У拿赖隆?011年7月，白克力向?qū)Ю米约旱淖》课挥趶睦系峡泊暹M(jìn)入荒漠通道邊沿的優(yōu)勢，開了一家日用小商店。由于途經(jīng)這里，進(jìn)入山腳礦區(qū)的各種車輛較多，在小商店前逗留、休息或買東西的人也絡(luò)繹不絕。在不斷交往中，他與途經(jīng)這里的游客建立了深厚的友情。他免費(fèi)為經(jīng)過這里的車子加水，方便了過往的司機(jī)、游客們。游客們也喜歡與白克力開玩笑，從他小店里買些日用品，再繼續(xù)自己的行程。加之白克力普通話流暢，性格開朗，待人熱情、大度，還與不少游客成為兄弟般的“一家人”和“親戚”。

白克力在當(dāng)向?qū)У纳闹校恢龅搅硕嗌俅温糜握咭蛎月?、斷糧斷水、車輛故障、患病等，而有求于他的緊急情況。白克力都沒有絲毫的慌張，他沉穩(wěn)地，憑著自己的智慧、頑強(qiáng)和豐富的經(jīng)驗，與旅游者一起，轉(zhuǎn)危為安，譜寫了許多感人至深的民族團(tuán)結(jié)之歌。現(xiàn)在，白克力手中有一本寶貴的日記，記載了來自全國各地的許多游家在塔克拉瑪干沙漠、羅布泊湖旅游期間，激動人心的感受和對白克力無私奉獻(xiàn)精神的贊頌。經(jīng)歷了生死的艱難行程，與白克力結(jié)下深厚友情的人們，始終與他保持著聯(lián)系。因為老迪坎村沒有賓館，白克力讓他們住在自己家里，以樸實的農(nóng)家飯來接待他們，贏得了他們的衷心謝意。經(jīng)白克力牽線搭橋，內(nèi)地的兩家大企業(yè)還為迪坎村的學(xué)校捐贈了一萬五千元現(xiàn)金和一臺復(fù)印機(jī)。2003年12月，經(jīng)白克力救急后平安走出荒漠的王先生，為感謝他的救命之恩，特邀請白克力夫婦到廣州旅游，承擔(dān)了他倆所有往返行程和食宿費(fèi)用，在深圳、廣州、長沙等地旅游十二天后，將他們送上了返回的飛機(jī)。2011年，天津的李先生，也邀請他到北京玩，擔(dān)負(fù)他所有的費(fèi)用，帶領(lǐng)他在北京、天津、上海等地旅游。

“往東邊敦煌的路全是山崗、丘陵、戈壁，約有六百多公里的路程，路程非常危險;到西邊的羅布泊湖內(nèi)全是厚厚的鹽堿地，距迪坎村有三百多公里，如果車況好，兩天就能抵達(dá)，湖寬一百多公里，在又厚又脆的死堿地里，一般的車無法行駛，都會陷進(jìn)去。我祖父阿布都米力克、父親艾海提曾在這里捕獵、當(dāng)向?qū)?。我也傳承了前輩們做向?qū)У氖聵I(yè)，對羅布泊、古樓蘭城的道路，我了如指掌。我祖父阿布都米力克在家鄉(xiāng)組織人們挖坎兒井，做過不少善事。被后人稱為‘米力克阿吉坎兒井的坎兒井，至今水源還很充沛。祖父阿布都米力克是一位壽星，他老人家一百二十歲時去世。父親艾海提也是一位受人尊敬的人，他八十三歲時去世。我因為長期與在勝格爾的軍人、司機(jī)，以及到這里的旅游者打交道，我的普通話水平不斷提高，同時也給我?guī)砹撕眠\(yùn)，增加了我的收入，改善了我的生活。我的朋友遍布全國各地。要說起來，我是真正得到懂雙語和民族團(tuán)結(jié)實惠的人，所以，我怎么感謝黨和政府都是應(yīng)當(dāng)?shù)??！卑卓肆ψ詈筮@樣說。

當(dāng)然，在迪坎村的羅布泊人后代，從事向?qū)б返娜艘膊恢话卓肆σ粋€人。在他的親戚、同鄉(xiāng)中，從事引路向?qū)У娜诉€不少。他們的每一則故事都充滿著傳奇色彩，從他們的精神繼承上，可以看到古代先輩們的智慧、勇敢、善良、熱情、大度。

因工作和其他原因，至今我每年都要到迪坎鄉(xiāng)去幾趟。目前，迪坎鄉(xiāng)已發(fā)生了天翻地覆的變化。從前塵土飛揚(yáng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)馬路，經(jīng)過整修、擴(kuò)建，已成為繁華的街道。從前的鹽堿村道小路基本上都鋪上了柏油，從鄉(xiāng)中心至老迪坎村的路也重新整修成為筆直、平坦的鄉(xiāng)村公路。現(xiàn)在的迪坎鄉(xiāng)，果樹滿園，花草萋萋，濃郁的芳香隨風(fēng)飄溢，沁人肺腑。老迪坎村的變化則更大，原在偏僻、沙漠中的居民們都搬遷到了漂亮、現(xiàn)代的新村。村與村之間的小道也鋪上了柏油，路邊種上了花草，呈現(xiàn)出一片整潔、漂亮、干凈、祥和的景象。每次我去老迪坎村——塔克拉瑪干大沙漠進(jìn)口的這個驛站時，我就心潮澎湃，特別激動。站在村中心展望南邊直插大漠腹地的遙無盡頭的公路，就沉浸在滿滿的喜悅中。

這座偏僻的小村，已成為將歷史與現(xiàn)今，前輩與后代，綠洲與沙漠，樓蘭故城與現(xiàn)在繁榮、幸福的時代，現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)與神秘、險峻的荒漠之路結(jié)合在一起的啟動點、希望之門和美好的景觀之一。

至今，從迪坎村的老路到樓蘭、敦煌的探險者、冒險者、野游者、尋寶者仍然絡(luò)繹不絕，來往不斷。迪坎人繼續(xù)延續(xù)著為他們當(dāng)向?qū)У穆殬I(yè)。迪坎村從前的老獵手、老牧人、老向?qū)兊暮蟠鷤?，已形成了一批以向?qū)槁殬I(yè)的向?qū)骸Ｋ麄兌际志X，富有經(jīng)驗，勇敢、機(jī)靈。他們以真誠、熱情的服務(wù)態(tài)度，無私奉獻(xiàn)的精神不斷迎接旅游者。既增加自己的收入，發(fā)展了本地經(jīng)濟(jì)，又在無形中以感人的故事宣傳團(tuán)結(jié)、和睦、神秘而美好的新疆，拉近了新疆各民族與全國各地各民族之間的心。心與心緊緊連在一起，奏響攜手并肩、共同進(jìn)步的美好的民族團(tuán)結(jié)交響樂，譜寫各族人民美好生活的嶄新篇章。

[欄目編輯：付新潔]