新媒體環(huán)境下主旋律電影的傳播模式

周詩雨

【摘要】隨著新媒體環(huán)境的迅速發(fā)展，信息傳播形式和傳播機制發(fā)生了變化，國慶檔主旋律電影《奪冠》票房突破八億，電影取得的成功與其背后所體現(xiàn)的傳播學(xué)原理密不可分。在疫情影響下，新媒體傳播所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，對主旋律電影傳播策略的研究與探索具有重要現(xiàn)實意義。

【關(guān)鍵詞】奪冠;新媒體;傳播模式;主旋律

中圖分類號：J91? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.05.079

2020年9月25日，推遲了大半年的主旋律電影《奪冠》終于在院線上線。2020年中國的電影行業(yè)一度停滯不前，之前原定過年上映的電影也隨著影院的關(guān)閉只能無限期推遲。而《奪冠》的復(fù)出上映取得了巨大的成功，票房截至今日突破八億，豆瓣評分7.4，更是斬獲了第三十三屆中國電影金雞獎最佳故事片的獎項?！秺Z冠》的成功并非偶然，而是新媒體環(huán)境下主流文化、主旋律電影深入人心的必然結(jié)果，也是傳播理論的有效證明。

1. 主旋律電影的界定

鄧小平同志說過“一切宣傳真善美的都是主旋律”。新時代主旋律電影則是指能夠充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)的、具有革命歷史性的重大題材影評，以及與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實主義題材的、謳歌人性人生并弘揚主流價值觀的影片。早期的主旋律電影以建國60周年巨作《建國大業(yè)》為代表，重點聚焦在中國共產(chǎn)黨的革命奮斗史、革命性歷史人物的傳記。隨著電影市場化的不斷發(fā)展，現(xiàn)在很多的電影不完全是純粹的主旋律電影，而是帶有主旋律色彩的商業(yè)型主旋律電影，這也反映了電影市場的風(fēng)向，以及電影行業(yè)對于市場變化的適應(yīng)和改革。

2. 傳播學(xué)視域下主旋律電影的情感表達(dá)模式

2.1 突破主旋律固定符號下的傳播圍欄

符號作為信息意義的外在形式和物化載體，是事物表述和發(fā)展中不可或缺的一種基本要素。符號以其特有的外延意義和指示性意義不斷地影響著我們的傳播效果，同樣也決定著我們的傳播策略。

《奪冠》的導(dǎo)演陳可辛作為一名著名的香港導(dǎo)演，在內(nèi)地拍攝的作品中都有著巧妙的角度——官方首肯的某種精神或者趨勢，可信的人物和情感塑造，《奪冠》與其他電影的最大不同之處在于，這是一部沒有編劇的電影。這部電影通過真實還原中國女排在歷史節(jié)點上至關(guān)重要的三場比賽、介紹女排成員的艱辛歷程來表達(dá)電影對女排精神的致敬，以此在題材上與內(nèi)容上同時呼應(yīng)市場受眾心理和主旋律要求。縱觀在此之前的主旋律電影。例如《中國合伙人》，電影中以三個懷有夢想的青年的奮斗經(jīng)歷，講述了改革開放初期的創(chuàng)業(yè)潮，可以說這三人就是改革開放初期創(chuàng)業(yè)精神中國夢踐行者的符號。但在《奪冠》中，這樣抽象的符號卻并不存在。奪冠的主角是郎平，電影中運用大量的篇幅鏡頭來展現(xiàn)不同時期的她，但是電影并沒有展現(xiàn)郎平遭遇極端挫折、面臨盛極一時的種種內(nèi)心波瀾。電影展現(xiàn)的都是事實，以具象化的個體經(jīng)歷和實際事例來刻畫主題，在一定程度上突破了主旋律宣傳的傳播圍欄，讓觀眾從真實的人和事中去感受電影的主旨，而非打造出主旋律符號對觀眾進(jìn)行信息灌輸。

這樣打破固定符號的宣傳方式正是受新媒體環(huán)境下傳授互動的改變所影響。伴隨著社會網(wǎng)格不斷復(fù)雜化、多樣化，信息概念的意識崛起，多元社會的意識形態(tài)傳輸有了新的方式和內(nèi)容需求。受眾與傳播者的信息交互過程中，受眾作為信息的接受者，他們對臉譜化的角色無法產(chǎn)生共鳴，缺乏真實性的英雄人物IP這觀影者眼中容易變成說狡猾、政治化的代名詞。在新媒體環(huán)境下，受眾越來越多地傾向于能夠直接擊中感觀和情感的符號表達(dá)，更偏向于接收具有真實性、生活化的客觀信息。

2.2 建立傳受表達(dá)共同體

麥克盧漢曾說“媒介即人的延伸”，新媒體的出現(xiàn)很好的證明了這一點。新媒體的出現(xiàn)提供給人們更多的信息或許和公共表達(dá)的渠道和機會，處于分散原子狀態(tài)的個體，在更自由的表達(dá)和頻繁的交往中，獲得了群體的歸屬感和認(rèn)同感，受者與傳者具有更高的粘性。這樣理想的滲透和融合下的新型的傳受關(guān)系和組織形態(tài)就可以看作是表達(dá)共同體。

《奪冠》這部電影表達(dá)的主旨很明確，但作為一部商業(yè)性的主旋律電影，如何讓受眾滿意已經(jīng)知道結(jié)局的故事才是難點。電影將故事分為兩個部分，上半部門講老一輩女排奪冠，下半部分講新一代女排奪冠。所有推進(jìn)都圍繞著一句話“你為什么而打排球”，這個問題實際上是在提問所有觀眾。電影呈現(xiàn)的不僅僅是郎平的矛盾或女排的矛盾，更是這個時代的矛盾。老一輩女排奪冠是為國爭光的國民精神寄托，新一代女排奪冠的原因更是對困惑的大眾提問。其實這部電影是新媒體下傳受雙方表達(dá)共同體的一次初步嘗試。電影作為一種媒介，很多時候被認(rèn)為是信息的傳遞方，但顯然這種把電影看作直線傳播模式的想法是錯誤的。電影的傳播模式更像是循環(huán)型的，傳受雙方信息接受交換并能獲得反饋，《奪冠》中的提問就是傳授雙方互動的過程，只是這種反饋需要依托新媒體平臺，通過影評或者評分的形式給予反饋來完成這樣一個信息傳播的循環(huán)，在這一點上，《奪冠》顯然是成功的。

在大眾傳播中，傳播者作為真正的“把關(guān)人”決定著傳播的具體內(nèi)容，受眾意識則只是傳播者綜合素養(yǎng)的一部分，受眾實質(zhì)上處于被動地位。但新媒體的出現(xiàn)改變了這種狀況，新媒體對受眾生活的介入性讓受眾的話語權(quán)得到了極大的提升。原本處于模糊和分散的受眾，因為新媒體匯聚起來。受眾能夠參與和決定傳播的最終效果。但“表達(dá)共同體”作為一種“理想類型”，其存在的條件較為苛刻，在德弗勒的互動過程模式中就提出過傳受雙方的互動會受“噪音”影響。這也是為什么《奪冠》作為“表達(dá)共同體”的初步嘗試會遭到眾多觀眾不解的差評的原因了。

3. 新媒體視域下主旋律電影的傳播理念

3.1 新媒體與議程設(shè)置

1972年馬克斯韋爾·麥克姆斯發(fā)表的《大眾傳媒的議程設(shè)置功能》針對美國總統(tǒng)選舉期間傳播媒介的選舉報道對選民的影響做了一項調(diào)查研究。在對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析時，麥克姆斯發(fā)現(xiàn)媒體對事情的重視程度與觀眾對事情的關(guān)注程度是一個正向關(guān)系。由此，麥庫姆大眾傳播具有為公眾設(shè)置議事日程的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)獲得以賦予各種議題不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。

如上，我們可以對馬克斯韋爾·麥庫姆斯的議程設(shè)置理論運用到疫情時期主旋律電影依托新媒體宣傳的話題之中。疫情時期，對于電影的宣發(fā)并沒有因影院關(guān)門而停止。官方媒體牽頭發(fā)布數(shù)據(jù)，證明了電影上映后的安全性，并在各大社交媒體以醒目的議程設(shè)置方法傳達(dá)給受眾。同時通過各大媒體造勢，在上映前期集中推出一些具有高影響力、高話題度的電影片段不斷傳播，覆蓋范圍從電視新聞到微信朋友圈文章、抖音短視頻到微博熱門話題。通過反復(fù)編排明顯的議程設(shè)置方式加深受眾的印象。使“特殊時期下的女排精神”、“主旋律電影振奮人心”等成為一種“大事”。最后打出“疫情后的第一部影片”、“民族精神”等小標(biāo)簽激勵受眾自愿的參與到傳播過程中?！秺Z冠》這種原定為賀歲片的主旋律電影，在疫情前就做足了宣傳，并且作為一部傳達(dá)正能量主流意識的主旋律電影，在疫情這種特殊時期內(nèi)更能激起人們觀影的欲望，從而達(dá)到“報復(fù)性觀影”。

3.2 主旋律與培養(yǎng)理論

20世紀(jì)60年代美國的社會暴力和犯罪問題十分嚴(yán)重，美國政府專門成立“暴力起因與防范委員會”來研究解決對策，格伯納主持的“培養(yǎng)分析”就是在該委員會的支持下開始的。在調(diào)查中格伯納團隊發(fā)現(xiàn)，接觸大量電視暴力節(jié)目的受眾對遭受暴力攻擊可能性的估計遠(yuǎn)高于實際，也高于少接觸或不接觸同類節(jié)目者。從這里就證實了媒介的長期效果——具有正反兩方面的效果。在現(xiàn)代社會，大眾傳媒提示的“象征性現(xiàn)實”對人們認(rèn)識和理解現(xiàn)實世界發(fā)揮著巨大影響，由于大眾傳媒的某些傾向性，人們在心中描繪的“主觀現(xiàn)實”與實際存在的客觀現(xiàn)實之間正在出現(xiàn)很大的偏離。同時，這種影響是一個長期的、潛移默化的、“培養(yǎng)”的過程，它在不知不覺中制約著人們的現(xiàn)實觀。

“培養(yǎng)分析”是一項綜合的系統(tǒng)研究的有機組成部分，這項研究被稱為“文化指標(biāo)研究”，其中包括的“信息系統(tǒng)分析”的主要目的在于揭示媒介信息系統(tǒng)的整體傾向性?！秺Z冠》等主旋律電影最擅長的就是利用視聽手段等象征符號來傳達(dá)電影所要表達(dá)的主旨。上映前就推出推廣曲，借助流量明星的熱度來為電影造勢。如果說邀請流量明顯是針對年輕受眾的話，由那英和王菲演唱的《生命之河》則是在各種意義上滿足受眾的需求。舒緩又具有能量的歌曲讓受眾沉浸在寫實的慢節(jié)奏鏡頭之中，沒有華麗的特效包裝，在不知不覺間延伸來電影內(nèi)涵，弘揚和發(fā)展來中國女排精神。

“培養(yǎng)分析”是信息系統(tǒng)分析的延伸。傳播內(nèi)容具有特定的價值和意識形態(tài)傾向，這些傾向通常不是以說教而是以“報道事實”、“提供娛樂”的形式傳達(dá)給受眾的，它們形成人們的現(xiàn)實觀、社會觀于潛移默化之中。主旋律電影現(xiàn)在更多是傾向于與商業(yè)化融合。主旋律電影除來要構(gòu)建與創(chuàng)作出新的內(nèi)涵外，為得到大眾廣泛認(rèn)可和接受，也需要從使用與滿足的角度分析受眾需求，得到大眾的認(rèn)可。

4. 結(jié)語

作為當(dāng)代最具社會特點的電影形態(tài)之一的主旋律電影，無論是電影中人物身上具有的優(yōu)秀品質(zhì)還是電影的藝術(shù)思想，都凝聚著傳統(tǒng)文化和核心價值觀，這在疫情籠罩下的2020年顯得尤為重要。當(dāng)人們都被新冠疫情弄的惶恐不安沉浸在病痛之中時，主旋律電影更應(yīng)該發(fā)揮其振奮人心的作用讓受眾能從中獲取力量與希望。主旋律電影在信息概念的輔助下、意識形態(tài)傳播的客觀環(huán)境要求中，必然要舍棄原有刻板成見下的死框架，在構(gòu)造一部電影的人物角色定位、場景塑形、主題音樂、文本編排中進(jìn)行貼近人性深處需求的同理心、認(rèn)同感改革，才能在大而分化的中國市場中獲得大體量的市場優(yōu)勢，以及成功的意識形態(tài)引導(dǎo)傳播效果。

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