學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)

董業(yè)東 畢穎

[摘要]學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是十九屆五中全會(huì)提出的重要任務(wù)?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨百年輝煌歷程，最寶貴經(jīng)驗(yàn)之一就是注重思想建黨、理論強(qiáng)黨。思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨的進(jìn)程與領(lǐng)導(dǎo)建國(guó)、富國(guó)、強(qiáng)國(guó)的實(shí)踐相輔相成。推進(jìn)新發(fā)展階段思想建黨、理論強(qiáng)黨要始終把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，深化對(duì)馬克思主義的真理性認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法;要始終用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化和制度化，提升親和力和感召力，切實(shí)增強(qiáng)理論武裝的有效性。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)共產(chǎn)黨;寶貴經(jīng)驗(yàn);思想建黨;理論強(qiáng)黨。

[中圖分類號(hào)]D261.1 ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? [文章編號(hào)]1009—0274（2021）02—0025—05

[作者簡(jiǎn)介]董業(yè)東，男，中共臨沂市委黨校蘭山分校高級(jí)講師，研究方向：黨的建設(shè);畢穎，女，中共臨沂市委黨校蘭山分校高級(jí)講師，研究方向：黨的建設(shè)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之際，我國(guó)邁入了新發(fā)展階段。十九屆五中全會(huì)提出，要“深入總結(jié)和學(xué)習(xí)運(yùn)用中國(guó)共產(chǎn)黨一百年的寶貴經(jīng)驗(yàn)”，以資教育引導(dǎo)廣大黨員干部，為黨和人民事業(yè)不懈奮斗。“欲事立，須是心立”，思想理論引領(lǐng)實(shí)踐行動(dòng)。習(xí)近平深刻指出：“注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)?！盵1]持之以恒推動(dòng)思想建黨和理論強(qiáng)黨，為黨的事業(yè)凝聚精神動(dòng)能，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)思想建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是確保黨始終成為朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨的強(qiáng)大武器。

一、思想建黨、理論強(qiáng)黨集中彰顯著馬克思主義政黨的鮮明特色

馬克思主義政黨與非馬克思主義政黨的顯著不同就在于是否重視思想建設(shè)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想?！盵2]（23）馬克思在締造工人階級(jí)政黨和開(kāi)創(chuàng)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，深刻認(rèn)識(shí)到理論指導(dǎo)實(shí)踐的卓越價(jià)值，一以貫之把思想理論置于特殊重要地位。在著作中盡管沒(méi)有明確提出思想建黨、理論強(qiáng)黨的問(wèn)題，馬克思、恩格斯卻多次強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨只有筑牢理論根基，才能肩負(fù)起人類解放的偉大事業(yè)。馬克思、恩格斯建構(gòu)了宏偉的科學(xué)思想理論體系，同時(shí)注重把科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為工人階級(jí)政黨的行動(dòng)指針。在馬克思主義的深刻影響下，馬克思主義政黨在全世界范圍內(nèi)廣泛建立，帶領(lǐng)一切被壓迫的階級(jí)和民族為自身解放努力抗?fàn)?。?duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的各種錯(cuò)誤思想傾向，馬克思、恩格斯開(kāi)展了針?shù)h相對(duì)的批判，幫助工人階級(jí)政黨主動(dòng)抵御各種不良思想的侵蝕。列寧結(jié)合俄國(guó)革命實(shí)際，在新的起點(diǎn)上發(fā)展了馬克思、恩格斯的思想建黨、理論強(qiáng)黨實(shí)踐。列寧認(rèn)為：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵3]（312）假如沒(méi)有革命理論，黨不僅不可避免地注定要在政治上破產(chǎn)，甚至還會(huì)失去生存的權(quán)利，同時(shí)革命理論和先進(jìn)的政治覺(jué)悟不可能在工人思維中完全自發(fā)產(chǎn)生，必須進(jìn)行宣傳引導(dǎo)與外部灌輸。

二、思想建黨、理論強(qiáng)黨是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)

縱向把握中國(guó)近現(xiàn)代歷史的演進(jìn)脈絡(luò)，我們就會(huì)更加深刻的發(fā)現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)思想建黨、理論強(qiáng)黨的進(jìn)程與領(lǐng)導(dǎo)波瀾壯闊的革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程相輔相成。

毛澤東在引領(lǐng)奪取中國(guó)新民主主義革命勝利的艱辛探索中，把思想建設(shè)作為黨的建設(shè)“偉大工程”的首要任務(wù)。他深刻闡釋了用革命理論武裝革命隊(duì)伍的極端重要性：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！盵4]（1094）土地革命時(shí)期，開(kāi)辟中國(guó)革命的新道路無(wú)先例可循，建設(shè)先進(jìn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨遭遇重重困難，在廣大的黨員隊(duì)伍中，從出身和經(jīng)歷來(lái)看，占主體的是農(nóng)民和形形色色小資產(chǎn)階級(jí)，黨內(nèi)普遍彌漫著非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，給革命運(yùn)動(dòng)造成了很大的阻礙?！肮盘飼?huì)議”聚焦黨員隊(duì)伍思想的先進(jìn)性純潔性難題，科學(xué)分析黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，遵循并發(fā)展了馬克思主義對(duì)于農(nóng)民問(wèn)題的科學(xué)論述，建設(shè)性提出了系統(tǒng)的思想理論武裝途徑。延安革命斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東更是開(kāi)創(chuàng)性的把黨的建設(shè)稱為一項(xiàng)“偉大的工程”，并著重從思想上建設(shè)黨，努力保持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的第一大成果——毛澤東思想逐步走向成熟。在革命事業(yè)的感召之下，大批進(jìn)步分子和知識(shí)青年奔赴延安并入黨，毛澤東指出：“他們有很可愛(ài)的革命積極性，并愿意接受馬克思主義的訓(xùn)練;但是，他們是帶來(lái)了他們?cè)瓉?lái)的不符合或不大符合于馬克思主義的思想入黨的?！盵5]（1108）為此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了思想建黨、理論強(qiáng)黨的新實(shí)踐即整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開(kāi)啟了全黨范圍內(nèi)徹底的馬克思主義思想理論整頓，是克服教條主義錯(cuò)誤傾向的思想解放運(yùn)動(dòng)，教育訓(xùn)練了大批老干部和新黨員，全黨達(dá)到了高度的理論統(tǒng)一，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利夯實(shí)了思想根基。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“正是因?yàn)槊珴蓶|同志在延安整風(fēng)中建立了完整的建黨學(xué)說(shuō)，并且用這個(gè)學(xué)說(shuō)來(lái)教育我們?nèi)h、全軍和人民，使我們建立了這么一個(gè)好的黨，所以才取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利。”[6]（44）在即將取得全國(guó)勝利的前夕，全黨能不能經(jīng)受得住勝利與執(zhí)政的雙重考驗(yàn)，毛澤東提出了實(shí)現(xiàn)黨的歷史性角色轉(zhuǎn)換，必須加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的“兩個(gè)務(wù)必”。他堅(jiān)信，只要用好思想理論武器，就能繼續(xù)保持良好的作風(fēng)，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，打碎一個(gè)舊世界，并建設(shè)一個(gè)新世界。

新中國(guó)建立70年來(lái)，堅(jiān)持思想建黨與理論強(qiáng)黨互動(dòng)的機(jī)制更加成熟更加定型。社會(huì)主義改造完成后，如何建設(shè)將要長(zhǎng)期執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨，需要新的思想理論指導(dǎo)，毛澤東指出：“任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫(xiě)出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！盵7]（109） 歷史上最深刻的啟示之一，就是不能教條地、僵化地對(duì)待馬克思主義，而是應(yīng)當(dāng)在生動(dòng)的實(shí)踐中堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。鄧小平告訴全黨：“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵8]（292）胡錦濤強(qiáng)調(diào)用黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面的創(chuàng)新，理論的成熟是政治堅(jiān)定的前提，只有思想統(tǒng)一才能保證全黨步調(diào)一致。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其重要內(nèi)容之一就是系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣擁有幾千萬(wàn)黨員的大國(guó)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題。理論創(chuàng)新與理論武裝協(xié)調(diào)互動(dòng)，改革開(kāi)放以來(lái)，著眼于黨情的變化，抓住重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，我們黨先后開(kāi)展了一系列的教育實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了集中性教育與經(jīng)常性教育的有機(jī)融合，在新的歷史起點(diǎn)上把思想建黨、理論強(qiáng)黨提升到新高度。

三、推進(jìn)新發(fā)展階段思想建黨、理論強(qiáng)黨要始終把馬克思主義作為看家本領(lǐng)

“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成”。馬克思主義歷來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨立國(guó)的根本，習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義作為看家本領(lǐng)：“這就是共產(chǎn)黨人的本。沒(méi)有了這些，就是無(wú)本之木。我們整個(gè)道路、理論、制度的邏輯關(guān)系就在這里?！盵9]（62）學(xué)好用好看家本領(lǐng)，充分發(fā)揮其“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”作用，有助于九千萬(wàn)名黨員提高理論思維水平和分析判斷能力，團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨不動(dòng)。

（一）深化對(duì)馬克思主義的真理性認(rèn)識(shí)

馬克思主義是對(duì)前人思想進(jìn)行批判、繼承和創(chuàng)新的智慧結(jié)晶。檢驗(yàn)理論正確性的標(biāo)尺只能是實(shí)踐，實(shí)踐是理論最好的注腳。第一，從馬克思主義在全世界的實(shí)踐來(lái)看。在馬克思主義的指導(dǎo)下，各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民為了自身解放不懈奮斗，掀起了風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)，整體上改變了世界歷史格局。在當(dāng)今西方世界處于不穩(wěn)定、不確定的態(tài)勢(shì)下，西方不少國(guó)家的政治家和政府仍然需要在很多方面求助于馬克思主義。第二，從馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐來(lái)看。習(xí)近平指出：“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起。”[10]（14）馬克思和恩格斯在他們的著述中，高度評(píng)價(jià)了中華文化對(duì)世界文明的卓越貢獻(xiàn)，對(duì)遙遠(yuǎn)的東方大國(guó)中國(guó)關(guān)注至多，甚至天才的預(yù)見(jiàn)了“中國(guó)社會(huì)主義”的到來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以要把馬克思主義作為自己的旗幟，這是如泣如歌的歷史啟迪。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)七十多年的時(shí)段里，中國(guó)各階級(jí)各階層為挽救民族危亡嘗試過(guò)很多道路。但無(wú)論地主階級(jí)的“中體西用”，還是舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，遑論資產(chǎn)階級(jí)的君主立憲和民主共和，一直都無(wú)法成為推翻三座大山的銳利武器。毛澤東深刻指出：“但是這些東西也和封建主義的思想武器一樣，軟弱得很，又是抵不住，敗下陣來(lái)，宣告破產(chǎn)了?！?[11]（1514）俄國(guó)十月革命學(xué)得了馬克思主義以后，中國(guó)人才開(kāi)始逐步由精神上的被動(dòng)步入主動(dòng)，并和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，從此開(kāi)啟了民族復(fù)興的偉大巨變。1949年9月，面對(duì)即將實(shí)現(xiàn)的全國(guó)勝利，在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》這篇文章中，毛澤東豪邁的宣告：“偉大的勝利的中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國(guó)人民的文化?！盵12]（1516）沒(méi)有馬克思主義的指引，跌入谷底的中華民族不可能完成從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的華麗轉(zhuǎn)身，不可能創(chuàng)造驚艷世界的“兩大奇跡”。中國(guó)特色社會(huì)事業(yè)的蓬勃發(fā)展告訴我們，任何情況任何時(shí)候都不能動(dòng)搖對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守，只有做馬克思主義的忠誠(chéng)信仰者和執(zhí)著踐行者，中國(guó)共產(chǎn)黨才能引領(lǐng)中華民族在復(fù)興的道路上“直掛云帆濟(jì)滄?！薄?/p>

（二）學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法

把馬克思主義作為看家本領(lǐng)，歸根到底就是學(xué)習(xí)掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并且靈活地運(yùn)用到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的實(shí)際工作中去。馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法即馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，有過(guò)系統(tǒng)和精辟的論斷。第一，關(guān)于馬克思主義立場(chǎng)。馬克思強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史活動(dòng)的永恒主體，歷史是人民群眾的歷史。馬克思主義立場(chǎng)就是人民的立場(chǎng)，人民性與生俱來(lái)是馬克思主義的標(biāo)志性品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨人從未動(dòng)搖的使命初心。我們要始終站在人民大眾立場(chǎng)上，始終同人民想在一起、干在一起，多解民生之憂，多謀民生之利，切實(shí)踐行好“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”這個(gè)宗旨問(wèn)題。第二，關(guān)于馬克思主義的觀點(diǎn)。這是馬克思主義對(duì)自然、社會(huì)和人類思維規(guī)律的洞察，集中反映在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律以及與之相適應(yīng)的人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括把握。第三，關(guān)于馬克思主義方法。馬克思主義方法集中展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)精華，是馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用，是指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨全面認(rèn)識(shí)與改造世界的思想方法、工作方法。主要是始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持唯物辯證法的科學(xué)方法，堅(jiān)持唯物史觀的歷史思維方式，堅(jiān)持群眾路線武裝頭腦，不斷提高戰(zhàn)略思維能力，搞好調(diào)查研究，以釘釘子精神抓好工作落實(shí)。

四、推進(jìn)新發(fā)展階段思想建黨、理論強(qiáng)黨要始終用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨

政治上的堅(jiān)定和黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。筑牢廣大黨員干部的信仰之基，補(bǔ)足新發(fā)展階段的精神之鈣，必須把用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨落到實(shí)處，真正解決理想信念問(wèn)題，深層次調(diào)動(dòng)黨員的內(nèi)驅(qū)力，推動(dòng)黨員干部自覺(jué)堅(jiān)守初心，在新發(fā)展階段展現(xiàn)新?lián)?dāng)新作為。

（一）用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是新發(fā)展階段加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的迫切需要

實(shí)現(xiàn)新發(fā)展階段黨的歷史使命任重道遠(yuǎn)，要充分認(rèn)識(shí)黨的思想建設(shè)面臨的多方面挑戰(zhàn)。從國(guó)際意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的大環(huán)境來(lái)看，西方敵對(duì)勢(shì)力總是企圖瓦解我們黨執(zhí)政的理論基礎(chǔ)，總是企圖用層出不窮的花樣進(jìn)行思想滲透，總是企圖依靠“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”達(dá)到不戰(zhàn)而勝的目的。荀子曾說(shuō)：“凡觀物有疑，中心不定，則外物不清”意思是對(duì)外界事物認(rèn)識(shí)不清，內(nèi)心就會(huì)舉棋不定從而思想混亂，不能正確判斷是非。同樣的道理，習(xí)近平總書(shū)記指出：“用西方資本主義評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量我國(guó)發(fā)展，符合西方標(biāo)準(zhǔn)就行，不符合西方標(biāo)準(zhǔn)就是落后的陳舊的，就要批判、攻擊，那后果不堪設(shè)想。”[13]（327）從國(guó)內(nèi)黨的思想建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐來(lái)看，思想理論建設(shè)既不可能一蹴而就，更不可能一勞永逸或者說(shuō)畢其功于一役，有其內(nèi)在特殊規(guī)律，各種思想問(wèn)題的一時(shí)解決，并不等同于永久解決，就像房間需要經(jīng)常打掃一樣。思想是行動(dòng)的前導(dǎo)，失之毫厘謬以千里，思想上哪怕松動(dòng)一寸，具體到行動(dòng)上難免會(huì)離散一尺。廣大黨員干部的思想家園如果缺乏陽(yáng)光的照耀和理論的引領(lǐng)，就會(huì)被陰霾籠罩雜草叢生。用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，將伴隨黨完成新時(shí)代歷史使命的全過(guò)程，保證全黨始終勠力同心，增強(qiáng)憂患意識(shí)和斗爭(zhēng)精神，沉著應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

（二）推動(dòng)全黨學(xué)深悟透做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想