走進(jìn)湖南矮寨

chizuru

作為湖南省湘西土家族苗族自治州的首府，吉首市坐落于武陵山脈東麓，毗鄰鄂、渝、黔三省，肩挑南北，承接?xùn)|西，極具區(qū)位優(yōu)勢。此處山脈連綿、地勢崎嶇，吉首的母親河峒河傍山穿谷，從山地的落差間攫取了轉(zhuǎn)彎的力量，與碧綠沉靜的德夯溪攜手相依，共同塑造出一片肥沃的山間谷地。

矮寨，便是一顆鑲嵌在這片沃土上小巧精致的明珠。潺潺清溪，越嶺而出，裝點綠意盎然的峽谷；悠悠苗鼓，則為這清脆水聲作了伴奏。千百年來，矮寨都被這般妝點。近年，矮寨公路、矮寨大橋的興起，為這個僻靜、遺世的小寨開啟了更廣闊的視野，德夯溪水那清悠的回響穿過峽谷，沿著山路，一直飄蕩到遠(yuǎn)方。

深山碧水 奇峽險峰兼具秀麗與壯美的峽谷風(fēng)光

在矮寨大橋拔地而起、帶來如織人流之前，矮寨如同一個擁有自轉(zhuǎn)軸心的小世界，恬靜沉默，不問外事。群山就像微微張開的蚌殼，峒河是深山伸向綠野平原的舌，在山石落差處制造瑰麗飛瀑，協(xié)同風(fēng)霜雨雪，雕鑿塑造著幽深峽谷；流至平原處，峒河又收束了那狂暴的力量，與德夯溪交逢相攜，悠悠拐向遠(yuǎn)方。

湘西一帶，陡路頻出，奇峰迭起，唐人寫湘西險山：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。”這是因為孕育德夯峽谷的土地源于古代震旦紀(jì)地層，多灰色砂巖、頁巖和石灰?guī)r。這些成分復(fù)雜的沉積巖裸露在外，山體經(jīng)歷數(shù)億年風(fēng)霜雪雨，時間和自然造就了此地粗獷壯美、又秀麗奇特的喀斯特地貌景觀。

幽深險峻的溝壑，刀削斧劈的山峰，山澗淌落的瀑布，共同構(gòu)成了湘西一帶的峽谷群。這些峽谷或奇秀，或清絕，造型獨特，林立于群山之間。偶有清溪淌過，或匍匐于山腳，或高掛于其間。山水相融，頗具觀賞趣味，讓人不由得感嘆大自然的鬼斧神工。

德夯峽谷，是其中頗負(fù)盛名的一處。德夯，苗語意為“美麗的峽谷”，由云貴高原與武陵山脈交錯形成，是武陵峽谷最為壯麗的一段。德夯峽谷多奇峰秀水，林木層疊，九龍溪峽谷和玉泉溪峽谷貫穿其間。

九龍溪峽谷全長2.4千米，深約160米～350米，呈“箱”形蜿蜒回旋，景致幽深。沿著九龍溪曲折行進(jìn)，只見碧綠溪流歡唱苗歌，淌過古老河床，帶來清幽的濕氣。峽谷兩側(cè)陷崖聳立，湛藍(lán)晴空被“掐”成窄窄的一方?？兹搁_屏峰、梭子巖、海螺峰、船頭山等巖柱藏于此處，著名的流沙瀑布也靜掛在一方絕壁上，仿佛苗家活潑俏皮的少女用以裝扮山嶺的玉帶。

流沙瀑布是中國最高的瀑布，高216米，寬80余米。春夏豐水期，瀑布帶著積攢了一個冬季而隱忍不發(fā)的澎湃水流，叩開春天的門扉，宛如游龍，浩浩湯湯，自懸崖躍入池中，激起水花四濺，聲勢浩大，蔚為壯觀。其余季節(jié)，或有明媚晴日，日光灑落在水幕上，流沙瀑布仿若遮住山色的一面流動的輕紗，輕盈剔透。金黃色的光影從高處流瀉，留下滿池清輝，這股顏色漂在河流上，生機(jī)勃勃地翻騰著；或有黃昏時分，光線漸弱時，周遭景物都黯淡下來，植被呈現(xiàn)出古著般的舊物風(fēng)情，沉寂綠意中，瀑布便與天邊皎潔朦朧的月光相接，實乃天地間一抹絕色。

玉泉溪峽谷位于吉斗苗寨東南側(cè)，是德夯峽谷群的一支，全長約為2千米，谷底平均寬約150米，谷深100米～260米，峽谷內(nèi)，巖壁陡峭如削，谷深狹窄，險峻異常。玉泉溪峽谷誕生于喀斯特地貌的斷層、裂隙的侵蝕切割，流水淌過這些密集、破碎的巖體，引起重力崩塌，便形成了瀑布。而那些未被流水摩過的巖體，避免了坍塌侵蝕之險，衍化出德夯峽谷內(nèi)巖柱群林立的景象。

玉泉溪峽谷的問天臺，便是孕育自喀斯特斷層與流水侵蝕的峽谷奇景。問天臺獨立于群峰之間，有一窄道連通山腰，三面懸空，溝谷縱橫險峻。立于問天臺上，仰頭可觀懸崖之間的天色，下俯能見深深谷底的蒼壑。相傳，這里便是屈原向天而問、為楚而悲之地。

椎?；ㄖ陀袢T也是峽谷內(nèi)著名的巖柱景觀?！白蹬！北臼敲缱逄赜械募漓?，此峰形似祭祀中栓牛的柱子，苗人便以 “椎?；ㄖ狈Q呼此峰。椎?；ㄖ鶅蓚?cè)不遠(yuǎn)處有一天然石門，高350多米，人稱“玉泉門”，玉泉門兩岸陡峭非常，飽經(jīng)滄桑的巨大石門半開半掩，似是守護(hù)著門內(nèi)那潭油綠如孔雀石的潭水。

深山、奇峽、碧水，它們哺育著這一方苗族文化，帶給矮寨獨特的文化烙印，同時又形成一個天然的文化堡壘，使矮寨文化長期保持純潔性和獨特性。

矮寨天險創(chuàng)造多項世界第一的大橋

抗日戰(zhàn)爭催生了矮寨公路的誕生，此路急、險、窄、峭，遂成奇觀。古時，矮寨地勢奇絕，不通人煙，直到明朝封苗疆之時，才有了第一條由當(dāng)?shù)孛绨麖慕^壁上開鑿出來的路，此路一側(cè)為懸崖，一側(cè)為深谷，極其險絕?？谷諔?zhàn)爭時期，重慶成為陪都，打通湘渝等后方交通要道成為必然，矮寨天然的特點和重要的區(qū)位擁有著“一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開”的軍事地理優(yōu)勢，因此解放軍戰(zhàn)士們不畏艱險，在此處鑿出新的天險之道。

公路奇觀位于矮寨北坡，人稱“矮寨天險”，多年前是湘川公路上最險的關(guān)卡。其地勢之險，工程設(shè)計之巧妙居全國公路之冠。公路奇觀有三奇，一奇為圓形轉(zhuǎn)車臺：隨著上山坡度越來越大，路幅越來越窄，彎道越來越急；二奇為“路上天橋橋上路”：距山頂不遠(yuǎn)處，公路繞了一個立體的反“8”字形，繼續(xù)盤旋向上；三奇為“千米延伸至6.2公里”：全長6.2公里的路段，其實水平距離不足1000米。這段公路水平距離不到100米，垂直高度就有440米，坡度約70度～90度，被稱為“中國第一座公路立交橋”。車行于曲折山道之間，如探仙訪道，不知終點。

2012年3月31日，矮寨公路有了第四大奇觀：矮寨特大懸索橋。2007年，為了充分聯(lián)動湘渝發(fā)展，吉首市矮寨特大懸索橋動工，自此開啟了“一橋飛架、天塹變通途”的歷史征程。2012年，矮寨大橋正式通車，與之僅一河之隔的德夯矮寨一夜之間聲名鵲起。

矮寨特大懸索橋是世界峽谷跨徑最大鋼桁梁懸索橋，對改善湘渝兩省交通現(xiàn)狀、打通交通命脈以實現(xiàn)中西部對接等具有重大作用，同時也因德夯大峽谷地區(qū)地勢險要、地形復(fù)雜、天氣多霧多雨、交通運輸不便等具有超高難度。2011年完工后，至今保持多項世界紀(jì)錄：一是大橋主跨1176米，跨峽谷懸索橋，創(chuàng)世界第一；二是首次采用塔、梁完全分離的結(jié)構(gòu)設(shè)計方案，創(chuàng)世界第一；三是首次采用“軌索滑移法”架設(shè)鋼桁梁，創(chuàng)世界第一；四是首次采用巖錨吊索結(jié)構(gòu)，并用碳纖維作為預(yù)應(yīng)力筋材，創(chuàng)世界第一。人工的巧思和自然的壯麗，在矮寨大橋上奇異地融合起來。

長達(dá)1000多米的大橋，橋身主體色彩為鮮艷的紅色，像亮麗的虹掛在峽谷上方。天氣晴好之時，這抹鮮艷的紅色與明藍(lán)不見底的天空、穹頂下的黛色群山、群山環(huán)抱的薄荷綠色河流、河流邊灰黑泛青的矮寨屋頂相互妝點。矮寨大橋，像一幅夏加爾油畫中的景物，開闊壯麗，姿態(tài)舒展大方，卻又繾綣多情，懸掛在寬廣秀麗的錦繡河山上。

古苗寨特色民居“籽蹬屋”“穿在身上的史詩”和悠遠(yuǎn)的鼓聲

多雨多霧的氣候和山川地勢走向塑造了矮寨的建筑特色，而世代居住在此的人們，既順從自然又通過各種工具利用和改造自然：從湘川公路再到創(chuàng)造多項“世界第一”的矮寨大橋，從吊腳樓到水車，到依靠水力轉(zhuǎn)動的水碾。德夯矮寨的成名史，就是人與自然相互依賴、相互成就的風(fēng)雨歷程。

矮寨的建筑是苗族藝術(shù)文化的集中體現(xiàn)，苗人棲居山林之間，其文化與大自然密切相關(guān)。譬如吊腳樓，選址與藝術(shù)風(fēng)格都深受峽谷地勢、氣候的影響。苗人的吊腳樓往往位于山溝緩坡處，溪水淺流，聚落與山河走向一致，依山傍水，飛檐翹角，雕窗畫墻，色彩鮮艷，與碧水相映成趣。而吊腳樓那高蹺般的立柱，正是為抵御此地眾多蚊蟲和地面濕熱的空氣而被創(chuàng)造的。

吊腳樓是苗族傳統(tǒng)建筑，從歷史來看，苗族的建筑文化可以追溯到上古時期。肇始于環(huán)太湖地區(qū)苗族祖先蚩尤所在的九黎部落，參與了環(huán)太湖地區(qū)河姆渡文化和良渚文化的創(chuàng)造。而關(guān)于河姆渡文化和良渚文化的考古發(fā)現(xiàn)，則證實了苗族先民的民居就是干欄式建筑。干欄式建筑即干欄巢居，指的就是以木竹為柱架于地底，而建出的高出地面的房屋，與今日矮寨的吊腳樓，共享同一種智慧。

矮寨鎮(zhèn)的中黃古建筑群也頗具代表性。中黃村始建于清末，至今已有200多年歷史。這座村落原名“重午”，在苗語中有吉祥之意，擁有苗寨古建筑68座、200多間，是湘西土家族苗族自治州古苗寨中罕見的保存最完好的苗族木質(zhì)民居“籽蹬屋”，具有極高的研究價值。籽蹬屋是頗具特色的苗族民宅，以木或瓦覆蓋，形制為木結(jié)構(gòu)的穿斗房屋，堂門前留有一大片空地，使門口兩側(cè)、檐柱與金柱之間，形成一個凹形的“吞口”。苗人多耕，而湘西山地起伏，巖土破碎，山多田少，秋收以后，苗人將桐籽堆在檐下，以供儲存，而耕具掛在堂門口，便于使用，這就是籽蹬屋的智慧所在。

從山嶺俯瞰中黃村，籽蹬屋鱗次櫛比，散落在山埡邊緣，可愛萬分。中黃村的老人們，世代與穿村而過的洽比河相依相伴，在簌簌水聲中浣衣?lián)癫耍瑫r光在這個邊緣的苗寨停止躍動，凝聚在籽蹬屋門口的廣闊天地間。

走進(jìn)矮寨，隨處可見衣著苗族傳統(tǒng)服裝的人們。苗族服飾圖案大多取材于日常生活中各種活生生的物象，采用中國傳統(tǒng)的線描式等造型手法，用色濃郁厚重，鮮艷美麗，有表意和識別族類、支系和語言的重要作用，更是被專家學(xué)者稱為“穿在身上的史詩”。苗人服飾用色鮮艷明快，刺繡精美，衣袂勾勒出活潑的線條，展現(xiàn)出苗人積極、勇敢的文化習(xí)俗。

穿上苗族傳統(tǒng)衣飾，來到矮寨，悠悠鼓聲不絕于耳。吉首矮寨雖然地處群山之間，但在交通不便的年代，就已經(jīng)成為著名的“苗鼓之鄉(xiāng)”。傳統(tǒng)的苗鼓，不僅有鼓，還包含舞蹈，也被稱為苗族鼓舞。苗鼓歷史悠久，種類繁多，有花鼓舞、猴兒鼓舞、女男單人鼓舞、團(tuán)圓鼓舞等曲目。苗鼓奏起時，樂聲靈動清脆，激昂活潑，舞者隨聲而動，時而對歌，時而跳躍擊鼓，手臂劃出優(yōu)美的弧線。

矮寨不僅人人愛鼓，更是孕育出好幾代“鼓王”。湘西苗家有習(xí)俗，聯(lián)合武陵一代各個苗寨，年年舉辦一次“鼓文化節(jié)”，勝者便可奪得“鼓王”魁首。矮寨苗人世代以鼓為伴，六代“鼓王”中，有四代都是出自鐘靈毓秀的德夯矮寨。近年來，湘西的苗鼓博采眾長，拓寬了題材，傳統(tǒng)苗鼓源自苗族武士殺死兇獸的傳說，反映苗人農(nóng)耕中的趣味景致，而隨著交通往來，路橋暢通，今日的矮寨苗鼓也擊起了“舟山漁鼓”等源自海事的曲目。相應(yīng)的，苗人那悠悠的鼓聲，伴隨著潺潺溪水，沿著矮寨路橋，走到了新的天地。