國內(nèi)現(xiàn)存最完整的清代縣級監(jiān)獄

□王曉杰

舊時， 官署稱為衙門， 是行政機構(gòu)的辦事場所。有了辦事機構(gòu)也就有了以管理為職的官員，這些官員的職能大多為聽訟斷獄、勸民農(nóng)桑、教化百姓等。在河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣城東，有一座國內(nèi)保存最完整的縣級官署衙門——內(nèi)鄉(xiāng)縣衙。 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，有“天下第一衙”之稱，它是1984 年批準(zhǔn)的我國首家衙門博物館，為全國重點文物保護(hù)單位、河南省廉政教育基地、河南省司法文化教育基地。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，始建于元大德八年（1304 年），歷經(jīng)元﹑明﹑清三代，已有700 多年歷史。占地6 萬多平方米，有院落18 進(jìn)，房舍280 余間，幾經(jīng)兵火，現(xiàn)存建筑大多為清代所建，館內(nèi)珍存文物近千件。其建筑和文物遺存， 從各個不同側(cè)面反映了我國皇權(quán)社會基層政權(quán)的運作模式和官吏的起居生活，是一座珍貴的“文史資料庫”。在這座文物寶庫內(nèi)，還完整地保留著一座清代監(jiān)獄。 1991 年8 月，全國衙署研討會在內(nèi)鄉(xiāng)召開，古建專家、河南省古建所時任所長杜啟明確認(rèn)， 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄是當(dāng)時我國已知僅存的一座清代縣級監(jiān)獄，它的存在，填補了我國封建社會縣級監(jiān)獄的空白。 （圖1）

舊時所有的辦事機構(gòu)都集中在衙門內(nèi)， 衙門又是司法審判之地，主官有維護(hù)社會治安、緝捕人犯職責(zé)，并統(tǒng)管監(jiān)獄等。 這些法律職能，充分體現(xiàn)在衙署建筑之中。

一、監(jiān)獄的起源

圖1 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄大門

監(jiān)獄是階級專政的工具之一， 是國家機器的重要組成部分。 它是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，隨著階級的出現(xiàn)、國家的產(chǎn)生而誕生和發(fā)展。 傳說， 我國原始社會末期已出現(xiàn)最早的監(jiān)獄。 《易·坎卦》載：“系用徽墨，置于叢棘。 ”這是囚人于叢棘之中。 夏代，夏王桀曾設(shè)監(jiān)獄于陽翟（今河南禹州）的“夏臺”，關(guān)押商湯。 商代的甲骨文中有關(guān)于牢獄的記述， 河南安陽殷墟也曾有地牢遺跡發(fā)現(xiàn)。史載，河南湯陰的羑里城是商紂王囚禁周文王的監(jiān)獄。 周代，監(jiān)獄稱為“圜土”“囹圄”，且設(shè)有司圜、掌囚等管理監(jiān)獄的專職官吏。 然而，此時建立的監(jiān)獄，依然較為隨意，仍是以“畫地為牢”為主。 春秋時期，監(jiān)獄始具規(guī)模。 而名目繁多的監(jiān)獄則出現(xiàn)于秦漢時期， 不同的監(jiān)獄分別關(guān)押身份不同的人。 到了元代，中央監(jiān)獄由刑部掌管，各州府縣級行政機構(gòu)均設(shè)有地方監(jiān)獄。 明代延續(xù)了元代獄制，還在錦衣衛(wèi)和東﹑西廠內(nèi)設(shè)立監(jiān)獄。 清代的監(jiān)獄，分別設(shè)有內(nèi)監(jiān)（死牢）﹑外監(jiān)（普牢）和女監(jiān)，這種設(shè)置已接近近代監(jiān)獄。 縣衙內(nèi)的監(jiān)獄因位于大堂的西南方向，故又稱“南牢”。 豫劇《七品芝麻官》里有句唱詞：“我寧愿南牢草長滿，也不叫我的好百姓受屈冤。 ”此處的“南牢”即是監(jiān)獄。

二、監(jiān)獄建筑及功能

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的監(jiān)獄占地1100 平方米，建筑面積867 平方米，共有房舍20 余間，中為一獨立的小院，四面高墻環(huán)繞。 主要建筑有大門、獄神廟、牢房、獄吏房、刑訊室等。 從監(jiān)獄建筑分類上可以看出，古代關(guān)押犯人的分類制度，不僅有輕重之別，而且有男女之分。 監(jiān)獄的大門朝東，高大威嚴(yán)，是監(jiān)獄的標(biāo)志和眼睛， 主要是獄吏們監(jiān)管和審查進(jìn)出人員的第一道防衛(wèi)之門。 大門正上方雕刻 “監(jiān)獄”二字，兩邊有八字墻向外延伸，中間為過道。八字墻上塑有傳說中的一種神獸“狴犴”。 明代楊鎮(zhèn)《外庵全集》載：“俗傳龍生九子不成龍……四曰狴犴，形似虎，有威力，故立獄門。 ”中國神話傳說中龍王的四子狴犴，生性愛打抱不平，且能斷獄，所以在古代監(jiān)獄大門的邊墻上都會塑繪狴犴鎮(zhèn)守，帶有恐嚇和震懾囚犯之意。 監(jiān)獄門上所繪狴犴外形似虎，故而民間也稱監(jiān)獄為“虎頭牢”。

監(jiān)獄大門外側(cè)是儀門。儀門有三道門：中間的門接待過往官員時可打開， 東有一小門供人們平時出入之用，西有一小門稱“死門”或“鬼門”。西小門，平時關(guān)閉，每當(dāng)知縣在大堂審結(jié)案件，對案犯宣判后，衙役方可打開此門，將案犯從該門送入監(jiān)獄。 傳統(tǒng)陰陽學(xué)說認(rèn)為，東方是太陽初升的地方，屬于陽;西方是太陽落山的地方，屬于陰，人死后離開陽間， 要到西方轉(zhuǎn)世投胎， 或入地獄或升天堂。 如果案犯罪該斬首，也須拉出西城門行刑，所以，舊時處決死刑犯也稱為出西門或上西天。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄的牢房分為外監(jiān)、內(nèi)監(jiān)和女監(jiān)，也即我們常說的普牢、死牢和女牢。一般罪犯都關(guān)押在普牢，婦女犯罪俱禁在女牢，強盜和判斬絞刑的重犯皆關(guān)在死牢。這三個牢房分為三個院落，互不相通。 普牢面積較大，死牢和女牢相對小一些。普牢，9 間，占地180 平方米，緊貼獄卒房南山墻，坐東面西一排5 間，對面坐西面東一排4 間。（圖2）女牢，位于兩排普牢的南面，占地45 平方米，坐南面北，朝向獄神廟。 死牢，因其大門上端塑有狴犴像，也稱虎頭牢，主要是關(guān)押一些判處死刑等待秋后問斬的死刑犯。 （圖3）死牢為單獨一院落，由牢門和牢舍組成，坐東面西，占地180 平方米，牢舍4 間。 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙牢房的門，都比較窄和低，陰暗潮濕， 所有房門不足1.5 米高， 犯人出入須低頭哈腰，這可能是有意為之，警示犯人低頭認(rèn)罪。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄死牢的第一間牢舍內(nèi)，放置有一塊大青石，長34 厘米，寬33 厘米，高63 厘米，重100 余公斤，石的一端琢有一小穿孔。 該石上面刻有三字：“匪類墩”（圖4）。 “匪類墩”，顧名思義這是鎖禁剽悍盜匪之類重大案犯的專用器具。 據(jù)史料記載：衙門捕捉到犯人要先羈押在班房待審，特別是對待命犯，為了防止他們脫逃，一定要拴綁于此石上。 有時外地犯人押解過境，路宿內(nèi)鄉(xiāng)，也要拴綁于此石上。 這塊“匪類墩”，是內(nèi)鄉(xiāng)縣衙1994年維修牢房時從地下挖出的，出土?xí)r其上還帶有一條鐵鐐。由此可知，當(dāng)時牢內(nèi)關(guān)押的強盜和命案犯仍然要戴鐐銬或木枷，被鎖在這塊大青石上。

圖2 普牢

圖3 死牢獄門

圖4 匪類墩

圖5 獄神廟

圖6 監(jiān)獄水井

監(jiān)獄內(nèi)最獨特的建筑是獄神廟。 該廟面闊3間，坐北朝南，硬山單檐，占地70 平方米。 （圖5）獄神廟是古代監(jiān)獄中必不可少的組成部分， 因與外界隔絕，所以人們對其不熟悉。 著名作家、文化學(xué)者劉心武曾到內(nèi)鄉(xiāng)參觀縣衙， 他說：“真是不虛此行！ 我早就知道內(nèi)鄉(xiāng)有一座全國保存得最完整的古代縣衙，而這次通過實地參觀，發(fā)現(xiàn)內(nèi)鄉(xiāng)縣衙內(nèi)還有一座保存完整的清代監(jiān)獄， 而監(jiān)獄內(nèi)的獄神廟，解決了我多年研究《紅樓夢》之謎，確實是個意外之喜。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的獄神廟是個活標(biāo)本，是全國僅有的。《紅樓夢》是一部悲劇，而這個悲劇的一個重要場景，就是獄神廟，《紅樓夢》中第二十回、第二十六回、第二十八回、第八十回中都提到了獄神廟。獄神廟對于我來說一直是個謎，現(xiàn)在在內(nèi)鄉(xiāng)縣衙看到了獄神廟，看到了這個歷史的活標(biāo)本，這對于《紅樓夢》的研究是非常有價值的，我要把內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的獄神廟觀感告訴讀者和聽眾。”隨后劉心武兩次在《百家講壇》講《紅樓夢》都講到了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄里的獄神廟。 獄神廟里供奉著中國監(jiān)獄的創(chuàng)始人舜時代的皋陶。 史傳“皋陶造獄，畫地為牢”，他善辨是非曲直，賞罰分明，被后世尊奉為獄神?！秲?nèi)鄉(xiāng)通考》記載：每逢（農(nóng)歷）初一、十五，或獄內(nèi)發(fā)生重大事情， 獄吏和犯人都要到獄神廟舉行活動，祈求獄神保佑。 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙獄神廟門前，懸掛有一副對聯(lián)：上聯(lián)“爾違條犯律罪有應(yīng)得”，下聯(lián)“吾發(fā)奸伏擿歧途指返”。意思是說，你違反了法律，囚禁你是罪有應(yīng)得；我揭露邪惡，是幫助罪犯改邪歸正。京劇《玉堂春》中，蘇三有戲詞曰：“待我拜拜獄神爺爺才好起身。獄神爺爺聽我言，保佑蘇三得活命，我與你重修廟宇換金身。 ”可見犯人求獄神是為了洗冤除罪，獄吏拜獄神則是為獲神助。

獄神廟東側(cè)，緊靠大門，是坐北面南的3 間獄吏房，占地60 平方米，這里主要是監(jiān)禁卒值班的地方。西側(cè)的兩間為刑訊室，主要是依法行刑逼供的地方。 大清律法規(guī)定，對犯人可以刑訊逼供。 在行刑過程中，有些犯人難以承受重刑而死亡，法律不予追究。

舊時衙門里有三口井， 儀門后甬道兩旁各一口，供縣衙里人們?nèi)粘Ｉ詈拖烙盟?。監(jiān)獄內(nèi)也有一口井，是專供犯人飲水用的。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄院內(nèi)的井，是明代保存下來的，井口特別小。舊時，此水井上面壓著一塊大青石，或圓或方，壓石中間挖一圓孔， 僅可放下一個很小的提水桶，主要是防止犯人投井自盡。（圖6）

三、監(jiān)獄刑具與衙役

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙刑訊室內(nèi)，陳展著笞、杖、夾棍、拶子、手扭、械鐐六種法定的刑具。同時，還陳列有一種內(nèi)鄉(xiāng)獄吏們自己發(fā)明的刑具——清代打手凳。該凳為木質(zhì)，高50 厘米，由兩部分組成：下部分為4 個木腿，上部分為一圓形木板，在木板的正中有5 個依次排列的小孔，5 個小孔下面還有2 個小孔。 據(jù)史料記載，該凳為一刑具，主要是把犯人手放于凳上，用繩子把手固定妥當(dāng)，然后用板子來打手，此刑具主要為防止犯人的手來回抽動。由此可見，獄吏衙役們用心之良苦。

我國歷代百姓都有為官府服役的義務(wù)， 分為充兵役和服勞役， 派到衙門里做事的就稱為 “衙役”。衙門里的衙役，分為皂、壯、快三班：皂班負(fù)責(zé)升堂、站堂、行刑。壯班負(fù)責(zé)做力差，負(fù)責(zé)催收錢糧等事。 快班分步快和馬快，專管緝捕。 看管犯人的衙役稱為監(jiān)禁卒或獄吏。 同治年間的《內(nèi)鄉(xiāng)通考》和諸多志書中記載，獄吏每年只有工食銀六兩，按當(dāng)時一般平民生活標(biāo)準(zhǔn)只夠四口之家一個月所用。這還是在冊的獄吏，而不在冊的獄吏就更不用說了。衙役們雖然收入這么低，但大多還是要通過各種關(guān)系來縣衙當(dāng)差，這是為什么？他們主要是靠山吃山，利用特長、便利及各種陋規(guī)敲詐錢財，增加收入，其中一部分人淪為危害統(tǒng)治機體的蛀蟲。

內(nèi)鄉(xiāng)縣衙的清代監(jiān)獄以其唯一性、 完整性反映出許多清代監(jiān)獄文化， 見證了古代獄吏們的丑與惡，是研究古代刑法和監(jiān)獄學(xué)的活標(biāo)本，引起專家學(xué)者們的廣泛關(guān)注。 內(nèi)鄉(xiāng)縣衙監(jiān)獄為我們研究清代監(jiān)獄提供了不可多得的實物資料， 因而具有極高的研究價值和歷史意義。