淺談產(chǎn)品設(shè)計(jì)纖維藝術(shù)思維

孫榮澤　薛張博　谷星澎　劉紹葳

【摘要】鑒于我國高校纖維藝術(shù)教育發(fā)展相對滯后，本文從產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)入手，重點(diǎn)探討纖維藝術(shù)的構(gòu)思和創(chuàng)意。引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作纖維藝術(shù)。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì);纖維藝術(shù);概念;創(chuàng)造力

纖維藝術(shù)就是利用生活中的纖維材料，用藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作。國內(nèi)高校的纖維藝術(shù)教育往往停留在平織、純藝術(shù)的形式，很少與產(chǎn)品設(shè)計(jì)掛鉤。因此，如何為高校纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)造思路，是一個(gè)值得我們深思的問題。一個(gè)好的創(chuàng)意是藝術(shù)創(chuàng)作的開始。纖維藝術(shù)的想法不是隨意的，必須遵循一定的創(chuàng)作原則。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)

首先，大自然為我們提供了取之不盡的靈感來源。人類賴以生存的條件來自大自然，大自然是人們創(chuàng)造美的源泉。從高山到河流，從日月到星辰，從陽光到雨露。大自然給予我們的一切都令人驚嘆。我們應(yīng)該用自己獨(dú)特的眼光從神奇的大自然中捕捉靈感，經(jīng)過一定的分析、概括、想象等，轉(zhuǎn)化為纖維藝術(shù)作品的基本元素。我們將自己的情感表達(dá)給生活中最常見的物體，并在生活中尋找創(chuàng)作靈感。只要我們仔細(xì)觀察和思考，我們就會發(fā)現(xiàn)，美在生活中無處不在。將生活中的所見所聞轉(zhuǎn)化為纖維藝術(shù)的創(chuàng)作主題，將生活中積累的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為纖維藝術(shù)的理想形態(tài)。整個(gè)過程是創(chuàng)作者情感體驗(yàn)的升華。其次，廣泛收集纖維材料，及時(shí)進(jìn)行市場調(diào)研，對纖維產(chǎn)品進(jìn)行分類，了解各種材料的特性，最終獲得靈感。纖維的種類可分為天然纖維和化學(xué)纖維。其中，天然纖維主要有棉、毛、絲、石棉，毛纖維又分為羊毛、駝毛、兔毛、牛毛。不同的品種有不同的特性，如綿羊毛柔軟、有光澤、強(qiáng)度高，是羊毛中最好的，而牛毛則比較粗糙，可紡性較差，多用于毛氈或與羊毛混紡。我們應(yīng)該更多地了解材料的特性，根據(jù)我們要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品選擇材料，真正因材施教。第三，在民族傳統(tǒng)文化中獲得纖維藝術(shù)的理念。中華民族有著燦爛而悠久的歷史文化。其中，中國傳統(tǒng)民族元素不僅是我國的寶貴財(cái)富，也是世界文化史上的一朵奇葩。經(jīng)過數(shù)千年的磨礪和沉淀，中國傳統(tǒng)民族元素日益展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。雖然中國的纖維藝術(shù)起步較晚，但博大精深的民族文化為我們提供了廣闊的想象空間。深入挖掘民族元素，運(yùn)用到纖維藝術(shù)中進(jìn)行創(chuàng)新。

二、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)遵循的原則

首先，纖維藝術(shù)最直觀的表達(dá)語言是圖形，好的圖形創(chuàng)意是纖維產(chǎn)品生產(chǎn)的開始。纖維藝術(shù)的圖形創(chuàng)意不同于繪畫，有其特殊性。這是基于使用的材料和編織技術(shù)。是兩者結(jié)合的產(chǎn)物。不同的材料和工藝，纖維藝術(shù)作品的風(fēng)格也會有所不同。當(dāng)然，創(chuàng)作的主觀情感、精神面貌、審美內(nèi)涵等內(nèi)在潛力也會融入到作品的風(fēng)格中。在纖維藝術(shù)的初期，畫家和工匠為了追求錯(cuò)綜復(fù)雜的色彩層次和人物與風(fēng)景的關(guān)系，盲目地追求物件的還原。為了表現(xiàn)圖像的細(xì)微變化，強(qiáng)調(diào)過渡效果就完美了。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院倡導(dǎo)的抽象主義和建構(gòu)主義掀起了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的潮流。纖維藝術(shù)不再專注于表達(dá)客觀圖像，而是將其轉(zhuǎn)化為符號圖形。抽象圖形風(fēng)格雖然偏離了傳統(tǒng)的具象風(fēng)格，但作為纖維藝術(shù)的表達(dá)語言，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理念。它可以以自然的形式為參照，在把握其主要特征的前提下，通過夸張、縮減、加法等方式加以提煉，表達(dá)得最為淋漓盡致。簡潔和最適合的圖像特征，或者是由點(diǎn)、線、面等元素組成，看似簡單但并非無中生有，是人們經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。其次，要做好纖維藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作，要充分把握因材施教的創(chuàng)作原則。我們在制作纖維藝術(shù)產(chǎn)品時(shí)，往往會先設(shè)計(jì)圖形，然后再選擇適合表達(dá)圖形的材料進(jìn)行制作，這樣才能保證成品的效果。當(dāng)然，也不排除有人先獲取某種素材，然后根據(jù)素材的特性選擇匹配的圖案。無論哪種方式，只有充分考慮材料的特性，才能更好地表現(xiàn)出來。再次，纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的關(guān)系。纖維藝術(shù)的制作方法分為手工編織和機(jī)器編織。產(chǎn)品涵蓋范圍廣泛，包括地毯、掛毯、毛氈等毛紡制品，以及枕頭、靠墊、服裝等紡織品、玩具和軟裝家具。近年來，文化創(chuàng)意纖維制品開始大量涌現(xiàn)，成為當(dāng)今纖維藝術(shù)發(fā)展的新方向。要充分把握纖維藝術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，設(shè)計(jì)出兼具美感和實(shí)用性的纖維藝術(shù)產(chǎn)品。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我們每天都面臨著太多的冷漠和堅(jiān)硬的物體。纖維將作為調(diào)節(jié)人與環(huán)境之間情感的媒介，以全新的視覺形態(tài)和強(qiáng)烈的現(xiàn)代感回歸人們的視野。最后，形式美法則在纖維藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中的重要性。學(xué)生雖然在基礎(chǔ)課程中學(xué)習(xí)了形式美的規(guī)律，但在纖維藝術(shù)創(chuàng)作過程中卻很容易被忽視。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將形式美規(guī)律貫穿于課堂，因?yàn)樗梢耘囵B(yǎng)學(xué)生對形式美的敏感度，引導(dǎo)學(xué)生更好地創(chuàng)造美的事物，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。由于纖維材質(zhì)不規(guī)則，有些凌亂，因此創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)過程中需要遵循形式美的規(guī)則，賦予其一定的意義和內(nèi)涵，才能引起人們心中的共鳴?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)蓬勃發(fā)展，開始走向多元化發(fā)展階段。

三、總結(jié)

纖維藝術(shù)產(chǎn)品的獨(dú)特魅力是其他藝術(shù)無法比擬的，而這種美是由它的材質(zhì)、顏色、形狀、紋理等元素決定的。高校纖維藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，不僅可以讓我們的生活更加藝術(shù)化，還可以給我們的生活帶來無窮的樂趣。

參考文獻(xiàn)

[1]趙靈芝. 亞麻纖維藝術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與開發(fā)研究[J]. 藝術(shù)時(shí)尚：理論版， 2014（6）：119-119.

作者簡介

孫榮澤 2001.08.11 男 遼寧省營口市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)

薛張博 2001.11.04 男 陜西省韓城市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)

谷星澎 2001.01.10 男 遼寧省鞍山市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)

劉紹葳 2001.12.16 男 江西省萍鄉(xiāng)市 大連工業(yè)大學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)