“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)在中職古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用探索

蘇使如

柳永是北宋時(shí)期一位非常著名的詞人，他的詞在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。但今天的中職生并不熟悉柳永詞或者難于理解柳永詞的內(nèi)涵。葉嘉瑩先生的詩(shī)詞理論“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)為柳永詞教學(xué)打開(kāi)了新思路，提升了柳永詞的教學(xué)效率。

一、關(guān)鍵概念界定

（一）“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)的概念

葉嘉瑩先生的“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)是從作者和讀者兩個(gè)方面來(lái)闡釋的。對(duì)于作者而言：“所謂興者，自然是見(jiàn)物起興引起的一種感發(fā)?！睂?duì)于讀者而言“所謂興者，則是指讀者在閱讀時(shí)由詩(shī)可以興所引起的一種感發(fā)?！比~嘉瑩先生認(rèn)為詩(shī)詞是作者的一種生命感發(fā)，對(duì)于讀者而言詩(shī)詞也可以使讀者產(chǎn)生生命感發(fā)，即讀者與作者的情感共鳴。所以，評(píng)判一首詩(shī)詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否能讓讀者產(chǎn)生生命的感發(fā)作用。

（二）“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)的審美層次

1.美感之感知

美感之感知是一種直觀性感知，是作者對(duì)客觀事物的一種直觀描繪，是讀者對(duì)詩(shī)詞音樂(lè)性、節(jié)奏性的感知，或者是讀者初讀詩(shī)詞內(nèi)容時(shí)對(duì)詩(shī)詞所描繪的內(nèi)容與畫(huà)面的表面性感知，這是根據(jù)字面含義所概括出來(lái)的整體感知。

2.情意之感動(dòng)

情意之感動(dòng)是作者用客觀事物所表現(xiàn)出來(lái)的情感，是讀者對(duì)作者詩(shī)詞內(nèi)容的一種思考和一種感觸，這時(shí)候說(shuō)明讀者已經(jīng)開(kāi)始體會(huì)作者的情感，已經(jīng)掌握詩(shī)詞意象所描繪的意境。如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！睜I(yíng)造了凄涼悲苦的意境。

3.感發(fā)之意趣

感發(fā)之意趣是作者創(chuàng)作本詩(shī)詞的最高境界，是詩(shī)詞的生命之所在，是讀者對(duì)詩(shī)詞情感的一種升華和共鳴。如杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”詩(shī)人關(guān)注的不是個(gè)人的得失，而是國(guó)家的興衰和百姓的苦難，詩(shī)歌主要體現(xiàn)的不是個(gè)人的苦楚而是憂國(guó)憂民的情懷，這種愛(ài)國(guó)之情得到讀者的共鳴。

二、柳永詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)層面分析

1.中職生不熟悉柳永詞

在筆者所教的教學(xué)班級(jí)中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一個(gè)班47人中只有10人在小學(xué)階段讀過(guò)柳永詞，即只有23.26%的學(xué)生接觸過(guò)柳永詞，沒(méi)有讀過(guò)柳永詞的有33人，即76.74%的學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)柳永詞。有8人在初中階段讀過(guò)柳永詞，即只有18.6%的學(xué)生在初中接觸過(guò)柳永詞，沒(méi)有接觸過(guò)柳永詞的有35人，在全班占了81.4%?？梢?jiàn)中職生對(duì)于柳永詞并不熟悉。

2.中職生不了解詞人柳永

因?yàn)橹新毶苌俳佑|柳永的詞，所以對(duì)詞人柳永也不太了解。筆者在教學(xué)班的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，全班只有10人初步了解柳永的人生遭遇，有34人不了解詞人的一生坎坷經(jīng)歷。

（二）教師教學(xué)層面分析

1.教師教學(xué)思路單一

筆者在本校聽(tīng)課的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，很多語(yǔ)文教師在古詩(shī)詞教學(xué)中教學(xué)思路單一，即介紹作者——寫(xiě)作背景——翻譯——作者情感概括。可見(jiàn)教師的古詩(shī)詞教學(xué)思路簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)新，長(zhǎng)期固定的模式難以引起學(xué)生們對(duì)古詩(shī)詞的興趣，難以提升古詩(shī)詞教學(xué)效率。

2.教師忽視學(xué)生的主動(dòng)參與性

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在平等的師生對(duì)話中進(jìn)行。”這就要求教師要營(yíng)造良好的課堂氛圍，教師是課堂教學(xué)的引導(dǎo)者，不能占據(jù)課堂的大部分容量，應(yīng)該留一些時(shí)間和空間讓學(xué)生展露才情。然而，在實(shí)際的古詩(shī)詞教學(xué)中，都是以教師灌輸知識(shí)為主，學(xué)生只是被動(dòng)地聽(tīng)課和做筆記，所以古詩(shī)詞教學(xué)缺乏學(xué)生的審美體驗(yàn)，使古詩(shī)詞教學(xué)失去了詩(shī)歌應(yīng)有的色彩。如有教師講授柳永《雨霖鈴》時(shí)，將作者的遭遇先傳達(dá)給學(xué)生，然后就是把整首詞翻譯一遍，最后進(jìn)行小結(jié)——作者在長(zhǎng)亭與戀人依依惜別，然后聯(lián)想分別后的日子都是索然無(wú)味的。古詩(shī)詞教學(xué)成了教師的一家之言，少了學(xué)生的個(gè)性化閱讀，少了學(xué)生感悟語(yǔ)言和感悟情感的機(jī)會(huì)，學(xué)生在古詩(shī)詞課堂中是被動(dòng)的接受者，而不是主動(dòng)的參與者。

3.語(yǔ)文課缺乏教師對(duì)吟誦的指導(dǎo)

中職語(yǔ)文課堂基本上是缺乏吟誦指導(dǎo)，這主要是由于教師本身缺乏吟誦的素養(yǎng)和技能，所以課堂上沒(méi)有吟誦的聲音。目前在詩(shī)古詞教學(xué)中應(yīng)用最多的是朗誦詩(shī)詞，朗誦是從西方傳入的，它只是有感情地讀詩(shī)詞。吟誦是詩(shī)樂(lè)傳統(tǒng)的核心，“在古代，文人即詩(shī)人，詩(shī)人即音樂(lè)家。人人都會(huì)用自己的音樂(lè)抒發(fā)自己的情感?！薄耙髡b是傳承中國(guó)文化精神的重要手段”，通過(guò)吟誦詩(shī)文，中國(guó)文化的精神內(nèi)核會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。在古代私塾里，孩子的啟蒙教育都是從吟誦開(kāi)始。所以，古詩(shī)詞教學(xué)可以從吟誦開(kāi)始，回歸詩(shī)詞教學(xué)的本心。

三、興發(fā)感動(dòng)在柳永詞教學(xué)中的應(yīng)用探索

語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程，是“繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化”的重要課程，因此語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和人文性的作用。學(xué)生從語(yǔ)文課程中學(xué)得“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的技能，還學(xué)得“忠、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)美德。語(yǔ)文是一門(mén)有聲的學(xué)科，若失去了聲音的語(yǔ)文將失去很多樂(lè)趣，特別是古詩(shī)詞閱讀。吟誦是整個(gè)傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)等的最底層，是基石，是基本的讀書(shū)方法，也就是最基本的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法。葉嘉瑩先生說(shuō)：“古人寫(xiě)詩(shī)，都是伴隨著吟誦?！痹?shī)是你偶然在內(nèi)心之中有一種感動(dòng)，所以吟詩(shī)是重要的。如果你會(huì)吟誦，你的詩(shī)句，就是你內(nèi)心的感動(dòng)，就會(huì)伴隨著你所熟悉的那個(gè)吟誦的聲音跑出來(lái)。詩(shī)歌創(chuàng)作是一種由物及心的一種感動(dòng)，對(duì)于讀者而言詩(shī)歌閱讀也是由作品之物及心的感動(dòng)，這就是一種興。這種興的感動(dòng)會(huì)自然而然地從聲音中表現(xiàn)出來(lái)，即用唱的方式來(lái)傳達(dá)詩(shī)詞中的情感。所以，在語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)中，吟誦詩(shī)詞是必不可少的環(huán)節(jié)。下面以柳永詞的《雨霖鈴》作為教學(xué)實(shí)踐探索，談?wù)勅~嘉瑩先生的“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)在中職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中的應(yīng)用。

（一）吟誦，感知詞人之美感

葉嘉瑩先生說(shuō)“讀古人的詩(shī)詞，一定要按照古人的平仄來(lái)讀，如果你都按照普通話讀，就把詩(shī)詞原來(lái)的音樂(lè)的美感完全破壞了?！痹诠旁?shī)詞吟誦中遵循的原則是依字行腔，即根據(jù)字的平仄來(lái)決定這個(gè)字唱的是長(zhǎng)音還是短音。如平聲（一二聲調(diào)）是長(zhǎng)音，仄聲（三四聲調(diào)）是短促的音。由于學(xué)生們平時(shí)都是用普通話來(lái)閱讀詩(shī)詞作品，導(dǎo)致不認(rèn)識(shí)詩(shī)詞作品中的入聲字。古代很多入聲字已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)的系統(tǒng)里的平聲部。所以用普通話來(lái)朗誦詩(shī)詞是很難表達(dá)作者的真實(shí)情感。由于客家方言中存在著很多入聲字，利用本地方言來(lái)吟誦詩(shī)詞是一個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)實(shí)踐。筆者在講授柳永詞時(shí)用方言吟誦收到不錯(cuò)的效果。

1.方言朗讀，找出入聲字

筆者帶的是19高考2班的語(yǔ)文課，班上大部分學(xué)生是河源籍的學(xué)生，他們都會(huì)說(shuō)本地方言，所以筆者在講授柳永詞時(shí)首先要求學(xué)生們用方言朗讀找出普通話中的入聲字。如詞中的“歇、發(fā)、別、節(jié)、說(shuō)”這些詞雖然在普通話中是平聲，但是它們?cè)诠糯侨肼曌?，客家方言中，它們呈現(xiàn)出來(lái)的是短促的音。于是，學(xué)生通過(guò)方言朗讀，基本能找出入聲字。

2.方言朗讀，標(biāo)出平仄

找出入聲字后指導(dǎo)學(xué)生為整首詞標(biāo)出平仄，平聲讀起來(lái)是可以拖長(zhǎng)的音，如普通話中的一二聲調(diào)（除了入聲字）音，仄聲是三四聲調(diào)音。所以平仄如下：

寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。

平平平仄。仄平平仄，仄仄平仄。平平仄仄平仄，平平仄仄，平平平仄。

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽。念去去、千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。

仄仄平平仄仄，仄平仄平仄。仄仄仄、平仄平平，仄仄平平仄平仄。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

平平仄仄平平仄。仄平平、仄仄平平仄。平平仄仄平仄，平仄仄、仄平平仄。

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰，好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

仄仄平平，平仄平平，仄仄平仄。仄仄仄、平仄平平，仄仄平平仄。

3.依字行腔，依義行調(diào)

學(xué)生標(biāo)好平仄之后，教師指導(dǎo)學(xué)生用普通話吟誦。普通話吟誦的規(guī)則是依字行腔和依義行調(diào)。什么是依字行腔呢？它就是按照字的讀音去吟誦，不管是有旋律的吟詠，還是沒(méi)有旋律的誦讀，都要從字音出發(fā)，不能倒字，如這首詞的第一字是“寒”讀“hán”，二聲，所以它的聲調(diào)是向上的。所以這個(gè)字怎么念就怎么唱，聲母、韻母、聲調(diào)發(fā)音要全部到位。所以第二個(gè)字“蟬”是二聲，也是向上揚(yáng)著唱，第三個(gè)字“凄”是一聲平著唱，第四個(gè)字“切”是四聲，是降調(diào)。以此類(lèi)推，整首詞基本上就可以唱下來(lái)。那什么是依義行調(diào)呢？它是根據(jù)詩(shī)詞的含義去調(diào)節(jié)音高。讀者如何去讀這個(gè)詩(shī)詞，就如何唱出來(lái)，字和字之間的高低起伏的旋律關(guān)系就叫作調(diào)。“但是不管你的調(diào)怎么變，每一個(gè)字永遠(yuǎn)要把它的聲母、韻母、聲調(diào)唱出來(lái)。”所以不管是教師還是學(xué)生自己可以根據(jù)自己對(duì)詩(shī)詞的理解就可以唱歌了，不需要作曲家編曲，吟誦就這么簡(jiǎn)單。

4.吟誦，整體感知詞的內(nèi)容

學(xué)生經(jīng)過(guò)幾次朗讀和吟誦之后，這時(shí)學(xué)生對(duì)作品已經(jīng)有了大概的了解，于是教師請(qǐng)學(xué)生起來(lái)說(shuō)說(shuō)對(duì)整首詞的感受。學(xué)生基本都能說(shuō)出這首詞的大概內(nèi)容，如學(xué)生A說(shuō)這首詞寫(xiě)了詞人和心愛(ài)的人難分難舍的離別之情;學(xué)生B說(shuō)這首詞寫(xiě)了詞人一次很傷感的離別情境;學(xué)生C說(shuō)詞的上片寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的離別愁緒，下片寫(xiě)了離別之后的悲傷情緒。接著教師點(diǎn)評(píng)學(xué)生們對(duì)詞的理解，表?yè)P(yáng)學(xué)生對(duì)詞的理解已經(jīng)切入主題，掌握了整首詞的感情基調(diào)，并告訴學(xué)生詞的主要內(nèi)容。

（二）吟誦，感動(dòng)詞人之情意

通過(guò)第一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生們已經(jīng)整體掌握詞的內(nèi)容和感情基調(diào)。第二個(gè)環(huán)節(jié)主要是通過(guò)吟誦來(lái)詳細(xì)分析詞的主要內(nèi)容。首先設(shè)計(jì)問(wèn)題：詞人是通過(guò)哪些景物和事情來(lái)寫(xiě)離愁別緒的呢？詞人為何物而悲，為何事而愁？然后要求學(xué)生自由吟誦。接著學(xué)生們自由討論和研究問(wèn)題，然后隨機(jī)叫學(xué)生起來(lái)回答問(wèn)題。

學(xué)生A說(shuō)：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！边@一句寫(xiě)了悲傷的離別之景，作者借景抒情。

學(xué)生B說(shuō)：“都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)?！边@一句說(shuō)明作者被催著離開(kāi)，說(shuō)明作者不想走。

學(xué)生C說(shuō)：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！边@寫(xiě)了詞人和戀人離別時(shí)心中有很多話，但說(shuō)不出來(lái)。

學(xué)生D說(shuō)：“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)??！边@句說(shuō)明作者借酒消愁愁更愁。

通過(guò)學(xué)生們的回答可以看出，學(xué)生基本能找到詩(shī)詞中表達(dá)悲傷的意象，但不能一一分析。教師通過(guò)學(xué)生的回答，一一對(duì)詞中的意象進(jìn)行解析，讓學(xué)生對(duì)整首詞的意境有更好的理解。最后總結(jié)詞的借景抒情的表現(xiàn)手法和產(chǎn)生這種愁緒的表面原因。

（三）吟誦，感發(fā)詞人之意趣

分析完詞中的意象和意境之后，教師還為學(xué)生補(bǔ)充學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的知識(shí)，很多學(xué)生都知道詞人是和戀人離開(kāi)而產(chǎn)生悲傷情緒，但是學(xué)生們不知道詞人真正讓內(nèi)心悲傷的原因，在真實(shí)的歷史中，詞人是因?yàn)槭送静豁樁鴥?nèi)心悲傷。柳永是北宋時(shí)期很有才華的一位詞人，但是他是官位較低的一位詞人。他曾經(jīng)幾次參加科舉考試未中，心中產(chǎn)生不平之感。于是寫(xiě)了一首《鶴沖天》，其中一句是“忍把浮名，換了淺斟低唱。”意思是說(shuō)“我寧愿把功名，換成手中淺淺的一杯酒和耳畔低回婉轉(zhuǎn)的歌唱?！边@首詞傳到宋仁宗的身邊，后來(lái)柳永再次參加考試時(shí)考中了，但在發(fā)榜時(shí)，宋仁宗大筆一揮，把柳永的名字劃掉，并寫(xiě)上“且去填詞”四個(gè)字，從此之后柳永的仕途就被斷送了，柳永不得不離開(kāi)京城。柳永在京城不得志的過(guò)程中為很多歌妓填詞，也結(jié)交了心愛(ài)的女子，此時(shí)不得不與心愛(ài)的女子告別，悲傷油然而生。但是柳永的詞并未停留在男女愛(ài)情之間，他是用借男女之間的分別來(lái)表達(dá)詞人跟他的政治理想分別。古代的男子讀書(shū)的目的就是考取功名，“士而優(yōu)則仕”，此時(shí)的柳永可以說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有政治前途了，這是何等的悲傷和凄婉。很多人評(píng)價(jià)柳永的詞充滿艷俗之情，不能登大雅之堂。但柳永詞“不減唐人高處”。他的詞景中有情，情中有景。葉嘉瑩先生說(shuō)：“中國(guó)古典詩(shī)歌寫(xiě)的感情一般有兩種，一是春女善懷，一是秋士易感?！绷朗且晃磺锸恳赘械脑~人，他把秋色寫(xiě)得非常感人，他的悲秋傳承了宋玉的悲秋，所以悲秋已經(jīng)成了中國(guó)人的一個(gè)傳統(tǒng)。悲秋望遠(yuǎn)也引起人們傳統(tǒng)上的感發(fā)情意。

通過(guò)悲傷情緒的分析，學(xué)生們特別是男生更能理解柳永當(dāng)時(shí)的悲傷情懷。男生心中一般有較強(qiáng)的事業(yè)心，所以對(duì)詞人的政治失意則更能體會(huì)。

四、“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)在柳永詞教學(xué)中的應(yīng)用效果

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

在古代，詩(shī)詞是用唱、吟、誦三種形式創(chuàng)作的。吟誦與當(dāng)?shù)胤窖杂忻芮嘘P(guān)系，所以我們可以創(chuàng)新地應(yīng)用方言來(lái)吟誦詩(shī)詞，或者用方言來(lái)念詩(shī)詞。在教學(xué)過(guò)程中，教師用方言來(lái)念詩(shī)詞，也鼓勵(lì)學(xué)生用方言來(lái)念詩(shī)詞。學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)詩(shī)詞可以通過(guò)方言來(lái)學(xué)習(xí)，進(jìn)而減少了詩(shī)詞學(xué)習(xí)的難度，還從中找到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。學(xué)生們?cè)诜窖宰x詩(shī)詞的環(huán)節(jié)中，躍躍欲試，河源雖是客家方言地區(qū)，但河源有五縣一區(qū)，不同地區(qū)的學(xué)生都起來(lái)代表家鄉(xiāng)讀詩(shī)詞，學(xué)生們從中感受到了詩(shī)詞中的方言魅力。在河源還有一些會(huì)粵語(yǔ)的學(xué)生，他們用粵語(yǔ)讀詩(shī)詞，引來(lái)了陣陣的掌聲，一致認(rèn)為粵語(yǔ)的感覺(jué)最美。所以，通過(guò)方言的引入，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是不斷增長(zhǎng)，這打破了以往沉悶的詩(shī)詞教學(xué)課堂，學(xué)生由害怕或者討厭到漸漸喜歡上詩(shī)詞。

2.更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容

“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)的品詩(shī)詞環(huán)節(jié)中非常重要的一項(xiàng)是吟誦詩(shī)詞或者是讀詩(shī)詞，沒(méi)有經(jīng)過(guò)反復(fù)讀詩(shī)詞的環(huán)節(jié)，不能說(shuō)是學(xué)了詩(shī)詞，詩(shī)詞的內(nèi)容是讀出來(lái)的?！芭d發(fā)感動(dòng)”說(shuō)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師非常重視學(xué)生們的讀詞訓(xùn)練，如利用方言讀詞，并且是反復(fù)讀詞。學(xué)生們?cè)诜磸?fù)讀詞的過(guò)程中自然而然地理解了詞中的主要內(nèi)容、感情基調(diào)和詞人的主要情感。接著通過(guò)讀詞的方式一層一層地分析詞的主要意象和意境，最后再通過(guò)讀詞的方式分析詞人的寫(xiě)作原因及產(chǎn)生詞中情感的真實(shí)原因。整個(gè)詩(shī)詞教學(xué)可以說(shuō)是由簡(jiǎn)單到困難，由淺顯到深入，最后達(dá)到學(xué)生與作者情感的共鳴，完成了“興發(fā)感動(dòng)”的教學(xué)過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中學(xué)生是學(xué)有所感，學(xué)有所成。

3.創(chuàng)設(shè)良好的師生互動(dòng)教學(xué)范式

“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)的教學(xué)模式不是一成不變的。因?yàn)椤芭d發(fā)感動(dòng)”在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中更多的是鼓勵(lì)學(xué)生們參與課堂教學(xué)，打破教師一言堂的教學(xué)模式。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題和使用的教學(xué)方法都是為學(xué)生服務(wù)，都是為激勵(lì)學(xué)生們積極參與課堂。如方言朗讀、普通話吟誦、整體感知詩(shī)詞內(nèi)容、分析意象和意境、分析詞人的情感緣由等，這些內(nèi)容都不是教師直接告訴學(xué)生，而是教師引導(dǎo)學(xué)生們一步一步地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。整個(gè)課堂中都是教師與學(xué)生互動(dòng)或者是學(xué)生與學(xué)生們互動(dòng)，整個(gè)課堂氛圍是開(kāi)心的、有效的。在學(xué)期末的教學(xué)評(píng)價(jià)中，學(xué)生們給教師的課堂評(píng)價(jià)是“教學(xué)內(nèi)容豐富，課堂氛圍活躍”，可以說(shuō)“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)的教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)了良好的師生互動(dòng)方式。

[課題項(xiàng)目：本文系廣東省河源市2020年中小學(xué)（幼兒園）教學(xué)研究課題——“興發(fā)感動(dòng)”說(shuō)在中職古代詩(shī)詞教學(xué)中的運(yùn)用的階段性成果（立項(xiàng)號(hào)hy20036）。]

責(zé)任編輯 何麗華