日常

胡松濤

在七大預(yù)備會上，毛澤東說：“有人說，陜北這地方不好，地瘠民貧。但是我說，沒有陜北那就不得下地。陜北是……落腳點(diǎn)?！?/p>

天下人心歸延安。全國各地那些不滿國民黨黑暗統(tǒng)治的人士，那些立志民族解放的革命者，母女相約，夫妻相約，姐妹相約，兄弟相約，親友相約，同學(xué)相約，官長與部屬相約，上延安！

延安是一個(gè)超凡脫俗的革命大家庭，是充滿理想主義的大學(xué)校。這里有政治民主，有蓬勃朝氣，有奮斗精神，有清廉風(fēng)氣，有革命歌聲。這里人人平等，人人清貧，每個(gè)人都生活在同甘共苦的軍事共產(chǎn)主義之中。共同的信仰和革命理想，共同的革命道義，使他們心心相印，同仇敵愾。革命隊(duì)伍中的每個(gè)人都不計(jì)較個(gè)人報(bào)酬、待遇、名譽(yù)、地位，每個(gè)人都抱定了犧牲發(fā)財(cái)、犧牲升官乃至犧牲生命的信仰。

1937年5月至9月，美國記者斯諾夫人（筆名尼姆·威爾斯）在延安采訪，她驚嘆道：“中國共產(chǎn)黨在許多方面實(shí)現(xiàn)了歐文——傅立葉時(shí)期的原始烏托邦社會主義者所夢想的公社生活，只是以英雄氣概代替了田園風(fēng)味。這里的生活則簡單到無法再簡單。個(gè)人的私產(chǎn)幾乎不存在，物資需要縮減到了最低限度?！袊墓伯a(chǎn)主義是最原始的共產(chǎn)主義，平分了又平分，一直分到原子。人們整年都在親密友好的精神下吃著家常飯?！?/p>

中國共產(chǎn)黨文化彌漫于延安的日常生活中。在這里，革命同志團(tuán)結(jié)親愛，分享著整個(gè)世界。為祖國的獨(dú)立解放而戰(zhàn)斗著的生活是美的，為人民翻身做主人而戰(zhàn)斗著的生活則是千百倍的美！

延安的吃

延安生活艱苦，革命者常常遇到吃飯的問題——沒飯吃，吃不飽。

抗日軍政大學(xué)的吃飯分為四種情況：一是勉強(qiáng)夠吃，這樣的日子不多。二是不夠吃，每人每天不足一斤糧，餓得搶飯吃，這樣的日子相當(dāng)多。三是吃稀飯，多為一天兩頓，這樣的日子很經(jīng)常。四是喝稀湯，以湯代飯，學(xué)員戲稱這是“哄嘴飯”。

軍隊(duì)缺食糧，來到延安的革命青年同樣缺吃的。許多人在國統(tǒng)區(qū)是“大米白面反饑餓”，到了解放區(qū)是“小米窩頭扭秧歌”。魯藝的畫家石魯發(fā)明了“精神會餐”：過一段時(shí)間，把一群同志叫在一起，輪流講述自己吃過的美味，大家講到妙處，口水就流下來了。

隨著大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開展，糧食緊缺問題逐漸好轉(zhuǎn)。

抗日軍政大學(xué)的丁雪松回憶說：“剛到延安時(shí)，偶爾還能吃到大米、白面、豬肉，以后只能吃到小米、高粱米。一度給養(yǎng)供應(yīng)不上，只能靠粗糙的黑豆過活?！瓊€(gè)別人因?yàn)槌圆粦T小米、高粱米而打退堂鼓最終離開了延安;也有人待了一段時(shí)間，終因過不慣嚴(yán)格的軍事生活而開了小差。有些南方同學(xué)剛到延安時(shí)，看到黃橙橙的小米飯還以為是蛋炒飯，吃到嘴里，才覺得粗糙難以下咽。不吃也得吃，硬著頭皮慢慢咀嚼，久而久之，就感到粟米之香了。特別是女同志，個(gè)個(gè)吃得紅光滿面，身體壯實(shí)起來。有人還高興地寫信告訴父母‘延安小米養(yǎng)人，把我養(yǎng)胖了，養(yǎng)結(jié)實(shí)了。回想我們幾個(gè)隊(duì)干部在一起吃飯，常花幾分錢買點(diǎn)醬油、香油、辣椒、醋，往小米飯里一拌，嘿，甭提有多香了?！?/p>

延安有個(gè)詞叫“客請”，不是請客。這是延安文化人當(dāng)中流行的一種請客方式：由后來延安的同志請先來延安的“老同志”吃飯，叫“客請”。按傳統(tǒng)的規(guī)矩，都是主人請客人，為什么變成了客人請主人？原來延安的同志每月只發(fā)兩元零花錢（軍政首長高一些，至多是五元），請不起吃飯，后來的同志一則隨身攜帶了一些錢財(cái)，手頭寬裕一些，二則初來乍到，要聯(lián)絡(luò)、認(rèn)識一些新老同志，這樣就形成了“客請”的習(xí)慣。“客請”于城內(nèi)飯館，最有名的飯館是機(jī)關(guān)合作社，熙熙攘攘，食客滿座，革命同志在傳統(tǒng)的人間煙火里高談闊論。

炒雞蛋，炸丸子，熘肝尖，米脂咕嚕，“三不沾”……“三不沾”是延安風(fēng)味，它是將面粉、豬油、雞蛋、白糖打在一起，黃黃的，軟軟的，甜甜的，吃起來滑膩，不沾嘴，不沾碗，也不沾筷，俗稱“三不沾”。剛到延安的美國醫(yī)生馬海德漢語還沒學(xué)好，他把“三不沾”叫“三個(gè)沒有關(guān)系”，把大家笑得噴飯。

沒有“客請”時(shí)，就到同鄉(xiāng)、同學(xué)、戰(zhàn)友那里“打游擊”。

延安盛產(chǎn)紅棗。招待客人，必有紅棗;舉行婚禮，離不了紅棗。節(jié)日會餐，有時(shí)會有一盆子紅棗燉肉。紅棗還可以當(dāng)糖、當(dāng)調(diào)料、當(dāng)糕點(diǎn)，有的還把紅棗做成月餅餡兒。延安的市場上，有小販叫賣棗餅棗糕，讓人饞得不行。有一天，魯迅藝術(shù)學(xué)院有個(gè)女生不知從哪里弄來了錢，請同學(xué)們一起吃棗餅棗糕解饞，幾天后同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，那位請客的同學(xué)從家里穿到延安的漂亮棉鞋，穿在了賣棗餅棗糕的那個(gè)老板娘的腳上。

在漫長的冬夜，行政處發(fā)放給每個(gè)窯洞的點(diǎn)燈油不夠用，吹滅熬油燈，摸黑煮紅棗。燒個(gè)樹根，大搪瓷缸里放上一捧紅棗，擱在火上烤?；鹈缯樟亮烁G洞，映照著圍著火堆聊天的革命同志。紅棗在搪瓷缸子里咕嘟咕嘟地響著，煮熟了，大家你一顆我一顆，吃得開心。

魯藝的王式廓與夏風(fēng)創(chuàng)作連環(huán)畫《勞動(dòng)英雄趙占魁》時(shí)，晚上挑燈夜戰(zhàn)，沒有麻子油，就用一塊塊沒有煉過的羊油代替，沒有燈芯，就從棉襖里扯塊棉花拈成燈捻。羊油經(jīng)火一煉，流出油來，油燃盡了，留下一小塊一小塊焦黃的油渣，以微弱的肉香誘惑著饑腸轆轆的美術(shù)家，兩人拿起來就把油渣吃了。不料吃了之后腸胃難受，吐又吐不出來，只好喝幾口涼水，跑到窯洞外面蹦跳一陣子，幫助消化溶解……

魯藝的師生們經(jīng)常晚上演出，半夜回到窯洞，肚子餓了，又沒吃的，只好忍著。有一天晚上，華君武看到白天糊窯洞的紙窗戶還剩下半碗糨糊，拿來吃了，挺香。當(dāng)然，不可能經(jīng)常有糨糊可做宵夜。有一段時(shí)間，華君武等人把總務(wù)科發(fā)的點(diǎn)燈的清油拿來炒小米飯吃，總務(wù)科發(fā)現(xiàn)了，也不批評，只是在清油里滴幾滴煤油，不吭不響地制止了華君武他們的違規(guī)行為。

食油和糖的供應(yīng)極少。印度援華醫(yī)療隊(duì)1939年2月來到延安，他們的傳統(tǒng)飲食是甜的，醫(yī)生們個(gè)個(gè)想念糖的甜蜜。他們第一次看到延安下雪的時(shí)候，感嘆說：“看上去像糖，如果下的是糖該有多好。”

1940年元旦，魯藝排練的《日出》在延安正式公演。毛主席看了演出，表揚(yáng)說：“很好?！毖輪T下妝的時(shí)候，只見一個(gè)小戰(zhàn)士小心翼翼地端來兩碗凝固的豬油來到后臺，說：“毛主席讓給拿過來的，說是下妝用?！泵珴蓶|怎么會知道豬油可以下妝？估計(jì)是江青告訴他的。延安的演員沒有下妝油，也沒有下妝紙、下妝棉，曾經(jīng)用麻油下妝。因?yàn)辄c(diǎn)燈油不夠用，就把麻油省下來留著晚上點(diǎn)燈，下妝時(shí)只好用小刀把油彩刮下來，再用清水洗。演員們看著毛主席送來的這兩碗豬油，心里暖烘烘的，可是誰也不舍得用豬油下妝。“用它下妝，多可惜呀?！薄澳眠@豬油炒小米飯，全體演員會個(gè)餐，不比咱們幾個(gè)用它下妝強(qiáng)？”一句話說到大家心坎上——畢竟每個(gè)人肚子里都有饞蟲在呼喊。大家立即響應(yīng)：“贊成！把毛主席的盛情，吃到肚子里，記得結(jié)實(shí)啊。哈哈……”“對對，會個(gè)餐，咱這臉，還是拿小刀刮吧?！庇谑?，他們用兩碗豬油炒了小米飯，放些鹽，全體演職員美美地會了一頓餐。

延河之畔的歌聲

1938年初夏的一個(gè)下午，延安藍(lán)天白云。魯迅藝術(shù)學(xué)院的學(xué)員莫耶站在半山腰的土坪上，往下一望，只見山野田間走著一支又一支隊(duì)伍，歌聲和口號響成一片，延安城里也是滿城歌聲回蕩。這樣的情形令莫耶心潮洶涌。同行的魯藝學(xué)員鄭律成對莫耶說：“給我寫個(gè)歌詞吧，我來譜曲?！边@句話點(diǎn)燃了莫耶的激情。此刻，夕陽正照耀著嘉陵山上的寶塔，延河水浮光爍金，連綿起伏的群山像圍屏似的護(hù)衛(wèi)著延安古城……這雄渾清新的景色令莫耶靈感飛動(dòng)，她急忙抽出筆，在小本子上寫起來……《歌頌延安》歌詞誕生了。幾天后，鄭律成譜曲的《歌頌延安》在晚會上第一次演出，由魯藝音樂系教員唐榮枚首唱：“夕陽輝耀著山頭的塔影，月色映照著河邊的流螢，春風(fēng)吹遍了坦平的原野，群山結(jié)成了堅(jiān)固的圍屏。啊，延安！你這莊嚴(yán)雄偉的古城，到處傳遍了抗戰(zhàn)的歌聲……”坐在臺下的毛澤東帶頭鼓起掌來。

《歌頌延安》不久改名為《延安頌》，流傳大江南北。這首歌成為革命圣地延安的標(biāo)志和象征。美國醫(yī)生馬海德喜歡唱這首歌，尤其喜歡其中“啊，延安”這句反復(fù)詠嘆，他見了鄭律成就叫“啊延安”，代替了鄭律成的名字。

延安，是中華民族最黑暗最苦難時(shí)期的充滿陽光的土地，也是盛滿陽光般歌聲的土地。鄭律成的愛人丁雪松回憶說：“物質(zhì)生活很苦，但在精神上，我們卻是最富有、最快樂的。最能說明我們心境的，要算是回蕩在延河邊的嘹亮歌聲了。除了睡覺、上課、吃飯，學(xué)員們隨時(shí)隨地都在唱歌。早晨唱，傍晚唱，飯前飯后唱，課前課后唱，行軍時(shí)唱，開大會時(shí)更唱，歌聲此起彼伏，直唱得地動(dòng)山搖。是歌聲，給我們力量，激勵(lì)我們奮發(fā)向前;是歌聲，呼喚我們挺進(jìn)到敵人的后方;是歌聲，抒發(fā)了我們強(qiáng)烈的愛和恨。”

延安無處不歌聲，響徹滿山滿谷。戰(zhàn)士們用他們粗獷的歌聲齊聲歌唱，魯藝音樂系的師生們用他們的專業(yè)歌喉歌唱，延安的老百姓以山巒的起伏跟白云的翻卷高唱。邊區(qū)之外的歌曲如《在太行山上》《游擊隊(duì)歌》傳到了延安，蘇聯(lián)的革命歌曲如《喀秋莎》《共青團(tuán)之歌》也傳到了延安。文藝工作者更是創(chuàng)作了一大批革命歌曲。延安，成為一座名副其實(shí)的歌城。

延安的大會多，報(bào)告多，開會就有歌聲。梁漱溟1938年1月訪問延安，他在《訪問延安》中寫道：“愛唱歌，愛開會，亦是他們的一種風(fēng)氣。天色微明，從被窩中坐起，便口中哼啊抑揚(yáng)，此唱彼和，仿佛一切勞苦都由此而忘卻！人與人之間情趣增加，精神上互為感召流通?！?/p>

在延安，每一位革命者都帶著唱歌的心情。

歌聲就是力量。歌聲抒發(fā)情懷。歌聲匯成了時(shí)代不可抗拒的壯闊洪流。

“生活在青春之邦，工作如歌曲般嘹亮;我們的心兒跳蕩，為什么不歌唱……”大家在解放了的自由的土地上，隨時(shí)隨地大聲地唱歌。接唱，聯(lián)唱，輪唱，互相鼓舞著唱，彼此競賽著唱，形成歌的河流，歌的海洋。最有震撼力的歌唱是《黃河大合唱》。這部組歌由光未然作詞，冼星海作曲，1939年首次在延安演出，引起轟動(dòng)。參加合唱演出的，少則幾十人，多則五百余人，有時(shí)候冼星海親自指揮。那宏偉磅礴的氣勢，展示出中國人民保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國的時(shí)代精神，蕩滌著每個(gè)人的靈魂。

延安的集會、晚會上最常見的是拉歌。毛澤東、朱德參加活動(dòng)時(shí)，會場也有人喊“毛主席來一個(gè)”“總司令唱一個(gè)”。朱總司令員唱起來：“我送哥哥當(dāng)紅軍，當(dāng)了紅軍打日本。哎喲哎喲，我的哥呀，我送哥哥當(dāng)紅軍?！庇袝r(shí)候盛情難卻，毛澤東就站起來回應(yīng)道：“我不會唱歌，我們大家一起唱個(gè)《國際歌》吧！”于是，起頭，打拍子，全場合唱《國際歌》。

延安時(shí)間

抬頭望見寶塔山，低頭看見延河水。自古以來，延安老百姓的時(shí)間是天上的日頭和自己的肚子，從來不屬于鐘表。

中央和紅軍進(jìn)駐延安后，過的是集體生活，起床、熄燈、一日三餐等作息時(shí)間都是以號角為指令的。號角的時(shí)間也是個(gè)大約數(shù)，部隊(duì)常為時(shí)間發(fā)生爭執(zhí)。開會時(shí)，有時(shí)上級批評下級遲到，下級說，按我的表我們還提早到達(dá)哩。部隊(duì)指揮員的表都是打仗時(shí)繳獲來的，快慢不一，所以部隊(duì)流傳一句俏皮話：“誰的官大，誰的表準(zhǔn)?！奔t軍東征時(shí)，幾路大軍強(qiáng)渡黃河，如何統(tǒng)一時(shí)間？毛澤東規(guī)定：每天定時(shí)向上級司令部機(jī)關(guān)對表。1936年2月19日，毛澤東專門發(fā)出一份電報(bào)：“渡河時(shí)間不可參差，一律20號20時(shí)開始，以聶榮臻之表為準(zhǔn)?！边M(jìn)駐延安后，中央警備團(tuán)的戰(zhàn)士需要計(jì)時(shí)輪流換崗，因?yàn)闆]有鐘表，只好以焚香為準(zhǔn)，大約一炷香一個(gè)小時(shí)，兩炷香換一班哨。到1942年底，警備團(tuán)戰(zhàn)士張思德上哨時(shí)，仍是“點(diǎn)燃一支線香，換崗去了”?？谷哲娬髮W(xué)的學(xué)員站崗換崗，也是以燃香頭計(jì)算的。

1939年11月7日，延安成立中央醫(yī)院。有人從延安城南門外的新市場買到一個(gè)舊鐘表，如獲至寶。他們在化驗(yàn)室窯頂上懸掛一個(gè)大鐵環(huán)，由辦公室人員專人負(fù)責(zé)看著鬧鐘按時(shí)敲點(diǎn)。后來，孫中山夫人、同情共產(chǎn)黨的宋慶齡托人帶來幾只手表給中央領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東得知醫(yī)院更為急需，就把這些手表全部給了醫(yī)院。僧多粥少，手表只能戴在各科室主任手上，手表壞了，也找不到修表的人。后來，劉允中醫(yī)生制作了沙漏計(jì)量時(shí)間。

因?yàn)闆]有計(jì)時(shí)工具，延安的時(shí)間是模糊的，吃飯、開會都不那么準(zhǔn)時(shí)。1940年7月3日，陜甘寧邊區(qū)學(xué)聯(lián)號召各學(xué)校的學(xué)習(xí)俱樂部發(fā)起遵守時(shí)間簽名運(yùn)動(dòng)，并作出三條規(guī)定：

一、你如果負(fù)責(zé)開什么會議的話，一定要設(shè)法能準(zhǔn)時(shí)開會！

二、你如果參加什么會議的話，一定要能準(zhǔn)時(shí)到會！

三、你要用一切方法說服你周圍的同志也遵守時(shí)間。

遵守時(shí)間的前提是統(tǒng)一時(shí)間。如何統(tǒng)一時(shí)間？革命者想起了古老的日晷。邊區(qū)數(shù)理化協(xié)會的江天成說：“在延安我們?nèi)狈ψ銐虻溺姳?。即使有鐘表，亦無標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，往往相差到一兩個(gè)小時(shí)，以至開會或聽報(bào)告總不能按時(shí)到齊，前后浪費(fèi)很多時(shí)間。因此我們想到應(yīng)該有個(gè)統(tǒng)一的時(shí)刻，有一種廉價(jià)而不用修理、放在公共場所的鐘表。在目前物資條件困難的情形下，日晷可能成為最好的替代品?！睏罴?guī)X、中央黨校、馬列學(xué)院等單位陸陸續(xù)續(xù)地安裝了這種計(jì)時(shí)工具——日晷。日晷的弱點(diǎn)是：一到晚上或陰天就沒有辦法計(jì)時(shí)了。古老的日晷不能解決革命者的時(shí)間問題。華君武曾經(jīng)畫過一幅漫畫，批評延安開會不準(zhǔn)時(shí)。批評歸批評，畢竟大家沒有表，沒有嚴(yán)格的時(shí)間概念。

1944年5月，從晉察冀邊區(qū)到延安幫助建設(shè)廣播電臺的英國人林邁克發(fā)現(xiàn)了“延安時(shí)間”存在的問題。他看到，在延安，有的單位使用中國東部的華東標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，有的單位使用華中時(shí)間，而延安政府則在他們的院子里安上一個(gè)日晷，時(shí)間是由太陽移動(dòng)決定的。不同的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間容易引起混亂。搞電臺，必須有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。林邁克給毛澤東寫信反映了這一問題。毛澤東讓秘書給延安的各機(jī)構(gòu)打電話，詢問使用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比較合適。毛澤東還給林邁克復(fù)信，對他表示感謝。

1945年2月12日，《解放日報(bào)》一版報(bào)眼位置刊登陜甘寧邊區(qū)政府的“邊區(qū)通知”：“查本邊區(qū)尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，甚為不便。茲決定以華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間為邊區(qū)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。按華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間比延安日晷時(shí)間遲18分鐘。因此，照本地日晷時(shí)間推遲18分鐘，即得華西標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。望一律遵行，以資統(tǒng)一，而便對外通訊聯(lián)絡(luò)?！睆拇耍影矔r(shí)間就比較準(zhǔn)確了。

毛澤東從延安開始，將晝夜顛倒過來工作生活。各部隊(duì)晚上匯報(bào)戰(zhàn)況，必須立即研究，作出部署，以便部隊(duì)第二天行動(dòng);國內(nèi)外重大事件的消息，往往是晚上匯集起來，需要及時(shí)研究，作出對策。毛澤東為了適應(yīng)戰(zhàn)爭和形勢需要，往往是晚上工作到黎明甚至上午，然后再睡覺，用他的話說是“按月亮規(guī)律辦事”。他使用的是“月亮?xí)r間”，下午是他的早晨和上午。毛澤東在延安養(yǎng)成的生活習(xí)慣有可能影響到七大——七大都是下午開會，有可能影響到新中國的開國大典——開國大典在下午進(jìn)行，出乎許多人的意料。

延安的交誼舞

1937年1月13日，中共中央進(jìn)駐延安。這個(gè)月底，美國人艾格妮絲·史沫特萊通過宋慶齡和斯諾的介紹，以《法蘭克福日報(bào)》記者身份，到延安作為期七個(gè)多月的采訪。這位曾經(jīng)游歷大半個(gè)地球的45歲的女記者，是個(gè)女權(quán)主義者，持左派觀點(diǎn)，具有火焰般的政治熱情，會跳舞，喜歡社交，從不把自己當(dāng)外人。她的到來，為文化生活貧瘠的封閉延安帶來了西方社會的交誼舞。交誼舞在陜北人看來，比無毛的雞和生角的馬還要稀奇。

一天，史沫特萊請毛澤東來窯洞閑談。毛澤東贊揚(yáng)史沫特萊與吳莉莉的衣服漂亮，吳莉莉說：“這身衣服可招來許多人的指責(zé)和議論，說我是資產(chǎn)階級小姐作風(fēng)?！泵珴蓶|笑著說：“這身衣服還引起這么大的議論，不簡單啊！”史沫特萊接上去說：“你還笑??？我看你領(lǐng)導(dǎo)的那些機(jī)關(guān)干部，都是些清教徒;紅軍是些斯巴達(dá)克（古羅馬領(lǐng)導(dǎo)奴隸起義的英雄，英勇戰(zhàn)死）式的軍隊(duì)，應(yīng)該好好改造?！鄙酝?，她又說：“我教你們一些新的生活方式，改變現(xiàn)在清教徒式的生活。特別是你，應(yīng)該學(xué)外語，了解外國生活，還應(yīng)該學(xué)會跳舞?！?/p>

毛澤東聽了這一通“教訓(xùn)”，不緊不慢地說：“學(xué)外語我愿意，但學(xué)跳交誼舞，我不喜歡?！笔纺厝R搖頭笑道：“主席你可真是一個(gè)清教徒主義者，交誼舞都不喜歡，那你將來取得了全國政權(quán)后，你出國訪問怎么辦？”毛澤東不以為然地說：“到那時(shí)，我也不出國訪問，我這個(gè)人一生都不準(zhǔn)備出國去。而且，鄙人也不同意你剛才所說我們是清教徒主義，紅軍是斯巴達(dá)克式軍隊(duì)……”接著，毛澤東把中國共產(chǎn)黨和紅軍的性質(zhì)、任務(wù)向她作了一番說明。

飯后，史沫特萊抓住時(shí)機(jī)，放了一張《西波涅》舞曲。她說：“主席，跳舞吧，放松放松，這是最好的休息?！泵珴蓶|擺手說：“我不會，也不喜歡跳舞?！眱蓚€(gè)女子就先跳起來，給毛澤東示范動(dòng)作。然后，史沫特萊走到毛澤東面前鞠躬，伸手邀請說：“主席，我教你跳舞！”盛情難卻，事關(guān)禮節(jié)，毛澤東只好站起來，平生第一次學(xué)跳西洋交誼舞。從握手搭肩，到出腳收腳，兩位女士教得一絲不茍。毛澤東開始手腳不協(xié)調(diào)，別扭得出了一身汗，還老是踩上對方的腳。幾個(gè)來回之后，毛澤東稍微找到一些跳舞的感覺，兩位舞蹈老師極盡贊美之詞，把毛澤東夸得不跳都不行了。史沫特萊回顧說，與毛澤東跳舞之后，“我的腳像被整整一個(gè)師踩過一樣”。

史沫特萊是第一個(gè)在延安教共產(chǎn)黨人跳交誼舞的人。

史沫特萊又去教朱德等領(lǐng)導(dǎo)人跳舞，她還擔(dān)任紅軍將領(lǐng)的跳舞教師，教他們接受交誼舞這一西方文化。她說：“在延安召開的一次高級軍事干部會議期間，我試著教他們一些人如何跳舞，他們勤奮好學(xué)，每事必問，不怕丟面子。朱德同我破除迷信，揭開了交誼舞的場面。周恩來接著也跳了起來，不過他跳舞像一個(gè)人在演算一道數(shù)學(xué)習(xí)題似的。彭德懷喜歡作壁上觀，但不肯下來跳一次舞。賀龍?jiān)谇啻u鋪的地上隨音樂旋律一起歡跳，他是身上唯一有節(jié)奏感的舞師。在延安的婦女中間，我贏得了敗壞軍風(fēng)的惡名……”

隨著進(jìn)步青年學(xué)生的大量涌入，延安周末的交誼舞會時(shí)興起來?；钴S的美國醫(yī)生馬海德提議開辦跳舞班，“跳舞班招生”的廣告刊登在《解放日報(bào)》上。

跳舞，引起一些革命同志的反感。田家英說：“什么友誼舞，應(yīng)叫‘頂肚皮。”中央黨校二部的竇尚初一見跳舞，就說：“糟了，把外邊資產(chǎn)階級的東西帶到黨內(nèi)來了，什么交誼舞，男女混亂，艱苦奮斗到哪里去了？真是亂七八糟?！蔽鑸錾吓倌卸?，許多男同志只好抱著男同志跳。有的“老古板”說：“這算什么呀，男的女的在一起磨肚皮?！睍r(shí)間長了，看不慣跳舞的革命同志漸漸習(xí)慣了，也加入跳舞的行列。有人編了個(gè)“跳舞六部曲”：“看不慣，一邊站，試試看，一頭汗，死了算，死了靈魂不散”，描述了一些革命同志接受交誼舞的心理過程。

“跳舞就是照著音樂走路?！泵珴蓶|對交誼舞有他自己獨(dú)到的理解。他跳舞，勝似閑庭信步，乃是舞池走路，變跳舞為休息，趁跳舞而聯(lián)系群眾。有一次，他跳舞后回到座位上休息，一只鞋墊從布鞋里露出一半來，他自己沒有發(fā)覺，別人提醒他時(shí)，毛主席低頭一看，笑起來，說：“鞋墊總在腳板底下壓著，見不到光明，怎能不鬧革命?。　闭f得同志們都哈哈大笑起來。

美國記者斯特朗參加了延安的舞會，并與中共大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人都跳過舞，還用詩歌對中共領(lǐng)導(dǎo)人的舞步進(jìn)行過惟妙惟肖的描述：周動(dòng)作優(yōu)美，無與倫比/劉無不精確，帶著辯證哲理/朱德仿佛在人類長征途中/輕松而有節(jié)奏，不知疲倦地/在歷史長廊中繼續(xù)行進(jìn)/可是，當(dāng)毛也開始跳舞/這使樂隊(duì)改變了節(jié)奏。

革命者的婚戀

毛澤東和史沫特萊及其秘書吳莉莉的交往，讓毛澤東的夫人賀子珍起了疑心。

有一天，賀子珍找到史沫特萊住的窯洞，看到毛澤東與吳光偉面對面地坐著談話，她一腔怒氣地沖了進(jìn)去。吳光偉起身招呼：“賀子珍，請坐，來，來！”賀子珍厲聲厲色地說道：“還來呢！我就是為你才來的！不是為你，我也不來這里了。”窯洞里的氣氛頓時(shí)緊張起來。毛澤東愣住了，吳光偉不知所措。史沫特萊聞聲出來勸架，與賀子珍打了起來。毛澤東既掃興又尷尬，趕緊讓警衛(wèi)員把賀子珍拉回家去。

毛澤東在井岡山上與賀子珍結(jié)合，夫妻恩愛的同時(shí)，也少不了磕磕碰碰。毛澤東曾詼諧地說：“我們兩個(gè)人，一個(gè)是鐵，一個(gè)是鋼，誰都不讓誰，鋼鐵相碰響叮當(dāng)?！眮淼窖影埠?，夫妻之間的矛盾突出了。賀子珍曾對張國燾的夫人楊子烈說：“毛澤東對我不好，我們吵了起來，并打了起來。很明顯，我們的關(guān)系結(jié)束了?！?/p>

8月間，賀子珍負(fù)氣出走，離開延安。她經(jīng)西安轉(zhuǎn)道，飛赴蘇聯(lián)。那一年，賀子珍年方28歲。賀子珍不知道，這賭氣一走，將永遠(yuǎn)離開她的“二十八畫生”了。從此，她生命中珍貴的事物紛紛脫身而去……

曾志在井岡山時(shí)期認(rèn)識了毛澤東和賀子珍。有一天，毛澤東與曾志聊天時(shí)主動(dòng)說起賀子珍。他感嘆說：“我同賀子珍還是有感情的，畢竟是十年夫妻嘛?！薄澳菫槭裁匆x開呢？”曾志問。毛澤東說：“不是我要離開她，而是她要離開我。她脾氣不好，疑心大，常為一些小事吵架。有次一位外國女記者采訪我，美國女人開放，無拘無束，我也愛開玩笑，我們又說又笑，這就激怒了賀子珍，她不僅罵了人家，兩人還動(dòng)手打了起來。我批評她不懂事，不顧影響，她不服，為此我們兩人吵得很厲害。一氣之下，賀子珍說要去西安，然后到蘇聯(lián)治病。她身上有十一處彈片。我希望她能回來，寫了封信，派警衛(wèi)員送去西安并接她回來。但賀子珍不回，卻捎回一方白手帕，上面寫了訣別信，不久就去了蘇聯(lián)。這封訣別信至今還保存在我的鐵箱子里。”毛澤東沉默稍許，接著說：“但我還是掛念她的，她長征吃了不少苦，跟我十年生了十個(gè)孩子，年頭生一個(gè)年尾又生一個(gè)。我最懷念的還是在中央蘇區(qū)生的毛毛，部隊(duì)出發(fā)時(shí)，孩子站在路邊送行，那時(shí)毛毛才四歲，沒想到這一別就再也見不到了?！痹究吹矫珴蓶|說賀子珍和孩子的時(shí)候，臉上流露出發(fā)自內(nèi)心的傷感。

“家事國事，事事關(guān)心;來來去去，來去隨意?！辟R子珍去蘇聯(lián)后，毛澤東用毛筆練字時(shí)寫下這樣兩句話。身邊人員看在眼里，知道毛澤東在關(guān)注黨和國家命運(yùn)的同時(shí)，也渴望有一個(gè)美滿的家庭。

野百合花開的時(shí)候，作曲家鄭律成第一次見到丁雪松，就喜歡上了她。這是1938年春天。丁雪松是抗大女生隊(duì)隊(duì)長，鄭律成從魯藝畢業(yè)到抗大政治部宣傳科擔(dān)任音樂指導(dǎo)。鄭律成看到號稱“女大俠”的丁雪松系著皮帶，打著整齊的綁腿，神氣地帶領(lǐng)女生隊(duì)操練、開會，就悄悄地喜歡上了這個(gè)“小鬼女軍官”。他主動(dòng)借《安娜·卡列尼娜》《茶花女》等文藝書籍給“小鬼女軍官”看，教她唱歌，兩人很快戀愛了。

鄭律成是朝鮮人，1938年創(chuàng)作了《延安頌》《八路軍進(jìn)行曲》，1939年1月在抗大加入中國共產(chǎn)黨。幾個(gè)月后，他痛苦地告訴丁雪松，他在政治上受到懷疑，被停止參加黨組織的活動(dòng)，本來要開除黨籍，但因?yàn)樗V曲的《延安頌》在全國有影響，黨籍得以保留。原來，鄭律成1933年在南京接受朝鮮在華革命團(tuán)體的訓(xùn)練，做過秘密監(jiān)聽日本人電話的工作，社會部懷疑他是日本特務(wù)。鄭律成在不被組織信任、內(nèi)心十分痛苦的情況下，又創(chuàng)作了許多革命歌曲。丁雪松也非?？鄲?。她的領(lǐng)導(dǎo)柯慶施專門找她談話：“你是個(gè)優(yōu)秀的女青年，很有發(fā)展前途，黨要培養(yǎng)你，對你給予厚望……朝鮮人的情況相當(dāng)復(fù)雜，你和鄭律成好太可惜了?！倍⊙┧刹幌嘈乓粋€(gè)創(chuàng)作了那么多好歌曲的青年會是特務(wù)。世界上會有這樣的特務(wù)？天下有這樣歌頌革命、歌頌延安的特務(wù)？譜寫出排山倒海的《八路軍進(jìn)行曲》的作者怎么會是特務(wù)？可是在方方面面的壓力下，丁雪松只好和鄭律成分手。人不在一起，心還在一起?！把雍铀L又長，彎彎曲曲到前方，多勞流水寄相思，帶個(gè)信兒給阿郎……”一年多以后，丁雪松找到組織部長陳云，問：“鄭律成在政治上有沒有問題？”陳云說：“到現(xiàn)在為止，沒有任何材料說明他有問題，但是也沒有任何材料證明他沒有問題?！倍⊙┧蓡枺骸拔液袜嵚沙山煌延腥辏舜烁星楹芎?，請示組織我是否可以和他結(jié)婚？”陳云回答說：“你們自己決定，組織上不予干涉。”丁雪松和鄭律成終于走到了一起。

丁雪松與鄭律成是從自由戀愛發(fā)展到結(jié)婚的，更具延安特色的是組織“牽線”的婚戀。

延安時(shí)代，男女比例失調(diào)。1938年，延安革命隊(duì)伍的男女比例是30：1;1941年前后，革命隊(duì)伍的男女比例為18：1;1944年4月，男女比例為8：1。中央規(guī)定，結(jié)婚標(biāo)準(zhǔn)為“二八、五、團(tuán)”——男方必須年滿二十八歲，五年黨齡，團(tuán)級干部;女方年齡不限。

八路軍一二九師政委鄧小平35歲了，還孤身一人。鄧發(fā)得知陜甘寧特區(qū)政府保安處辦了一個(gè)訓(xùn)練班，八位女生個(gè)個(gè)政治可靠，品貌端正，就領(lǐng)著鄧小平去找對象。鄧小平一眼看上了卓琳（原名蒲瓊英）。卓琳是北大物理系學(xué)生，盧溝橋事變之后投奔革命圣地延安。鄧發(fā)就找邊區(qū)保安處處長周興說合。卓琳怕鄧小平?jīng)]有文化，托詞說：“我還年輕，不想過早結(jié)婚?！毖影苍餍幸粋€(gè)段子：有位女青年與紅軍干部談戀愛，晚上在延河邊散步，女青年說，今晚的月亮多美??！紅軍干部說，美什么？還不如在家吃花生！卓琳一接觸鄧小平，覺得他像個(gè)知識分子，就產(chǎn)生了好感。她對鄧小平說：“反正早晚要嫁人，我就跟你湊合吧?！?939年9月初的一個(gè)傍晚，鄧小平與卓琳、孔原與許明兩對新人一起在毛澤東的窯洞前舉行婚禮。毛澤東與江青、劉少奇、張聞天和夫人劉英、博古、李富春和夫人蔡暢等都來祝賀。革命人童心大發(fā)，頻頻勸新人喝酒。幾杯酒下肚，就把孔原灌醉了，新媳婦被晾了一個(gè)晚上。鄧小平頻頻舉杯，未見醉意。劉英悄悄對張聞天說：“小平的酒量真大呀！”張聞天笑道：“這里面有假有詐，你沒看出來鄧發(fā)悄悄給小平倒的是白開水？”

在革命隊(duì)伍里，既有鄧小平這樣雙方志同道合、情投意合的婚姻，也有組織指派的婚姻。謝覺哉與王定國的婚姻就是一例。1937年7月，謝覺哉到蘭州任中共中央駐甘肅的代表，具體指導(dǎo)八路軍駐蘭州辦事處和甘肅黨組織的恢復(fù)工作。這時(shí)，因西路軍失敗被俘的女紅軍王定國被黨組織營救出來，安排在蘭州八路軍辦事處工作。組織上找到她，希望她同謝覺哉一起生活，照顧好謝老的身體——謝老1884年生，已經(jīng)53歲。王定國1913年生，才24歲。她聽從黨的安排，很快跟謝老結(jié)婚了。王定國晚年多次說，她的婚姻是地地道道“組織安排”的，是“革命需要”。

高崗與李力群的婚姻不僅是組織包辦，而且是瞞著新娘舉辦的婚宴。高崗的第一任妻子叫楊芝芳，15歲時(shí)由父母包辦，嫁給了16歲的高崗。1938年，高崗已經(jīng)是陜甘寧邊區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)，他感到結(jié)發(fā)妻子是個(gè)裹著小腳的家庭婦女，目不識丁，與高崗一起參加活動(dòng)不太合適，就提出分手。高崗請陜甘寧邊區(qū)政府民政廳廳長王子宜做楊芝芳的工作，楊芝芳爽快地同意離婚。后來，高崗看上了在中央黨校學(xué)習(xí)的李力群。李力群是1937年到延安的進(jìn)步青年，1938年入黨，在中央黨校學(xué)習(xí)。他把看上李力群的事情告訴了陳云。黨校學(xué)習(xí)結(jié)束后，陳云就把李力群分配到陜甘寧邊區(qū)委員會辦公室秘書處。高崗還把喜歡李力群的事告訴了毛澤東。有一次，高崗出差帶著李力群，出差回來，毛主席請高崗和李力群一起吃飯。吃飯的時(shí)候，毛主席說了許多高崗的好話，讓李力群向高崗學(xué)習(xí)，而且笑吟吟地說：“你將來如果能找到像高崗這樣的對象該有多好?！甭犃嗣珴蓶|的話，李力群心里一驚。她那年18歲，覺得高崗樣子很兇，見了高崗就害怕。沒過幾天，王明、王若飛、習(xí)仲勛等人又請高崗和李力群吃飯，還請周圍一些小姑娘吃棗，并說今天是高崗和李力群結(jié)婚的日子。李力群一聽這話，撒腿就跑，一口氣跑到延河邊。王若飛找到她說：“你學(xué)過黨建嗎？黨員要聽黨的話，這也是黨的安排?！本瓦@樣，李力群與高崗一天戀愛也沒談，就結(jié)婚了。

延安規(guī)定，結(jié)婚的同志星期六下午才能回家，星期日下午返回單位。大家俗稱為“住禮拜六”或“星期六制”。有個(gè)星期六，延河漲水，陳賡在此岸，傅涯在彼岸。陳賡喊傅涯回來過周末，傅涯在中央黨校學(xué)習(xí)，說：“水大過不了河，不回去了?！标愘s說：“我背你過河。”說著，趟水過河。河水深深，漫過膝蓋。他把傅涯背起來，背過河。陳賡背老婆過河的情景兩岸許多人都看見了。這個(gè)事情傳到毛澤東那里，毛澤東批評黨校為什么不解決過河的問題。黨校立即把過河的橋修好了。

革命同志沒有單獨(dú)的窯洞，有的單位專門開出十幾孔窯洞作為“青年宿舍”，只有一張床，被褥自帶。單位沒有“青年宿舍”的，只好住外面的旅館，所以每到周六，延安的客?？偸恰翱蜐M”。老鄉(xiāng)開始看不慣這種青年男女“開房間”的舉動(dòng)，頗有些閑話，后來一經(jīng)解釋，方知道人家是夫妻過“禮拜六”的。

一個(gè)美國人的延安生活

有一個(gè)美國人，一直在延安生活了十三年，他就是馬海德。這是一個(gè)可與《西行漫記》相關(guān)聯(lián)，與埃德加·斯諾相媲美，卻被斯諾和他的《西行漫記》隱藏得密不透風(fēng)的傳奇人物。

馬海德原名喬治·海德姆，出生于美國紐約水牛城一個(gè)煉鋼工人家庭，在北卡羅來納州的玉蘭花香和柔和的微風(fēng)中度過了青年時(shí)代。他在瑞士取得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位后，聽說落后的中國很多貧困的病人得不到治療，便于1933年來到中國，并在上海開了一家私人診所。期間，他通過史沫特萊與宋慶齡認(rèn)識，并在宋慶齡的影響下，由傾向革命到?jīng)Q心參加革命。他說：“為了徹底改變中國工人階級的悲慘處境，靠行醫(yī)是解決不了問題的，必須改變自己原來以醫(yī)救世的主意。你今天救活一個(gè)人，而這個(gè)人吃人的制度在一天之內(nèi)就可以制造出成千人的死亡。要想挽救舊中國的勞苦大眾和世界上的被壓迫人民，必須訴諸革命?！?936年5月，宋慶齡指示他到鄭州，與美國進(jìn)步記者斯諾匯合，一起去延安，并把半張五英鎊的鈔票交給他：“這是通往解放區(qū)的介紹信?！?/p>

在西安，中共情報(bào)負(fù)責(zé)人鄧發(fā)拿出了另外半張英鎊——暗號對上了。

喬治·海德姆陪同斯諾到延安，毛澤東一見他，劈面問道：“你搞過哲學(xué)嗎？”他靦腆地說：“我不過是一個(gè)業(yè)余的哲學(xué)愛好者?！焙５履肥堑竭_(dá)延安的第一位外國醫(yī)生。毛澤東一連好些夜晚跟他談話，介紹中國革命所走過的道路，中國革命武裝的形成和壯大，中共的抗日主張等。毛澤東的談話吸引了喬治·海德姆，他決定留在陜北，跟這群獻(xiàn)身革命的人共同戰(zhàn)斗。斯諾為了保護(hù)他，在《西行漫記》中沒有透露他的消息。

海德姆為了更好地參與中國人民的解放事業(yè)，學(xué)會了普通話，學(xué)會了陜北話，還學(xué)會了演唱陜北民歌。他感到自己沐浴在相互平等、相互關(guān)愛的海洋里，一生從沒有這么快活過。他把自己的美國名字改成中國名字，叫馬海德。1937年2月，他加入中國共產(chǎn)黨。

馬海德性格單純活潑，為人開朗坦誠，身上有一種充滿孩子氣的幽默，又有一身妙手回春的醫(yī)術(shù)本領(lǐng)，所到之處深受歡迎。

馬海德參加延安的集會，為中央領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)翻譯，在跳舞班當(dāng)老師，與所有人相處得都很好，成了一個(gè)“延安通”。他說：“在這里我所最喜歡的一件事，就是這里絕對沒有職業(yè)的妒忌。這大概是因?yàn)檫@里既沒有錢財(cái)?shù)恼T惑，又沒有爭奪特別光榮與特別寵幸的戰(zhàn)爭。我們都像一個(gè)大家庭中的一員在一起工作。滿足與失望大家都要負(fù)擔(dān)。這種現(xiàn)象能使為人類服務(wù)的科學(xué)——醫(yī)學(xué)——恢復(fù)到原來的本面目?！?/p>

史沫特萊來了，印度醫(yī)療隊(duì)來了，斯諾的夫人海倫來了……馬海德都是迎賓者，這是馬海德高興的事情。馬海德成為延安社會的一分子。

有一天，有人對馬海德說：“嗨！馬海德！新來一批姑娘剛到魯藝，他們說有一個(gè)長得很漂亮，是江青的妹妹。你介紹我同他認(rèn)識好不好？”當(dāng)時(shí)，馬海德兼任魯藝的醫(yī)生。那個(gè)所謂的“江青的妹妹”就是周蘇菲。魯藝文學(xué)系學(xué)員周蘇菲是魯藝的“?；ā?。她在上海時(shí)，曾經(jīng)出演《大雷雨》中的侍女，江青那時(shí)候還叫藍(lán)蘋，扮演其中的女主角，所以有人說蘇菲是“江青的妹妹”。

1940年大年除夕，在魯藝大禮堂的舞會上，美國醫(yī)生馬海德穿著平劇戲裝，打著花臉上臺，一開口，唱出來的是“桃花江是美人窩……”，把毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人笑得直不起腰來。晚會之后是舞會，馬海德勇敢地邀請?zhí)K菲跳舞。蘇菲推辭說不會，他堅(jiān)持要教她，就牽上了纖纖玉手，教練起來，整個(gè)晚會都沒有舍得放下。他想，這就是天堂了。當(dāng)天夜里，蘇菲同窯洞里一位大姐臨產(chǎn)，有人出主意，讓蘇菲出面去請馬大夫來幫忙。馬海德盡管不是婦科醫(yī)生，仍然冒險(xiǎn)去接生。清晨，孩子順利降生，蘇菲請馬大夫回去休息，馬海德說：“天氣那么好，我們出去散散步吧！”蘇菲同意了。沐浴著新年的陽光，馬海德向蘇菲求愛，蘇菲答應(yīng)了。魯藝的男生眼睜睜地看著外國“大鼻子”摘走了自己的“校花”，作為“報(bào)復(fù)”，連著好幾個(gè)周末的傍晚，躲藏在魯藝校門口的坡地里，等馬海德來接蘇菲的時(shí)候，齊聲喝道：“此路是我開，此樹是我栽，誰來接蘇菲，留下買路錢！”然后一陣風(fēng)一樣沖上來，攔住馬海德，翻出他口袋里的香煙和零錢，呼嘯而走，到小飯館打一回牙祭。

1940年3月3日，30歲的馬海德與21歲的周蘇菲結(jié)婚。他擺了十桌宴席宴請賓客，連毛澤東、周恩來都參加了。他把“啊延安”鄭律成請來，鄭律成高唱《延安頌》，為革命婚禮助興。宴席中當(dāng)然少不了一道菜，“三個(gè)沒有關(guān)系”——“三不沾”。

延安整風(fēng)進(jìn)入搶救運(yùn)動(dòng)后，已有五年多黨齡的馬海德也受到懷疑。有人說：“一個(gè)外國人，拋棄了優(yōu)裕的生活，從美國到上海，又從上海到環(huán)境艱苦的延安，它的背后是什么？”他被懷疑是國際間諜。馬海德一方面接受組織審查，一方面更加勤奮地拿起聽診器和手術(shù)刀為群眾服務(wù)。好在他很快被解除了懷疑。馬海德和延安的革命者一樣，成為毛澤東的“信徒”，毫不保留地尊敬和崇拜毛澤東，認(rèn)為毛澤東是中共的領(lǐng)袖和智慧的源頭。他說：“我是一個(gè)年輕的美國人，不信權(quán)威，不信教條，還有點(diǎn)玩世不恭，（到延安后）居然成為一個(gè)‘信徒，主要是從理性上的，但還帶有宗教的熱情?！?/p>

在延安的外國人中，馬海德是最了解延安的外國人。1944年夏天，中外記者西北參觀團(tuán)來到延安，馬海德成為他們能干的向?qū)АＭ瑫r(shí)，美軍觀察組進(jìn)駐延安，馬海德和他們在一起唱歌、喝啤酒，與觀察組的一些成員成為好朋友。

馬海德有一陣子陷入了苦惱，因?yàn)槊绹絹碓焦_地支持國民黨。他是中共黨員，可他也是美國人。他感到心煩意亂。毛澤東專門找他談話，向他強(qiáng)調(diào)，美國政府的行動(dòng)和美國人民之間是有區(qū)別的，我們絕不會模糊這些區(qū)別。他聽了毛澤東的話，明白了毛澤東的思想：無論對日本侵略者，還是對于那些對中共不友好的國家，中共總是把那個(gè)政府與那里的人民區(qū)別開來，不會因?yàn)閺?qiáng)烈批判一個(gè)國家的政府而反對那個(gè)國家的人民。

馬海德在陜北工作生活了十三年，除了幾次短暫的外出，陜北和延安成為他的第二故鄉(xiāng)。

（作者注：本章中的《窯洞是如何打成的》《延河邊的讀書生活》《不倒的寶塔》等已在其他報(bào)刊發(fā)表，不錄。因本章篇幅較長，刪去數(shù)節(jié)。注釋略。）

（責(zé)任編輯：馬倩）