如何研究中共黨史（節(jié)選）

（一九四二年三月三十日）

（一）

現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當(dāng)然不是說(shuō)要把歷史上每一件事統(tǒng)統(tǒng)搞清楚了才可以辦事，而是要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚。這對(duì)研究今天的路線政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的。我們要研究哪些是過(guò)去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒。這個(gè)工作我們過(guò)去沒(méi)有做過(guò)，現(xiàn)在正在開(kāi)始做。從《六大以來(lái)》發(fā)出到現(xiàn)在，高級(jí)干部學(xué)習(xí)組、中央黨校已經(jīng)讀了半年，別的單位現(xiàn)在也已經(jīng)開(kāi)始讀。這是一件好事，今天已開(kāi)始看到了好的結(jié)果。同志們讀了之后恍然大悟，發(fā)生了啟發(fā)思想的作用。現(xiàn)在來(lái)考慮我們過(guò)去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮。路是一步一步走過(guò)來(lái)的，雖然在走每一步的時(shí)候也曾考慮過(guò)昨天是怎樣走的，明天應(yīng)該怎樣走，但是整個(gè)黨的歷史卻沒(méi)有哪個(gè)人去考慮過(guò)。去年八九月中央經(jīng)過(guò)討論，印了《六大以來(lái)》這本書(shū)，在中央高級(jí)學(xué)習(xí)組里研究。我們?cè)鯓友芯磕?？我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過(guò)程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部;不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。我們要用這樣的研究來(lái)使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步。

如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過(guò)了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個(gè)方法。我今天提出的只是這個(gè)方法的一個(gè)方面，通俗地講，我想把它叫作“古今中外法”，就是弄清楚所研究的問(wèn)題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問(wèn)題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過(guò)程去研究。所謂“古今”就是歷史的發(fā)展，所謂“中外”就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方。

（二）

談到中國(guó)的反帝斗爭(zhēng)，就要講到外國(guó)資本主義、帝國(guó)主義如何兇惡地侵略中國(guó)。講到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，就要講到世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)，講到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)黨的斗爭(zhēng)，就要講到馬、恩、列、斯他們?cè)鯓宇I(lǐng)導(dǎo)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資本主義和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)。這就叫“中外法”。中國(guó)是“中”，外國(guó)是“外”。借用這個(gè)意思，也可以說(shuō)，辛亥革命是“中”，清朝政府是“外”;五四運(yùn)動(dòng)是“中”，段祺瑞、曹汝霖是“外”;北伐是“中”，北洋軍閥是“外”;內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，共產(chǎn)黨是“中”，國(guó)民黨是“外”。如果不把“外”弄清楚，對(duì)于“中”也就不容易弄清楚。世界上沒(méi)有這方面，也就沒(méi)有那方面。所以有一個(gè)“古今”，還有一個(gè)“中外”。辛亥革命以來(lái)，五四運(yùn)動(dòng)、大革命、內(nèi)戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，這是“古今”。中國(guó)的共產(chǎn)黨、國(guó)民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等等，這就是“中外”。我想，為了有系統(tǒng)地研究中共黨史，將來(lái)需要編兩種材料，一種是黨內(nèi)的，包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng);一種是黨外的，包括帝國(guó)主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等。兩種材料都按照年月先后編排。兩種材料對(duì)照起來(lái)研究，這就叫做“古今中外法”，也就是歷史主義的方法。我們研究黨史，必須全面看，這樣研究黨史，才是科學(xué)的。我們研究黨史，必須是科學(xué)的，不是主觀主義。研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人。如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，那是有很大作用的。但是領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在，搞“左”了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋。

現(xiàn)在我們反對(duì)主觀主義，反對(duì)宗派主義，反對(duì)黨八股，在研究歷史時(shí)也應(yīng)該注意歷史上有沒(méi)有這些東西。把這些問(wèn)題搞清楚了，才能學(xué)得一種科學(xué)的方法。這種科學(xué)的方法不是主觀主義，不是宗派主義，也不是黨八股。我們要應(yīng)用這種方法，來(lái)研究我們黨在各個(gè)時(shí)期的策略路線，研究各個(gè)個(gè)別的問(wèn)題，如軍事問(wèn)題、肅反問(wèn)題、農(nóng)民土地問(wèn)題等。

研究中共黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上。世界的資本主義、社會(huì)主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國(guó)那邊去就不是研究中共黨史了。我們研究中國(guó)就要拿中國(guó)做中心，要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個(gè)毛病，就是一切以外國(guó)為中心，作留聲機(jī)，機(jī)械地生吞活剝地把外國(guó)的東西搬到中國(guó)來(lái)，不研究中國(guó)的特點(diǎn)。不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問(wèn)題。如果不研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史的發(fā)展，黨的思想斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，我們的研究就不會(huì)有結(jié)果。我們讀過(guò)《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》，它告訴我們，布爾什維主義以馬克思主義作為理論和方法，創(chuàng)造了蘇聯(lián)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。這個(gè)布爾什維主義，這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，從前沒(méi)有過(guò)，這是列寧所領(lǐng)導(dǎo)的黨在俄國(guó)創(chuàng)造的。列寧把馬克思主義的立場(chǎng)、方法與俄國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一個(gè)布爾什維主義，用這個(gè)理論和策略搞了二月革命、十月革命，斯大林接著又搞了三個(gè)五年計(jì)劃，創(chuàng)造了社會(huì)主義的蘇聯(lián)。我們要按照同樣的精神去做。我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。比如說(shuō)，我們黨在大炮沒(méi)有、飛機(jī)毫無(wú)的條件下創(chuàng)造了八路軍、新四軍，這就是中國(guó)自己搞出來(lái)的。

這是毛澤東在中央學(xué)習(xí)組的講話。根據(jù)《毛澤東文集》第二卷刊印，有刪節(jié)。