老一輩革命家與黨史學(xué)習(xí)教育

鄭林華

習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。誠(chéng)如總書(shū)記所言，毛澤東等老一輩革命家非常重視黨史學(xué)習(xí)教育在統(tǒng)一思想、凝聚力量、明確方向、啟迪經(jīng)驗(yàn)等方面所具有的特殊功能。今天，我們要從老一輩革命家對(duì)黨史的重視和運(yùn)用中汲取智慧和力量，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命。

毛澤東：“黨書(shū)一出許多同志解除武裝”

毛澤東在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代就多次號(hào)召大家學(xué)習(xí)和研究黨的歷史。為了統(tǒng)一全黨思想，他領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，延安整風(fēng)正是以總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始的。1942年3月，他在中共中央學(xué)習(xí)組所作的《如何研究中共黨史》的講話(huà)指出：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個(gè)研究是必須的。如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”

整風(fēng)運(yùn)動(dòng)分為黨的高級(jí)干部的整風(fēng)、一般干部和普通黨員的整風(fēng)。兩者的共同點(diǎn)是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，消除王明錯(cuò)誤的影響，通過(guò)批判教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種形態(tài)的主觀主義，教育全黨學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題。

本來(lái)，擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)前，中共中央曾考慮在準(zhǔn)備召開(kāi)的七大上討論中國(guó)黨的歷史問(wèn)題，但由于共產(chǎn)國(guó)際沒(méi)有同意而作罷。后來(lái)由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展和黨的高級(jí)干部難以集中，七大一再延遲召開(kāi)，有關(guān)黨的歷史問(wèn)題的討論也就一直拖了下來(lái)。1940年3月，王明的小冊(cè)子《為中共更加布爾什維克化而斗爭(zhēng)》在延安印刷出版了第三版。這顯然是為了混淆歷史是非。究竟應(yīng)該怎樣看待黨的歷史上的路線是非這個(gè)問(wèn)題，更迫切地?cái)[到中共中央面前。為此，毛澤東就從1940年下半年開(kāi)始親自主持收集、編輯和研究中國(guó)共產(chǎn)黨在第六次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)的主要?dú)v史文獻(xiàn)。

1941年9月召開(kāi)的政治局?jǐn)U大會(huì)議，通過(guò)檢討歷史上和延安工作中的主觀主義和宗派主義，初步統(tǒng)一了中央領(lǐng)導(dǎo)層的思想，為下一步的整風(fēng)奠定了認(rèn)識(shí)上的前提。9月26日，中共中央決定成立中央學(xué)習(xí)組，毛澤東任組長(zhǎng)，組織在延安的高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)決定成立各地高級(jí)學(xué)習(xí)組，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是閱讀六大以來(lái)黨的歷史文件，研究六大以來(lái)的歷史，學(xué)習(xí)、研究馬列主義的思想方法論。為此，中共中央書(shū)記處編印了《馬恩列斯思想方法論》和《六大以來(lái)》等學(xué)習(xí)文件，要大家認(rèn)真閱讀，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行比較和分析，看看哪些是對(duì)的，哪些是不對(duì)的。

毛澤東一直認(rèn)為講歷史才有說(shuō)服力?！读笠詠?lái)》這本書(shū)為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)發(fā)揮了重要作用。胡喬木回憶說(shuō)：“當(dāng)時(shí)沒(méi)有人提出過(guò)四中全會(huì)后的中央存在著一條‘左傾路線?，F(xiàn)在把這些文件編出來(lái)，說(shuō)那時(shí)中央一些領(lǐng)導(dǎo)人存在主觀主義、教條主義就有了可靠的根據(jù)。有的人就啞口無(wú)言了。毛主席怎么同‘左傾路線斗爭(zhēng)，兩種領(lǐng)導(dǎo)前后一對(duì)比，就清楚看到毛主席確實(shí)代表了正確路線，從而更加確定了他在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位?！薄熬庉嫛读笠詠?lái)》就是為了解決政治路線問(wèn)題?！薄啊读笠詠?lái)》成了黨整風(fēng)的基本武器?！泵珴蓶|在1943年把采取這些措施后引起的變化說(shuō)得很明白：“一九四一年五月，我作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，毫無(wú)影響。六月后編了黨書(shū)（指《六大以來(lái)》——引者）。黨書(shū)一出許多同志解除武裝，故可能開(kāi)九月會(huì)議?！?/p>

在深入研究黨的歷史、認(rèn)清路線是非的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一年半的討論，1945年4月，黨的六屆七中全會(huì)原則通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》。這個(gè)決議總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是對(duì)六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題作出正式結(jié)論，增強(qiáng)了全黨在毛澤東思想基礎(chǔ)上的團(tuán)結(jié)，為七大的勝利召開(kāi)創(chuàng)造了充分的思想條件。

周恩來(lái)：“黨內(nèi)思想從來(lái)沒(méi)有像今天這樣解放”

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，周恩來(lái)積極參加高級(jí)干部的學(xué)習(xí)。為了在馬列主義的基礎(chǔ)上總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分清路線是非，特別是對(duì)土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，他閱讀了大量歷史資料，寫(xiě)出了5萬(wàn)多字的筆記，對(duì)過(guò)去的歷史進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。

1944年3月，根據(jù)中央書(shū)記處會(huì)議的精神，周恩來(lái)到中央黨校作《關(guān)于黨的“六大”的研究》的報(bào)告，對(duì)六大的歷史功過(guò)作了科學(xué)評(píng)價(jià)。

周恩來(lái)指出，總起來(lái)說(shuō)，六大關(guān)于革命的性質(zhì)、動(dòng)力、前途、形勢(shì)和策略方針等問(wèn)題的決定基本上是對(duì)的，所以說(shuō)六大的路線基本上是對(duì)的。但錯(cuò)誤的方面也不少，沒(méi)有更認(rèn)真地總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而認(rèn)識(shí)武裝的重要，以武裝建黨、建政、做群眾工作，這些，毛澤東同志當(dāng)時(shí)已經(jīng)做了。所以說(shuō)，六大是有原則性的錯(cuò)誤，對(duì)以后發(fā)生了壞的影響。毛澤東同志是正確的，但是，六大決議在當(dāng)時(shí)的影響更大，因?yàn)榱笫侨h性的，毛澤東同志還沒(méi)有成為全黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是黨的不幸。

周恩來(lái)認(rèn)為，六大開(kāi)會(huì)時(shí)，革命正處在轉(zhuǎn)變關(guān)頭，當(dāng)時(shí)對(duì)許多問(wèn)題是有很熱烈的爭(zhēng)論的，如對(duì)過(guò)去的主要錯(cuò)誤機(jī)會(huì)主義、盲動(dòng)主義的認(rèn)識(shí)等。但時(shí)間不夠，大會(huì)總共開(kāi)了十天，接著就開(kāi)共產(chǎn)國(guó)際第六次大會(huì)，沒(méi)有像現(xiàn)在我們?yōu)殚_(kāi)黨的七大做準(zhǔn)備這樣多的時(shí)間。會(huì)上沒(méi)有解決的問(wèn)題，決定組織專(zhuān)門(mén)委員會(huì)來(lái)解決。當(dāng)時(shí)組織了研究秋收起義、南昌起義、廣州起義三個(gè)委員會(huì)，由共產(chǎn)國(guó)際東方部領(lǐng)導(dǎo)?？墒窃S多代表已經(jīng)回國(guó)，事實(shí)上也研究不出什么東西來(lái)。六大是把一些基本問(wèn)題提出來(lái)了，做了結(jié)論，但因?yàn)檠芯坎粔?，不能抓住?wèn)題的本質(zhì)和中心，把問(wèn)題平列了。

周恩來(lái)特別舉了葉挺的例子：廣州起義失敗后，葉挺到了莫斯科，共產(chǎn)國(guó)際代表還說(shuō)他政治動(dòng)搖。共產(chǎn)國(guó)際沒(méi)有人理他，東方大學(xué)請(qǐng)他作報(bào)告，共產(chǎn)國(guó)際也不允許他去。這樣，他就離開(kāi)黨跑到德國(guó)去了。這件事我們應(yīng)該給葉挺伸冤。在皖南事變時(shí)他是非常英勇的，想以個(gè)人的犧牲來(lái)保存革命的力量，比某些共產(chǎn)黨員表現(xiàn)還堅(jiān)決，而且迄今還未向國(guó)民黨低頭。

周恩來(lái)還指出，六大在選舉中有片面強(qiáng)調(diào)工人成分的傾向。36個(gè)中央委員中就有21個(gè)是工人。過(guò)去大革命中涌現(xiàn)出來(lái)的工人領(lǐng)袖雖然不少，但黨對(duì)他們的教育不夠，而知識(shí)分子干部中有許多是五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的，做了許多實(shí)際工作，有經(jīng)驗(yàn)的不少。由于太強(qiáng)調(diào)工人成分，很多較好的知識(shí)分子干部參加中央工作就受到了限制，如劉少奇同志只被選為審查委員會(huì)的書(shū)記，沒(méi)有被選為中央委員。惲代英同志也沒(méi)有選上，到二中全會(huì)才補(bǔ)上。這和后來(lái)中央很弱是有關(guān)系的。

對(duì)于在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)對(duì)六大的熱烈爭(zhēng)論，周恩來(lái)認(rèn)為“這是啟發(fā)思想的一種爭(zhēng)論。黨內(nèi)思想從來(lái)沒(méi)有像今天這樣解放”。

劉少奇：“應(yīng)該很好總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)”

劉少奇曾經(jīng)從黨內(nèi)斗爭(zhēng)的角度精辟指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是馬列主義在中國(guó)發(fā)展的歷史，也是中國(guó)的馬列主義者和各派機(jī)會(huì)主義者斗爭(zhēng)的歷史?！薄笆欠磳?duì)黨內(nèi)各種機(jī)會(huì)主義并將其粉碎的歷史?！薄皯?yīng)該很好總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是兩條路線斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，并用這些經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育我們的干部和黨員。只有這樣，才能懲前毖后、治病救人，才能維護(hù)我們黨的隊(duì)伍的統(tǒng)一和紀(jì)律，才能保證我們黨經(jīng)常的正確的領(lǐng)導(dǎo)，才能在今后領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命到達(dá)勝利。”

凡是有人的地方就會(huì)有矛盾，一個(gè)家庭是如此，一個(gè)政黨也是如此。怎樣解決黨內(nèi)矛盾，加強(qiáng)黨的建設(shè)，這關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)和發(fā)展壯大。我們黨在以往有過(guò)嚴(yán)重的教訓(xùn)，土地革命時(shí)期犯“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)者采取“殘酷斗爭(zhēng)”“無(wú)情打擊”的方法對(duì)待黨內(nèi)同志，給黨的事業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害。這種錯(cuò)誤的黨內(nèi)斗爭(zhēng)方法，一方面沒(méi)能使干部在思想上徹底了解歷史上犯錯(cuò)誤的原因、環(huán)境和改正錯(cuò)誤的辦法，以致后來(lái)重犯同類(lèi)性質(zhì)的錯(cuò)誤;另一方面過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任，未能團(tuán)結(jié)更多的人一道工作。

劉少奇深刻認(rèn)識(shí)到，黨內(nèi)的思想矛盾是會(huì)經(jīng)常發(fā)生的，解決這些矛盾絕不能單純依靠組織處分和采取壓服的方法，而必須使黨員群眾和黨的干部學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)辨別是非，觀察問(wèn)題。

1941年7月，他在中共中央華中局黨校作《論黨內(nèi)斗爭(zhēng)》的演講，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生時(shí)的特殊歷史條件與特殊情況，認(rèn)為會(huì)發(fā)生兩方面的影響：一方面是好的，使我們一開(kāi)始就建立了一個(gè)列寧式的中國(guó)共產(chǎn)黨，在主觀上嚴(yán)格遵循著列寧的原則，這個(gè)黨一開(kāi)始就有嚴(yán)格的自我批評(píng)與黨內(nèi)斗爭(zhēng)，這是推動(dòng)我黨進(jìn)步的一種原動(dòng)力，使我黨進(jìn)步很快。但是另一方面，又使我們的同志常常走到另一個(gè)極端，犯了另一個(gè)錯(cuò)誤，就是常常使我們黨內(nèi)的斗爭(zhēng)進(jìn)行得過(guò)火，斗爭(zhēng)得太厲害，毫無(wú)限制地斗下去，走到了另一個(gè)偏向，“左”傾的偏向。

劉少奇又指出了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的根源及黨內(nèi)斗爭(zhēng)的偏向：許多同志是死記著列寧的原則，機(jī)械地死板地運(yùn)用這些原則，他們以為在黨內(nèi)不論在什么時(shí)候，不論在什么情況之下，不論在什么問(wèn)題上，都應(yīng)該而且必須進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，而且是斗爭(zhēng)得愈兇愈好;黨內(nèi)斗爭(zhēng)的方式，黨內(nèi)批評(píng)的方式，愈激烈愈尖刻就愈好;同志間在黨內(nèi)的對(duì)立，愈尖銳就愈好。不然，就會(huì)犯自由主義、調(diào)和主義的錯(cuò)誤。為了要證明自己沒(méi)有自由主義與調(diào)和主義，并證明自己是一個(gè)“十足的布爾什維克”，他們就離開(kāi)時(shí)間空間的具體條件，在黨內(nèi)進(jìn)行無(wú)原則的斗爭(zhēng)。如是，這些人也就成為黨內(nèi)斗爭(zhēng)中沒(méi)有正確立場(chǎng)的“打手”，無(wú)原則的“斗爭(zhēng)家”，嗜好斗爭(zhēng)的“斗毆家”，為斗爭(zhēng)而斗爭(zhēng)。這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的丑事，這當(dāng)然不能證明他們是“十足的布爾什維克”，而只能證明他們對(duì)于布爾什維克的侮辱，借用布爾什維克的名義和形式在黨內(nèi)進(jìn)行投機(jī)。

1943年，為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生22周年，他又寫(xiě)了《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文，號(hào)召“一切干部，一切黨員，應(yīng)該用心研究二十二年來(lái)中國(guó)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的及其他方面的學(xué)說(shuō)，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來(lái)武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)的孟什維主義思想”。

朱德：“需要從歷史上來(lái)總結(jié)建軍以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”

延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，1941年11月，中共中央軍委發(fā)布《關(guān)于高級(jí)軍事干部學(xué)習(xí)的決定》，決定在中央高級(jí)學(xué)習(xí)組之下設(shè)立軍事高級(jí)學(xué)習(xí)組，朱德為組長(zhǎng)。此后，朱德一直領(lǐng)導(dǎo)著軍事高級(jí)干部的整風(fēng)學(xué)習(xí)。

1944年，朱德在延安組織編寫(xiě)紅一軍團(tuán)史座談會(huì)上指出：“我們今天開(kāi)會(huì)，是要大家動(dòng)手來(lái)編寫(xiě)紅一軍團(tuán)的歷史。為什么要編寫(xiě)這個(gè)歷史呢？因?yàn)槲覀兛扉_(kāi)黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)了，需要從歷史上來(lái)總結(jié)建軍以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?！?/p>

朱德從葉挺獨(dú)立團(tuán)、南昌起義、井岡山根據(jù)地開(kāi)始向大家講述了紅一軍團(tuán)的歷史：井岡山的部隊(duì)和南昌起義剩下來(lái)的部隊(duì)會(huì)合后，編成了紅四軍，毛主席為黨代表，我為軍長(zhǎng)。井岡山成了我們的根據(jù)地。于是開(kāi)始有組織地打土豪分田地，建立革命根據(jù)地。在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，方向從此更明確了。紅四軍的成立，對(duì)革命的發(fā)展起了重大的作用。毛主席的思想，就是實(shí)事求是，群眾觀點(diǎn)，到處撒種子，武裝群眾，采取母雞下蛋的辦法，所以革命力量發(fā)展很快。在立三路線時(shí)，軍事上又發(fā)生了錯(cuò)誤，但是立三路線對(duì)紅一軍團(tuán)的影響較小。毛主席堅(jiān)持了根據(jù)地思想，不贊成部隊(duì)過(guò)遠(yuǎn)、過(guò)久地脫離根據(jù)地去打大城市。毛主席的長(zhǎng)處，就是在事先就知道上海中央的命令行不通，長(zhǎng)沙是不易打下的，準(zhǔn)備好轉(zhuǎn)彎的步驟。

朱德又著重講了五次反“圍剿”的歷史和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：一、二、三次反“圍剿”，是中國(guó)很好的革命戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。主要一點(diǎn)是在于依靠群眾。三次反“圍剿”，我們都是為了群眾，又很好地依靠了群眾。當(dāng)時(shí)我們只有5萬(wàn)人，3萬(wàn)支槍?zhuān)鬯榱藥资f(wàn)敵人的三次“圍剿”。蔣介石、外國(guó)人，都不知道我們究竟有多少人，連黨中央也不相信我們只有那么多人。這一勝利以后，黨中央就沖昏了頭腦。根據(jù)蘇區(qū)勝利與九一八事變新的情況，作出了《由于工農(nóng)紅軍沖破第三次“圍剿”及革命危機(jī)逐漸成熟而產(chǎn)生的黨的緊急任務(wù)》的決議，提出要“爭(zhēng)取革命在一省或數(shù)省首先勝利的前途”，取消游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的方針，要打大城市。1932年1月10日，中央命令紅軍打贛州，結(jié)果打不開(kāi)，這又是不應(yīng)打大城市的一個(gè)證明。在這以前，毛主席主張向東北發(fā)展，分散以爭(zhēng)取群眾，一直把網(wǎng)撒到浙江去，打到蔣介石的老家。如若實(shí)行，我看紅軍發(fā)展可能上十萬(wàn)人，同時(shí)也會(huì)更擴(kuò)大蘇區(qū)。但可惜這一主張當(dāng)時(shí)被否定了。不久，軍事上由教條主義出來(lái)負(fù)責(zé)，方向從此又搞錯(cuò)了。教條主義的特點(diǎn)，就是不從實(shí)際出發(fā)，不從中國(guó)情況出發(fā)，而是從蘇聯(lián)情況出發(fā)，從主觀愿望出發(fā)。不曉得要把我們這樣一支軍隊(duì)，完完全全變成一支像蘇聯(lián)紅軍一模一樣的軍隊(duì)，是絕對(duì)不可能的。第五次反“圍剿”，就更壞了，完全是洋教條，把過(guò)去蘇區(qū)反“圍剿”的經(jīng)驗(yàn)拋得干干凈凈。硬搬世界大戰(zhàn)的一套，打堡壘戰(zhàn)，搞短促突擊，不了解自己家務(wù)有多大，硬干硬拼。軍事上的教條主義，伴隨著其他方面的教條主義，使革命受到嚴(yán)重?fù)p失。直到遵義會(huì)議，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，才結(jié)束了錯(cuò)誤路線的領(lǐng)導(dǎo)。長(zhǎng)征后，紅一、三軍團(tuán)一共只剩下了七千人，這都是教條主義拒絕毛主席的正確思想，把方向搞錯(cuò)了的結(jié)果。

朱德以紅一軍團(tuán)的鮮活歷史，通過(guò)正反兩方面的對(duì)比，充分揭露了教條主義的危害，教育大家認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的正確性。

鄧小平：“要把毛主席的像永遠(yuǎn)掛在天安門(mén)前”

改革開(kāi)放之初，如何正確看待“文化大革命”、科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東，成為擺在中國(guó)共產(chǎn)黨面前的重大課題。當(dāng)時(shí)黨內(nèi)外有相當(dāng)一部分人受“左”傾思想束縛，對(duì)黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)實(shí)行的一系列方針政策存在不理解和抵觸情緒，甚至想在新的歷史時(shí)期繼續(xù)堅(jiān)持原先的“左”傾錯(cuò)誤;而另一個(gè)極端傾向則是在撥亂反正過(guò)程中，一些人夸大毛澤東晚年的錯(cuò)誤，企圖否定毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，進(jìn)而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會(huì)主義道路。這些問(wèn)題不解決好，不但難以統(tǒng)一人們的思想，任其發(fā)展還會(huì)破壞安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

在這樣的歷史背景下，1980年8月，鄧小平兩次會(huì)見(jiàn)意大利著名記者法拉奇，以坦蕩的歷史胸襟和高超的政治智慧回答了當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)都非常關(guān)心的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)毛澤東和“文化大革命”的評(píng)價(jià)問(wèn)題。

一向以尖銳犀利著稱(chēng)的法拉奇在采訪時(shí)單刀直入：“天安門(mén)上的毛主席像，是否要永遠(yuǎn)保留下去？”鄧小平明白她的意思，斬釘截鐵地回答：“永遠(yuǎn)要保留下去。過(guò)去毛主席像掛得太多，到處都掛，并不是一件嚴(yán)肅的事情，也并不能表明對(duì)毛主席的尊重。盡管毛主席過(guò)去有段時(shí)間也犯了錯(cuò)誤，但他終究是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)的主要締造者。拿他的功和過(guò)來(lái)說(shuō)，錯(cuò)誤畢竟是第二位的。他為中國(guó)人民做的事情是不能抹殺的。從我們中國(guó)人民的感情來(lái)說(shuō)，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念?！?/p>

法拉奇又尖銳地提出了第二個(gè)問(wèn)題：對(duì)西方人來(lái)說(shuō)，我們有很多問(wèn)題不理解。中國(guó)人民在講起“四人幫”時(shí)，把很多錯(cuò)誤都?xì)w咎于“四人幫”，說(shuō)的是“四人幫”，但他們伸出的卻是五個(gè)手指。

鄧小平先是一錘定音：“毛主席的錯(cuò)誤和林彪、‘四人幫問(wèn)題的性質(zhì)是不同的?！苯又株U述了對(duì)毛澤東的客觀評(píng)價(jià)：毛主席一生中大部分時(shí)間是做了非常好的事情的，他多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間。毛主席最偉大的功績(jī)是把馬列主義的原理同中國(guó)革命的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指出了中國(guó)奪取革命勝利的道路。應(yīng)該說(shuō)，在六十年代以前或五十年代后期以前，他的許多思想給我們帶來(lái)了勝利，他提出的一些根本的原理是非常正確的。但是很不幸，他在一生的后期，特別在“文化大革命”中是犯了錯(cuò)誤的，而且錯(cuò)誤不小，給我們黨、國(guó)家和人民帶來(lái)許多不幸。我們要對(duì)毛主席一生的功過(guò)作客觀的評(píng)價(jià)。我們將肯定毛主席的功績(jī)是第一位的，他的錯(cuò)誤是第二位的。我們要實(shí)事求是地講毛主席后期的錯(cuò)誤。我們還要繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。毛澤東思想不僅過(guò)去引導(dǎo)我們?nèi)〉酶锩膭倮?，現(xiàn)在和將來(lái)還應(yīng)該是中國(guó)黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富。所以，我們不但要把毛主席的像永遠(yuǎn)掛在天安門(mén)前，作為我們國(guó)家的象征，要把毛主席作為我們黨和國(guó)家的締造者來(lái)紀(jì)念，而且還要堅(jiān)持毛澤東思想。

鄧小平以答記者問(wèn)的方式，鄭重地向國(guó)內(nèi)外傳遞了中國(guó)共產(chǎn)黨科學(xué)總結(jié)自身歷史經(jīng)驗(yàn)、客觀評(píng)價(jià)毛澤東的信息，回應(yīng)了這一重大時(shí)代關(guān)切。

陳云：“對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)不僅是中國(guó)的問(wèn)題，而且是世界的問(wèn)題”

陳云一生以“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”著稱(chēng)，他對(duì)于《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的形成作出了重要貢獻(xiàn)。

1979年3月，陳云在會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“對(duì)毛主席的評(píng)價(jià)不僅是中國(guó)的問(wèn)題，而且是世界的問(wèn)題?！薄皩?shí)事求是地說(shuō)，有些問(wèn)題毛主席也有責(zé)任。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，要平心靜氣，不能像有的人在西單民主墻大字報(bào)上那樣說(shuō)法。有的青年人說(shuō)得過(guò)分一點(diǎn)，我們中央就不能那樣講?？偟膩?lái)說(shuō)，我們黨中央是掌握分寸的?！?980年7月，中央書(shū)記處會(huì)議討論歷史決議起草時(shí)，陳云又委托胡喬木轉(zhuǎn)達(dá)意見(jiàn)：“一定要在我們這一代人還在的時(shí)候，把毛主席的功過(guò)敲定，一錘子敲定，一點(diǎn)一點(diǎn)講清楚。這樣，黨的思想才會(huì)統(tǒng)一，人民的思想才會(huì)統(tǒng)一。”

在歷史決議的起草和討論過(guò)程中，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)、重點(diǎn)和難點(diǎn)，仍然是對(duì)毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià)問(wèn)題。陳云為解決這個(gè)問(wèn)題提供了關(guān)鍵性建議。1981年3月，他在同歷史決議起草小組的鄧力群談話(huà)時(shí)指出：《決議》要按照小平同志的意見(jiàn)，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。要達(dá)到這個(gè)目的，使大家通過(guò)閱讀《決議》很清楚地認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題，就需要寫(xiě)上黨成立以來(lái)六十年中間毛澤東同志的貢獻(xiàn)，毛澤東思想的貢獻(xiàn)。因此，建議增加回顧建國(guó)以前二十八年歷史的段落。有了黨的整個(gè)歷史，解放前解放后的歷史，把毛澤東同志在六十年中間重要關(guān)頭的作用寫(xiě)清楚，那么，毛澤東同志的功績(jī)、貢獻(xiàn)就會(huì)概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù);說(shuō)毛澤東同志功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，說(shuō)毛澤東思想指引我們?nèi)〉昧藙倮?，就更能說(shuō)服人了。

1981年6月，在鄧小平和胡耀邦主持下，在陳云等老一輩革命家大力支持下，第二個(gè)歷史決議在十一屆六中全會(huì)上獲得通過(guò)?！稕Q議》解決了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，既徹底否定了“文化大革命”的錯(cuò)誤實(shí)踐和理論，又堅(jiān)決頂住否定毛澤東和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，維護(hù)了毛澤東的歷史地位，穩(wěn)定了黨心軍心民心，統(tǒng)一了思想認(rèn)識(shí)，達(dá)到團(tuán)結(jié)一致向前看的目的，為黨和國(guó)家的發(fā)展確定了正確方向。

（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院）