紫砂陶刻表現(xiàn)力探索
——作品“紫砂壁畫(huà)”的創(chuàng)作及評(píng)析*

龐 妮

(龐妮紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

從目前來(lái)講，紫砂陶刻已經(jīng)不僅僅是存在于紫砂壺上的一種裝飾，而是伴隨著紫砂藝術(shù)的發(fā)展有著自身藝術(shù)生命力的民間藝術(shù)之一。多樣化的內(nèi)容，豐富多彩的畫(huà)面表現(xiàn)正積極地相互融合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，紫砂陶刻正結(jié)合新的美學(xué)理論衍生出自身的發(fā)展軌跡。紫砂陶刻對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的借鑒并非是單一的個(gè)例，而是一種全面性的展開(kāi)，新一代的紫砂陶刻創(chuàng)作者已然成長(zhǎng)了起來(lái)，相較于過(guò)去的刻畫(huà)者，當(dāng)代紫砂陶刻的從藝人員有著更高的文化素養(yǎng)，更加全面的歷史和文化知識(shí)，還能夠從各個(gè)不同的方面接收新的訊息，并將上述的這一切整合起來(lái)，塑造出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化意味，同時(shí)還帶有當(dāng)下時(shí)代氣息的陶刻作品。

壁畫(huà)可以稱(chēng)得上是人類(lèi)最早的繪畫(huà)形式之一，當(dāng)人類(lèi)還生活在天然形成的山洞中時(shí)，山洞的石壁上就成為了人類(lèi)最初的繪畫(huà)載體，隨著時(shí)代的變遷，壁畫(huà)逐漸成為了建筑裝飾的一部分，尤其是在室內(nèi)裝飾當(dāng)中獲得了相當(dāng)廣泛的應(yīng)用，所以這種藝術(shù)形式就是為了裝飾我們?nèi)说纳疃嬖诘?，紫砂陶刻板?huà)同樣是以裝飾為目的創(chuàng)作出來(lái)的，眼前的這件作品“紫砂壁畫(huà)”則是借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)的敘事手法，勾勒了一幅美妙的“秋居圖”(見(jiàn)圖1)。

1 陶刻創(chuàng)作的文化基礎(chǔ)

紫砂陶刻本身的發(fā)展歷史并不是太多悠久，畢竟紫砂文化藝術(shù)的崛起也才經(jīng)歷了數(shù)百年，然而陶刻藝術(shù)所承襲的卻是中國(guó)古老的歷史和文化，其本身是有著十分堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)的。通常在一把紫砂壺上進(jìn)行陶刻創(chuàng)作，大多數(shù)時(shí)候是為了點(diǎn)綴紫砂壺，陶刻所服務(wù)的對(duì)象根據(jù)其載體的造型輪廓的不同也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的變化。作品“紫砂壁畫(huà)”本身是一幅畫(huà)，其次它才是一件紫砂器，以壁板畫(huà)的形式來(lái)構(gòu)圖十分貼近于中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)，但在細(xì)節(jié)和整體的畫(huà)面呈現(xiàn)上又截然不同，可以說(shuō)紫砂陶刻是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的一種衍生，并從中變化形成的藝術(shù)形式，中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)構(gòu)成了其文化基礎(chǔ)，在刀法刻畫(huà)中，可以很明顯地看出帶有筆墨構(gòu)圖的影子。

圖1 秋居圖

中國(guó)畫(huà)一度是東方民族特有的藝術(shù)審美觀(guān)念，縱觀(guān)整個(gè)亞洲，日本、韓國(guó)、越南等國(guó)家其繪畫(huà)都帶有典型的中國(guó)畫(huà)特點(diǎn)，我們會(huì)輕易地發(fā)現(xiàn)這種藝術(shù)審美觀(guān)與我們的文化有著天然的契合屬性，縱觀(guān)中國(guó)繪畫(huà)的歷史，我們會(huì)清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)人對(duì)于繪畫(huà)的選擇，完全融入到了中國(guó)人日常的生活當(dāng)中，在中國(guó)繪畫(huà)并不是一種高不可攀的藝術(shù)形式，而是在廣大的民間發(fā)展延伸出更多豐富多彩的變化，紫砂陶刻正是當(dāng)下發(fā)展的蓬勃興旺的藝術(shù)分支之一。中國(guó)畫(huà)作為紫砂陶刻的基礎(chǔ)，繼承了其以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)涞膭?chuàng)作原則，在處理眼前這件作品勾勒“秋居圖”的過(guò)程中，首先要具備刻得像的手上功夫，運(yùn)刀先有形，再在形的基礎(chǔ)上求神。形是基礎(chǔ)，在陶刻中是為刀法，有形無(wú)神只得一半，文化性就無(wú)從談起，所以以形寫(xiě)神才是陶刻的最終目的，山巒陡峭，松柏有神，晴空之下，一切都被刻畫(huà)得清晰可辨，在整體的構(gòu)圖上有著簡(jiǎn)單的虛實(shí)相交，而在畫(huà)面主體的刻畫(huà)上可謂纖毫畢現(xiàn)。

2 作品“紫砂壁畫(huà)”的刻畫(huà)方法

刻畫(huà)內(nèi)容首要構(gòu)圖，良好的構(gòu)圖能夠簡(jiǎn)潔明了地讓人明白創(chuàng)作者的敘事手段，讓整個(gè)一幅畫(huà)凝聚成一個(gè)故事，無(wú)需言語(yǔ)，無(wú)需點(diǎn)明，完全的意會(huì)。所以構(gòu)圖十分重要，在這件作品上，整塊紫砂板為長(zhǎng)方形，其畫(huà)面與過(guò)去家庭中的掛畫(huà)十分相似，畫(huà)面內(nèi)容從上到下，一目了然，在眼睛欣賞的過(guò)程中，畫(huà)的內(nèi)容就自然而然地傳遞了出來(lái)，看完這幅畫(huà)則基本的含義就已經(jīng)了然于胸。

“秋居圖”的畫(huà)面是以最下方的人物為起點(diǎn)，向上逐漸延伸到天空的構(gòu)圖方式，同樣這種構(gòu)圖也可以反過(guò)來(lái)欣賞，以最上方的天空作為起點(diǎn)，最下方人物作為終點(diǎn)，而無(wú)論以什么順序來(lái)欣賞，其敘事都是通順的，構(gòu)圖的關(guān)鍵就在于，其采用上下兩端虛，中間實(shí)的刻畫(huà)方法。留空留白是中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的特點(diǎn)之一，這個(gè)特點(diǎn)在眼前的“秋居圖”上可謂被運(yùn)用得恰到好處，最上方的天空與最下方的人物，從刻畫(huà)的密度來(lái)看都并非是這件作品的主要內(nèi)容，但缺少了這兩者，整幅畫(huà)就會(huì)缺少貫穿始終的線(xiàn)索，讓人難以解開(kāi)其中的含義，所以陶刻刻畫(huà)在這部分就需要做到收放自如，不能單純地為了表現(xiàn)技藝，就將所有的空間都填滿(mǎn)，這時(shí)候適當(dāng)?shù)姆艞?，反而?huì)使得整體的畫(huà)面變得更為完整。

毛筆在著墨以后會(huì)形成暈染的效果，所以中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)會(huì)產(chǎn)生一條主線(xiàn)，暈染為輔助，追求精妙的筆墨搭配效果，線(xiàn)條要顯現(xiàn)出骨味，主線(xiàn)要清晰，不虛浮，這一點(diǎn)被紫砂陶刻很好地繼承了下來(lái)，只不過(guò)刻刀畢竟與筆墨不同，無(wú)法具有暈染的功能，這個(gè)時(shí)候就需要在技巧上下功夫，以不同的刀法來(lái)刻畫(huà)出相似的畫(huà)面效果，刀刃下刀最終可以還原成一根根獨(dú)立的線(xiàn)條，所以以合適的刀法可以非常清晰地刻畫(huà)出一條主線(xiàn)，再在這條主線(xiàn)旁邊，技巧性地補(bǔ)充輔助性的畫(huà)面效果，其中的關(guān)鍵就在于輕重深淺的把握。墨水的濃淡可以十分直觀(guān)地表現(xiàn)陰影的深淺，刻刀亦有同樣的效果，當(dāng)陰陽(yáng)刻相互結(jié)合，畫(huà)面表面的高低差就會(huì)形成色深與色淺，明暗對(duì)比的效果會(huì)變得十分明顯，利用這種紫砂本身材質(zhì)的表現(xiàn)力，就可以塑造出筆墨暈染才能夠描繪出的明暗光影效果，且這種效果骨力十足，可以更加顯著地將刻畫(huà)者的情感傾注到畫(huà)面構(gòu)圖當(dāng)中，使其具有更加生動(dòng)的吸引力。

在作品“紫砂壁畫(huà)”所呈現(xiàn)的“秋居圖”上，有著完整的建筑、山巒、松柏、近處是樹(shù)下悠閑的人物，遠(yuǎn)處是容納著山影重重的天空，從下往上，從上往下，可以清楚地感受到空間的變化，從中就能夠感受到創(chuàng)作者情感活動(dòng)的痕跡，一刀一畫(huà)，如錐畫(huà)沙。

3 結(jié)語(yǔ)

紫砂陶刻畫(huà)面的藝術(shù)表現(xiàn)，最終還是要繼承中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的風(fēng)格，注重畫(huà)面整體的氣勢(shì)，不受常規(guī)視野的束縛，用一整幅畫(huà)構(gòu)筑眾多視野之外的畫(huà)面內(nèi)容，以傳達(dá)“畫(huà)意”為主，并在創(chuàng)作的過(guò)程中享受樂(lè)趣，因?yàn)橹挥袠?gòu)筑畫(huà)面的創(chuàng)作者本身沉醉其中，其所構(gòu)筑的畫(huà)面才能夠感動(dòng)其他人，讓人覺(jué)得畫(huà)中有意，宋王微“敘畫(huà)”載：“夫言繪畫(huà)者，意求容勢(shì)而已?！?/p>