“原鄉(xiāng)城市”銅梁：描繪生命美學(xué)之心靈圖景

要依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨特風(fēng)光、讓城市融入大自然;讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。

何處是“原鄉(xiāng)”？

提到“原鄉(xiāng)”，它總是與“精神”一起出現(xiàn)。

這一次，我們再次將目光投向銅梁，不僅因為它是對巴蜀文化、中華龍文化感興趣的國人深入理解民族認(rèn)同、傳統(tǒng)承襲與地域性格的一個入口，更是因為它重啟對本土城市價值的歷史性省思，再蓄“原鄉(xiāng)”設(shè)計力，反向啟迪新時代背景下通往未來中國城市之境的新途徑。

“原鄉(xiāng)”銅梁? 人天地大美

應(yīng)對城市鄉(xiāng)愁無法安放的境地，銅梁“原鄉(xiāng)城市”理念應(yīng)運而生。

它是一種追溯本源的“城市復(fù)愈”方法，它的價值重心，以高度重視人民情感價值和地域生態(tài)價值為觀念導(dǎo)向，著眼于重新建立人與萬物生靈共生共榮的關(guān)系，在大地和河流之上描繪人類的心靈圖景。

它將“濟世利人，度己度人，戒奢以儉，返璞歸真”的傳統(tǒng)共識融入到美好人居環(huán)境營造中，讓城市的使用者藉由最親近的東方人文意境空間來感受天人合一之美。

大地琴弦 山水和鳴

當(dāng)我們以俯瞰的視角觀察重慶，就會發(fā)現(xiàn)世間罕有的數(shù)十條平行山嶺以近南北走向縱貫千里，如同大地之琴弦。而銅梁城就位于最西側(cè)的兩條“琴弦”巴岳山與毓青山之間平坦肥沃的谷地上。

好山與好水的“超高配置”，讓銅梁的地域能量很足。

因為與“自然天成”實在太近，銅梁民眾的日常生活始終沒有遠(yuǎn)離詩酒田園、山川湖泊。

得益于對大尺度綠水青山的尊崇保留和低干預(yù)，人們可以氣定神閑地在山水中居、望、行、游，舒展精神。

“龍”佑大地 “舞”動人間

從誕生的那天起，銅梁就是一個“龍”福佑之鄉(xiāng)。

銅梁世界級IP“火龍”起舞時，足以震顫靈魂，永生難忘。

暗夜下的舞臺如同萬物之始，天地混沌中灼熱的鐵水火焰蓄勢已久。

一個赤裸上身的舞者單手旋轉(zhuǎn)著兩瓢火流星，以從混沌中舀出生命之火種這一純潔、極致的方式開啟召喚神龍的想象力。

“一人雙星”的極簡形態(tài)，構(gòu)成了某種具有溝通潛能的“空的隧道”，引領(lǐng)人們祈禱的火龍進入“隧道”，降臨人間。

兩袖提攜巴岳云 世間難得純凈處

山水、氣候，給予銅梁這片土地上人們相對的自在和自足。他們親和隨性，生活得不急不亂;他們透徹專注，拂袖間瀟灑飄逸。

銅梁湖廣會館里上演的川劇每年總會如約而至。木構(gòu)的屋檐下，開水壺冒著熱氣，斑駁黝黑的老圓桌上，放著花瓷茶碗，姿態(tài)放松的人們坐在厚重的長凳上。

臺前的年輕演員天馬行空、唱念做打，極為投入;臺后的老演員行頭華美、顧眸流盼，精神抖擻……

這真是世間難得的純凈角落。

農(nóng)耕積淀“黃青白” “原鄉(xiāng)”彩描新美學(xué)

如同鐘乳石筍是經(jīng)由一滴滴墜落的水珠日復(fù)一日不斷鏤刻而成，“原鄉(xiāng)”色彩系統(tǒng)作為一種新美學(xué)形式，也是受漫長的農(nóng)耕文明沁潤逐漸積淀形成，并以丈量二十四節(jié)氣周期運行的幾種樸實色象，錨定了下來。

于是繞不開傳統(tǒng)五色中的“黃”“青”和“白”。

“黃”是永不變更的大地自然之色，在先人眼中意味著蓬勃向上的生命。

“青”是萬物生發(fā)之色，是春天、年輕、活力、希望的象征。

純潔質(zhì)樸的“白”，則給予了其他紛繁顏色安身立命之所。

去掉所有的華麗，黃、青、白以最小限度的設(shè)計力道，創(chuàng)造出一個新生、成長與凋零不斷循環(huán)演化的“王國”，并在潤物細(xì)無聲中給這里玩耍的兒童心靈播下“原鄉(xiāng)”美好意識的種子。

文 圖/銅梁區(qū)文化和旅游委員會提供