隨這些課去好地兒

賈倩穎

“古道西風(fēng)瘦馬”，“杏花春雨江南”，中國(guó)地域遼闊，各個(gè)地方各具特色。了解各地域的文化有一個(gè)好渠道：在教育部公布的首批千余門一流本科線上課程中，有好幾門關(guān)于地域文化的精品好課。它們洋洋灑灑，令人意趣盎然。

《吉祥遍至口和本續(xù)》，現(xiàn)存共9冊(cè)

1.課程名稱：解讀西夏

學(xué)校：寧夏大學(xué)

平臺(tái)：學(xué)堂在線

在很多人印象中，宋朝時(shí)地處西北的西夏文化如其自然環(huán)境一般蠻荒，但其實(shí)，西夏如“詩一般”，寧夏大學(xué)的“解讀西夏”這門課如是評(píng)價(jià)。

歷史上的西夏幅員遼闊，其統(tǒng)治的核心——都城興慶，就在今天的寧夏銀川市。寧夏研究西夏責(zé)無旁貸，寧夏大學(xué)設(shè)立了西夏學(xué)研究院，其前身是歷史系的“西夏歷史研究所”與中文系的“西夏文化研究所”，現(xiàn)在是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。西夏學(xué)研究所研究的領(lǐng)域有西夏歷史與文獻(xiàn)、西夏語言與文字及西夏文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)等?！敖庾x西夏”的主講人是西夏學(xué)研究院院長(zhǎng)杜建錄教授。

這門課共計(jì)57節(jié)，全方位講述了西夏在儒學(xué)、佛教、繪畫、印刷等方面的輝煌成就。這些成就中有一些達(dá)到的高度讓人驚嘆，我印象最深的有3處。

現(xiàn)存世界上最早的木活字印本，就出現(xiàn)在西夏。這個(gè)印本叫《吉祥遍至口和本續(xù)》，共9冊(cè)，是藏傳佛教經(jīng)典的西夏文譯本。1990年7月，專家從寧夏銀川一座千年古塔的殘?jiān)叩[中搶救出一批珍貴的西夏文物和文獻(xiàn)，其中最重要的就是這件改寫了中國(guó)印刷史的西夏文佛經(jīng)。它印于12世紀(jì)，古塔位于銀川城邊的賀蘭山脈中，這里氣候干燥，所以歷經(jīng)近千年，佛經(jīng)仍保存較好。《吉祥遍至口和本續(xù)》約10萬字，通篇字體周正、秀美，它不是流行于宋元時(shí)期的雕版印刷品，而是罕見的木活字印刷品，是現(xiàn)存世界上最早的木活字印本。（木活字印刷是用雕刻在木板上的單個(gè)文字，通過排列組合印刷）2002年，它被列為中國(guó)禁止出國(guó)展出的64件文物之一。

我國(guó)最早的圖像版“西游記”出現(xiàn)在西夏。吳承恩的《西游記》家喻戶曉，但其實(shí)，比吳承恩早300多年的西夏，也出現(xiàn)過“西游記”。位于今甘肅省瓜州縣的榆林窟、東千佛洞有北魏、唐、五代和西夏等多個(gè)時(shí)期的壁畫，其中西夏繪畫中，共有六幅“西游記”圖畫：榆林窟第二窟和第二十九窟分別有一幅，第三窟兩幅，東千佛洞第二窟中心塔柱兩側(cè)甬道各一幅。

榆林窟第二窟壁畫主體是水月觀音圖，但是角落中有二人一馬，前面的人和尚模樣，身披袈裟，神態(tài)沉靜，雙手合十;后面的人是猴面人身，一手遮陽遠(yuǎn)眺，另一手拿著韁繩牽馬。據(jù)說，唐玄奘在瓜州講經(jīng)途中，收了高鼻、深目、多須的胡人做徒弟，西夏人用夸張的手法把這個(gè)人變成了猴。壁畫中猴面人身看起來不是那么美，但是美猴王的形象很可能脫胎于此。

更令人意想不到的是，雖然西夏是少數(shù)民族政權(quán)，但它卻在我國(guó)歷史上第一次尊孔子為“帝”。黨項(xiàng)人建立西夏后，受中原文化影響，推崇儒家思想。公元1146年，西夏仁宗頒布詔令：“尊孔子為文宣帝，令州郡悉立廟祀，殿庭宏敞，并如帝制。”在此之前，歷史上多個(gè)朝代曾追封追謚孔子為尼父、國(guó)公、宣父、太師、文宣王、至圣文宣王等，西夏的“文宣帝”，可謂尊孔至高。

“解讀西夏”這門課程還介紹了西夏的民俗文化、西夏的文字創(chuàng)制等方面的內(nèi)容，從精美的唐卡壁畫到整齊繁復(fù)的西夏文字，再到佛教繁盛，尊孔為帝?！霸娨话愕奈飨摹辈皇沁^譽(yù)。

2.課程名稱：長(zhǎng)安與中國(guó)佛教

學(xué)校：陜西師范大學(xué)

平臺(tái)：學(xué)堂在線

陜西師范大學(xué)文學(xué)院吳言生教授在講解慕課《長(zhǎng)安與中國(guó)佛教》時(shí)動(dòng)情地說：“在講述長(zhǎng)安與中國(guó)佛教每一個(gè)章節(jié)時(shí)，我總是充滿了自豪，充滿了景仰，充滿了感動(dòng)?！?/p>

佛教在中國(guó)和東南亞影響深遠(yuǎn)的八大宗派中，有六個(gè)宗派的祖庭在西安市：三論宗祖庭草堂寺、法相宗祖庭大慈恩寺、密宗祖庭大興善寺、華嚴(yán)宗祖庭華嚴(yán)寺、律宗祖庭凈業(yè)寺、凈土宗祖庭香積寺。吳教授親身探訪六大祖庭，并且采用了無人機(jī)航拍，在屏幕上用視頻呈現(xiàn)出諸般佛境：草堂寺煙霧井（古長(zhǎng)安八景之一草堂煙霧）地?zé)釤熑巛p紗又如煙霧般搖曳飄散在寺廟上空，讓人覺得像是到了如夢(mèng)如幻的佛國(guó)境界;華嚴(yán)寺巍峨的靈骨塔，余暉西灑，莊嚴(yán)肅穆的佛塔泛起金色光芒;香積寺山深林密，古木參天

“中國(guó)佛教的主要經(jīng)典，都翻譯在長(zhǎng)安?！敝v到這里，吳教授的自豪之感溢于言表。在佛教傳入中國(guó)的漫長(zhǎng)歲月中，佛教四大翻譯家鳩摩羅什、真諦、玄奘、不空這四個(gè)人中，有三位都是在長(zhǎng)安翻譯佛經(jīng)。漢傳佛教四大譯場(chǎng)：草堂寺、大興善寺、大慈恩寺、薦福寺，全部都設(shè)立在長(zhǎng)安。

除了實(shí)地拍攝的視頻和文物照片展示，“長(zhǎng)安與中國(guó)佛教”還輔以豐富的三維動(dòng)圖素材，畫面唯美，配樂恢宏。主講老師的講解聲情并茂、娓娓道來，使長(zhǎng)安佛教的名寺、名僧、經(jīng)典、詩歌瞬間鮮活起來。袈裟佛影，經(jīng)聲梵唄。

3.課程名稱：敦煌的藝術(shù)

學(xué)校：北京大學(xué)

平臺(tái)：智慧樹

“墻壁上的博物館”，在“敦煌的藝術(shù)”這門課中，主講教師們?cè)啻稳绱嗽u(píng)價(jià)敦煌莫高窟。

“敦煌的藝術(shù)”由北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦，講課教師團(tuán)隊(duì)堪稱夢(mèng)之隊(duì)：特約敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、被譽(yù)為“敦煌女兒”的樊錦詩先生主講，其他講課的老師還有北京大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師葉朗;北京大學(xué)曹雪芹美學(xué)與藝術(shù)研究中心研究員，教育部高雅藝術(shù)進(jìn)校園特聘專家顧春芳;北京大學(xué)歷史系暨中國(guó)中古史研究中心教授、北京大學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授”榮新江。

這門課已經(jīng)累計(jì)開了10個(gè)學(xué)期，在課程中，許多稀有、精美絕倫的藝術(shù)作品展現(xiàn)在我們面前，比如兩晉到唐代是畫家輩出的時(shí)代，可是名家留世的作品少之又少，唯獨(dú)敦煌為我們保存了這個(gè)時(shí)期繪畫的真跡。像莫高窟第285窟，西魏時(shí)期所繪，面容消瘦，寬袍大袖，舉止瀟灑的菩薩形象，是顧愷之、陸探微等人繪畫風(fēng)格的反映。而第172窟東壁的青綠山水畫，三條河流由遠(yuǎn)及近流下，左部為斷崖，中部為山丘，右側(cè)為山巒，一條河流流下，近處波濤洶涌，表現(xiàn)出一種空間結(jié)構(gòu)和無限遼闊的境界，為后世畫家所效仿。

莫高窟第172窟東壁北側(cè) 青綠山水畫

敦煌莫高窟第285窟菩薩像

4.課程名稱：吳文化史

學(xué)校：蘇州大學(xué)

平臺(tái)：中國(guó)大學(xué)生MOOC

提起蘇州，我們會(huì)想到很多稱謂，比如“園林之城”“文物之邦”。學(xué)完這門由蘇州大學(xué)開設(shè)，由蘇州大學(xué)歷史系教授、江蘇省吳文化研究基地主任主講的《吳文化史》，你會(huì)知道，蘇州還是“慈善之都”和“狀元之鄉(xiāng)”。

吳地，一般來說是以太湖流域?yàn)楹诵模髦聊暇?，北至揚(yáng)州、淮陰一線以南的地區(qū)。蘇州是吳文化的中心，蘇州文化也是吳文化的主要代表。吳地從先秦時(shí)期的尚武轉(zhuǎn)向尚文，園林曲徑通幽，越劇宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，手工藝品技藝精湛，特別是在明清時(shí)期，吳地更成為了狀元之鄉(xiāng)，素有“學(xué)甲天下之學(xué)，人才甲天下之人才”的美譽(yù)。僅在清朝，全國(guó)的114名狀元中，吳地狀元就有44名。

吳地是中國(guó)傳統(tǒng)慈善事業(yè)最發(fā)達(dá)的地方。宋代范仲淹在蘇州設(shè)立救助族人的范氏義莊。明清時(shí)期，吳地善會(huì)善堂眾多，有收容孤老貧病者的安濟(jì)堂、收養(yǎng)嬰兒的育嬰堂、管束不肖子弟的洗心局等，涉及社會(huì)救助的多個(gè)方面。

除此之外，工匠精神、誠(chéng)信思想、改革創(chuàng)新的思想都是吳文化的寶貴財(cái)富。吳文化像一條九曲十八彎的河流，讓人總會(huì)在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)。