《年方六千：文物的故事》

鄭巖 著 鄭琹語(yǔ) 繪

中信出版集團(tuán)

2019.6

68.00元

鄭巖

考古與美術(shù)史學(xué)者，原山東省博物館副館長(zhǎng)，中央美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。在博物館工作期間零距離接觸文物，感受文物的重量、質(zhì)感、味道。主要作品包括《魏晉南北朝壁畫(huà)墓研究》《從考古學(xué)到美術(shù)史》《逝者的面具》《看見(jiàn)美好》等。

鄭琹語(yǔ)

鄭巖之女。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生，插畫(huà)師。曾為《劉心武爺爺講紅樓夢(mèng)》一書(shū)創(chuàng)作插畫(huà)200幅。

本書(shū)描繪了近100件具有代表性的國(guó)寶級(jí)文物，直觀、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了國(guó)寶級(jí)文物的氣韻之美與細(xì)部之美，勾勒出六千年來(lái)中國(guó)文明發(fā)展的迷人圖景。它并不是通常意義上的美術(shù)考古著作，重點(diǎn)不在于對(duì)古物面面俱到的研究與欣賞，而是通過(guò)帶有個(gè)人溫度的文字，以使用者和創(chuàng)作者的視角，細(xì)膩還原一件器物背后的人和故事。歷史是一出大戲，一件小小的道具也令人蕩氣回腸。

金步搖冠飾

西晉（265—317年）

高17.8厘米

1989年遼寧朝陽(yáng)田草溝出土

遼寧省文物考古研究所藏

戰(zhàn)國(guó)楚人宋玉在一篇賦中寫(xiě)到，他途中投宿一人家，見(jiàn)主人之女“垂珠步搖”。東漢皇后的“謁廟服”，以及行親蠶禮時(shí)的服飾，也都包括頭上佩戴的金步搖。東漢劉熙說(shuō)，所謂步搖，指“上有垂珠，步則搖動(dòng)也”。然而早期的步搖，只在文獻(xiàn)中留給我們一個(gè)模糊的影子。

步搖的實(shí)物集中發(fā)現(xiàn)于遼西慕容鮮卑墓葬中，但也只是步搖冠頂端的飾物。朝陽(yáng)田草溝所出土者，是比較典型的一件。透雕有云紋的基座稱作“山題”，其上生出的花樹(shù)枝干崢嶸，三十多片桃形搖葉懸綴枝上，累累若若，熠熠生輝。該墓骨架保存狀況不佳，從同時(shí)出土的耳環(huán)、指環(huán)、金釧判斷，墓主可能為女性。但在同時(shí)期的男性墓中，也出土步搖冠飾，可知并非為女性所專有。

花樹(shù)形的步搖冠飾，起源于中西亞。在頓河下游新切爾卡斯克，即《史記》中提到的“奄蔡”，一座公元前二世紀(jì)的女王墓出土的金冠上，有兩株金樹(shù)。在阿富汗北部公元一世紀(jì)大月氏人的墓中，也有樹(shù)木形的冠飾。隨著大月氏等民族的遷播，這種華麗的頭飾被帶到中原和北方，與中國(guó)傳統(tǒng)的垂珠步搖相匯合，并襲用了漢文中“步搖”的名稱。甚至有文獻(xiàn)提到，“慕容”一名，即由“步搖”二字音訛而成。

在中原和南方地區(qū)，外來(lái)的步搖納入了中國(guó)服飾的等級(jí)系統(tǒng)。目前已有一些金步搖飾片零零星星地出土，但尚無(wú)法復(fù)原其完整的形態(tài)。從遼西出發(fā)，步搖還繼續(xù)傳播到朝鮮半島，并遠(yuǎn)渡東瀛。在那里，也有一些完整的步搖冠被發(fā)現(xiàn)。

從西亞到到東亞，從草原到江南，那些搖搖曳曳、明明滅滅的金玉珠貝連綴成的，是一部文化交流的歷史。

葡萄花鳥(niǎo)紋銀香薰

唐（618—907年）

外徑4.6厘米，金香盂直徑2.8厘米，鏈長(zhǎng)7.5厘米

1970年陜西西安何家村出土

陜西歷史博物館藏

小鏈子輕輕擺動(dòng)，羽光花影凌亂?？v有花間葉隙的玲瓏剔透，香囊中的世界也是一片模糊。真擔(dān)心鎖在其中的香料早已狼藉不堪！喚停佳人的纖步，穩(wěn)住香囊，從側(cè)面輕啟銀鉤，剖開(kāi)外層的圓球，才得見(jiàn)內(nèi)部的種種機(jī)關(guān)——兩層雙軸相聯(lián)的同心圓平衡環(huán)，各個(gè)部件兩兩活鉚，彼此聯(lián)動(dòng)，適時(shí)調(diào)節(jié)，中央半圓的香盂，重心堅(jiān)定地指向地面。燃香的火星絲毫沒(méi)有外泄，香灰也沉靜地安睡在盂中。

公元四世紀(jì)前后輯成的《西京雜記》一書(shū)，記錄下西漢長(zhǎng)安城中一位名叫丁緩的巧工，他制作了一種可放置在被褥中的香爐，“為機(jī)環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)四周，而爐體常平”。該書(shū)多搜神拾遺，未必是西漢長(zhǎng)安的實(shí)錄，所謂被中香爐，很可能出自想象。但是，在唐朝的長(zhǎng)安，昔日異想天開(kāi)的夢(mèng)境，卻變成盈手在握的真實(shí)。