淺談羅山皮影的造型特征

摘 ?要：在歷史悠久的豫南文化中，羅山皮影作為河南信陽地區(qū)最具代表性的優(yōu)秀民間文化之一，以其豐富獨特的造型和色彩特征給人帶來視覺上的美感，且在皮影文化中獨樹一幟。羅山皮影戲具有鮮明的羅山地方戲劇藝術(shù)特色。通過對羅山皮影戲的起源，羅山皮影材質(zhì)、制作工藝及造型特征的研究，輔以具體圖片進一步分析，積極發(fā)掘羅山皮影造型的視覺文化價值。

關(guān)鍵詞：羅山皮影;造型特征;民間藝術(shù)

一、羅山皮影戲的起源

羅山皮影戲是江淮地區(qū)民間藝術(shù)的典型代表，起源于北宋景祐年間，歷經(jīng)明、清兩代，距今已有一千多年的歷史，明末至清代是羅山皮影戲的興盛時期。羅山周黨鎮(zhèn)皮影藝人詹國祥前往河北灤州，拜曾為慈溪太后御前表演皮影戲的宮廷藝人蘇鼎山為師，藝成回鄉(xiāng)，與羅山傳統(tǒng)皮影改革融合，授徒傳藝，組班演出，從而使羅山皮影戲日臻成熟，不斷興盛。千余年來，羅山皮影戲經(jīng)過一代代皮影大師的潛心研習(xí)、薪火相傳，現(xiàn)已發(fā)展為生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全，唱詞道白雅俗共賞，音樂唱腔優(yōu)美動聽，皮影制作美輪美奐，樂隊構(gòu)成簡約明快，是表演非常成熟的地方戲劇之一，并在江淮地區(qū)民間藝術(shù)中獨領(lǐng)風(fēng)騷，為豐富和活躍人民群眾的文化生活做出了積極貢獻(xiàn)。羅山皮影戲集江淮地區(qū)的民間戲劇、文學(xué)、音樂、手工藝于一身，是研究江淮民間藝術(shù)的寶貴資源。

二、羅山皮影的材質(zhì)及制作工藝

羅山皮影戲是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，其主要道具就是皮影影人。羅山皮影的影人制作有別于北方皮影，在選材上主要選用江淮地區(qū)的小牛皮為雕刻材料，通過選料、刨皮、削皮、裁剪、刻制、鍛平、上色、描繪、焗油、晾曬、連綴、扎捆等十幾個藝術(shù)工序才能完成制作。雕刻藝人根據(jù)羅山皮影戲的演出和裝飾特點，結(jié)合羅山當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣對羅山皮影進行大膽改進，將原來高約90厘米的頭水影子改為高約50厘米的二水影子。整個過程有12道工序，綜合了三水、頭水皮影影人的特點，形成了二水影人特色，更利于展示和收藏。明朝中后期，羅山皮影制作已發(fā)展為生、旦、凈、丑行當(dāng)齊全的雕刻手法，雕刻技藝逐漸走向成熟。明朝末期，羅山皮影雕刻逐漸形成了具有豫南特色的皮影影人制作技藝，雕刻特點集民間繪畫、剪紙、雕刻、彩繪、漆藝、扎制等工藝于一體，制作工藝精湛，造型古樸典雅、比例協(xié)調(diào)，用料講究，刀法洗練，色彩亮麗，人物栩栩如生。做工精細(xì)、色彩鮮艷，影人生動，形象逼真，透明度好、立體感強，具有很高的表演價值和收藏價值。

三、羅山皮影的造型特征

羅山皮影的整體造型以其精湛的刀工和制作工藝而顯得生動形象，給觀賞者一種質(zhì)樸的感覺。皮影人物形象完整，與羅山當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕埠煤烷L相特征密切相關(guān)，且皮影的形象展示基本為正側(cè)面，服飾紋樣也是以豫南人民喜愛的民間紋樣為主，造型質(zhì)樸，具有較強的表現(xiàn)力和藝術(shù)特色。

（一）平面性

平面性是指在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，運用點、線、面進行空間的合理布局，加之色彩的巧妙運用，使得皮影造型在二維空間中展現(xiàn)出可視的平面形象。

羅山皮影造型的平面性可從兩方面進行劃分：一是通過整體的平面造型來展現(xiàn)立體的形象。羅山皮影臉部與服飾造型雖然大部分以正側(cè)面來展示，但是并不影響其整體造型的完整性，近乎完美地展示了通過平面的形式達(dá)到立體的效果。二是皮影藝人們對皮影臉部以及服飾上線條的刻繪。雖然皮影的整體輪廓較為簡單，但通過對臉部的刻畫及服飾上圖案的精致描繪來彰顯不同皮影人物角色的性格、形象、身份地位等（如圖1、圖2）。

羅山皮影造型還體現(xiàn)出一種形式美，主要體現(xiàn)在外在形態(tài)元素的美感，通過臉部與服飾等各元素的變化與統(tǒng)一，制作出深受豫南人民喜愛的皮影造型。

羅山皮影的造型在其數(shù)百年的發(fā)展中逐步穩(wěn)定了下來，且形成了固定的規(guī)律。和諧美就是其中之一，主要體現(xiàn)在局部設(shè)計和造型元素的和諧與統(tǒng)一，給人視覺上的協(xié)調(diào)感。例如影人的臉部造型，五官之間比例協(xié)調(diào)，刻畫細(xì)致，以不同形態(tài)的眼、鼻、嘴、眉毛等方面來體現(xiàn)不同的人物個性特征（如圖3）。羅山皮影人物臉部、頭部在形態(tài)大小及裝飾上同整個皮影表現(xiàn)和諧，比例約為1：5，符合了民間美術(shù)審美的要求及皮影藝人進行皮影表演的客觀需要，也使得皮影在表演過程中的整體動態(tài)更緊湊，更有節(jié)奏。這些局部之間、局部與整體的比例關(guān)系正是當(dāng)?shù)厝嗣裨谌粘５纳詈蛣谧髦锌偨Y(jié)出來的，形成了造型生動、整體協(xié)調(diào)的皮影形象，充分體現(xiàn)了和諧美。

羅山皮影戲在表演過程中的唱腔和唱詞有著一種獨特的韻律，而羅山皮影本身的造型也有這樣一種韻律感。皮影人物造型中整體外輪廓的線條、服飾上各種樣式的精美圖案、臉部及頭飾流暢的線條等長短曲直線條的組合，頓挫之間又不失勻稱，體現(xiàn)出了皮影造型的韻律感。韻律感為皮影造型帶來了生機與活力，從視覺上滿足了人們對美的需求。在羅山皮影造型中我們能看到兩種對比鮮明的視覺要素組合在一起，既有對比又有整體統(tǒng)一。例如羅山皮影頭部、臉部，服飾中線條的長短曲直，色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和度，圖案和色塊形狀的大小以及排列的疏密以及形態(tài)的虛實、動靜等（如圖4），由多個對立的因素組合而成，于對立中體現(xiàn)出統(tǒng)一，使得羅山皮影造型中的韻律感油然而生。

（二）主觀意象性

羅山皮影藝人們創(chuàng)作出來的皮影形象主要來源于民俗傳統(tǒng)文化中為人們極度喜愛而又經(jīng)過高度概括得來的形象。在對造型及圖案的繪制與刻畫中逐漸形成了具有當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格的固定規(guī)律，體現(xiàn)出了較強的主觀意象性。在創(chuàng)作過程中，藝人們又添加了濃厚的鄉(xiāng)土情感，把審美和生活巧妙地結(jié)合在一起，不僅追求形象的寫實，也注重皮影人物的個性特征，并融入情感和審美，使得皮影形象生動傳神、富有想象力。例如：皮影戲中的王室中人、大臣、妃子、將士、俠士、書生、神話形象等，這些皮影人物的造型都需要以皮影戲劇行當(dāng)中的生、旦、凈、丑為基礎(chǔ)進行創(chuàng)作，從而表現(xiàn)出皮影戲劇中不同的人物形象和性格特征，如皮影人物的善、惡、美、丑、忠、奸等。羅山皮影人物的臉部刻繪也十分精彩，為展示和區(qū)分不同角色的性格及形象特點，與當(dāng)?shù)貞騽∠嘟Y(jié)合的同時輔以線條和圖案。例如：為描繪清秀典雅的生、旦角色，刻繪手法以陽刻為主，臉部色彩則選用較為鮮亮的顏色。對于凈、丑角色的描繪，刻繪手法則多以陰刻為主。丑角的臉部形象有時也會采用四分之三的側(cè)面，露出雙眼的同時增加了對于臉部的刻畫面積，使空間感及立體感得到了進一步的加強，造就了羅山皮影影人整體形象的豐富性、生動性、鮮明性等特點（如圖5）。

（三）象征性

象征性也是羅山皮影在造型方面的一個特點，為了展現(xiàn)不同人物的個性特點而選用了多種富有寓意的圖案及色彩。在創(chuàng)作羅山皮影的過程中，主要以頭飾的色彩、造型及花紋、臉部的線條及細(xì)節(jié)刻畫、服飾的圖案和顏色來象征人物角色所對應(yīng)的個性特征。例如，羅山皮影中代表武將的服飾（如圖6），多以類似龍、虎的抽象元素為主，形象夸張且生動，輔以半圓、矩形元素等進行點綴，畫面豐富飽滿，顏色以紅、綠、黃、黑為主，形成強烈對比的同時，又促進了整體色調(diào)的統(tǒng)一。加之代表武將的背后的令旗，整體給人帶來一種莊嚴(yán)肅穆的感覺。

羅山皮影影人中代表貴婦形象的頭飾（如圖7），多配以鳳凰元素，嘴里叼著流蘇，輔以發(fā)簪和其他裝飾進行點綴，耳垂上佩戴精致的耳環(huán)吊墜，凸顯其高貴、優(yōu)雅的氣質(zhì)，十分鮮明地彰顯了其地位。

羅山皮影造型的另一個特點就是對臉部細(xì)節(jié)的細(xì)膩刻畫。為了區(qū)分不同皮影人物的性格和身份特征，在羅山皮影影人的造型方面做了區(qū)分，以地方戲劇為基礎(chǔ)并產(chǎn)生了生、旦、凈、丑的行當(dāng)。其中，生、旦兩種角色給人一種清秀俊逸的感覺，皮影藝人們不會在其臉部涂著偏重的色彩，而是稍微涂上一些淡紅色（如圖8）。因為凈、丑象征著粗獷、豪放的角色特性，所以皮影藝人們在繪制影人面部時多選用黑色、綠色以及紅色。為了更加突出凈、丑角色的人物特質(zhì)，皮影藝人們在創(chuàng)作過程中對其面部進行了夸張式的處理。比如十分粗的眉毛、怒目圓睜的眼睛、額頭前凸等（如圖9）。在對“丑”角形象刻畫時，羅山皮影藝人們還在其臉部或額頭等地方隨意描繪了一些線條。運用象征手法來體現(xiàn)不同皮影人物的形象特征，充分彰顯了不同皮影影人的美、丑、忠、奸等特征。

四、結(jié)語

羅山皮影作為豫南地區(qū)最具代表性的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化之一，其造型特征給人帶來一種質(zhì)樸的感覺，輔以具有象征性的圖案，從羅山人民日常生活及傳統(tǒng)觀念中提取的豐富色彩，無不體現(xiàn)出羅山皮影整體具有較強的裝飾性特點。當(dāng)下，羅山皮影戲的演出形式依舊是人前幕后，由一張桌、一塊白色幕布，配以燈光組成，受這種演出形式的限制，羅山皮影整體平面性的特點依然較強。但是通過羅山皮影藝人們在創(chuàng)作過程中融入了意象性和象征性的表現(xiàn)手法，加之其與深受當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)喜愛的個性化色彩相融合，創(chuàng)作出了一個又一個形象生動、活靈活現(xiàn)的皮影人物形象。不但沒有對羅山皮影藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生阻礙，反而奠定了羅山皮影在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要地位，具有獨特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李麗娜.羅山皮影的造型與色彩特征[J].大舞臺，2014（8）：231-232.

[2]李菊紅.羅山皮影的造型、色彩及其工藝特征研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2013（5）：123-124.

[3]蔡森林.羅山皮影造型形式美初探[J].文學(xué)界（理論版），2010（12）：240.

[4]劉松.人、神和自然的交融——羅山皮影造型藝術(shù)分析[J].美與時代，2006（9）：74-76.

作者簡介：劉釗，鄭州輕工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院。