新時代廣州市居民的養(yǎng)老觀及其影響因素

江志浩 譚越洋 毛華萍 周冠宏 屈美燕

摘要：本文以廣州市老、中、青三代人為研究對象，設(shè)置年齡和地區(qū)梯度，通過線上線下問卷相結(jié)合的調(diào)查形式，設(shè)置文化程度、個人月收入、年齡、家庭結(jié)構(gòu)等養(yǎng)老觀影響因素;傾向的養(yǎng)老方式、希望得到的照料，應(yīng)負責的主體等養(yǎng)老觀為基本變量。來調(diào)查廣州市居民養(yǎng)老觀變化。大數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)在大多數(shù)年輕人更愿意選擇機構(gòu)養(yǎng)老這一養(yǎng)老方式，調(diào)查家庭養(yǎng)老、社會養(yǎng)老、機構(gòu)養(yǎng)老的地位是否發(fā)生轉(zhuǎn)變、對新興出現(xiàn)的智慧養(yǎng)老等形式的是否更加認可。本文還以廣州市花都區(qū)永光村作為試驗點，來驗證我們結(jié)論的準確性，并且將我們的結(jié)論在永光村推廣，得到了負責人的認可。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)老觀念;影響因素;家庭養(yǎng)老;社會養(yǎng)老;機構(gòu)養(yǎng)老

一、引言

（一）項目研究背景

據(jù)《2019年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》數(shù)據(jù)顯示，截至2019年底，我國60歲以上老年人口占總?cè)丝诘?8.1%，預(yù)計未來30年內(nèi)，我國老年人口數(shù)量將逐步增加，到2055年達到人口峰值，屆時65歲以上老年人口將達4億，占全國總?cè)丝诘?7.2%。習近平總書記在《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》報告中提出，要積極應(yīng)對人口老齡化，建立養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會環(huán)境，推進醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快發(fā)展老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)，這充分體現(xiàn)了國家對養(yǎng)老問題的高度重視，也為進一步解決養(yǎng)老問題指明了方向。從廣州市數(shù)據(jù)來看，截至 2018 年，越秀、海珠、荔灣等老城區(qū)老年化率超過 25%;解決廣州市老齡化問題已經(jīng)迫在眉睫。由于老齡人的增多，各種有老齡化衍生出來的問題如雨后春筍一般爆發(fā)出來，其中之一就是養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與人們在老年想得到的服務(wù)不匹配的問題。

（二）研究意義

文化程度、個人月收入、年齡、家庭結(jié)構(gòu)這幾個因素都是不同個體不同環(huán)境下的特征，往往影響著他們的養(yǎng)老觀念。因此，我們選擇這幾個影響因素來對廣州市居民的養(yǎng)老觀進行研究。當代居民的養(yǎng)老方式多種多樣，主要的養(yǎng)老方式大致可分為家庭養(yǎng)老（依靠配偶、子女）、機構(gòu)養(yǎng)老（養(yǎng)老院等）、社區(qū)養(yǎng)老（家政、社區(qū)服務(wù)）¹。我們對這三大傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式進行評析，研究新時代下廣州市居民更傾向于哪種養(yǎng)老方式并以此給予養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)相應(yīng)的建議，使他們能適應(yīng)新時代廣州市居民想要的服務(wù)，對廣州市政府而言，有助于政府對福利制度內(nèi)養(yǎng)老保障制度、規(guī)范、政策的探索，構(gòu)建出更合理更人性化的養(yǎng)老環(huán)境。對其他地區(qū)養(yǎng)老政策制定有一定的借鑒意義;本文所提供的分析結(jié)論，可供一些社會機構(gòu)和投資者參考。

（三）創(chuàng)新點

現(xiàn)階段已有的研究在調(diào)查社會養(yǎng)老觀時，往往考慮的因素不夠全面，從而忽略了多維度的影響。本項目的創(chuàng)新點在于綜合考慮了年齡段，家庭結(jié)構(gòu)，文化程度，經(jīng)濟狀況等多方面的因素，滿足多維度評價的要求。其次現(xiàn)有的論文大多只停留理論階段，并沒有進行實地調(diào)查試驗來驗證，他們的結(jié)論可能有偏差;可能結(jié)論只符合某個小地區(qū)，大大降低準確性。我們先研究了廣州市的大體狀況，得出結(jié)論后，并永光村進行調(diào)研，驗證了我們結(jié)論。給負責人提出相關(guān)的建議，并得到了認可。

二、調(diào)查說明

本次調(diào)查，實際抽到244個樣本，其中包括184份線上問卷，60份線下問卷，最后總共有243份問卷有效，有效回收率達到99.6%，達到了調(diào)研的要求。抽樣范圍覆蓋了廣州市花都區(qū)、白云區(qū)、荔灣區(qū)、越秀區(qū)、天河區(qū)、增城區(qū)等10個地區(qū)。使用SPSS、EXCEL軟件進行數(shù)據(jù)分析，分析養(yǎng)老觀的變化情況將資料運用卡方檢驗判斷其相關(guān)性進行統(tǒng)計分析，并通過線性相關(guān)性研究各變量的正負效應(yīng)，對影響居民養(yǎng)老方式選擇的因素進行深入剖析，進一步提高資料分析的精確度和準確度，最后對結(jié)果進行總結(jié)、歸納。

下面我們先通過列出各個變量的百分比表進行大致分析，然后再通過卡方檢驗和回歸線性模型來進行更加深入的分析。

（一）養(yǎng)老需求傾向發(fā)生轉(zhuǎn)變

從表1的數(shù)據(jù)可以看出，生活照料和精神慰藉逐漸成為了養(yǎng)老的主要內(nèi)容。值得關(guān)注的是選擇精神慰藉的占比是隨著學歷的提高而提高的，這證明文化程度高的人往往會更注重于精神生活。而且，隨著人們生活水平的普遍提高，物質(zhì)供養(yǎng)需求反而減少了。

（二）養(yǎng)老責任承擔主體趨向多元化

表2養(yǎng)老主體是養(yǎng)老責任的主要承擔者。在我國“傳宗接代”、“養(yǎng)兒防老”觀念的影響下，兒子長期被認為是養(yǎng)老責任的唯一主體。在我們的調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，各年齡層選擇子代的比例普遍偏高，這說明傳統(tǒng)的觀念并沒有因現(xiàn)代化而改變，中國人的認知受傳統(tǒng)觀念的影響較深。此外，我國養(yǎng)老責任承擔主體也趨向多元化，個人和政府也是重要的養(yǎng)老責任主體。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，社會福利普遍提高，政府在養(yǎng)老實踐中發(fā)揮的作用越來越大。45-60歲年齡層的對政府的期待高達42.86%。

（三）精神慰藉備受關(guān)注

由表3可以看出，不同的家庭類型對于照料方式的選擇有著較大的相似度。在各自的選擇中，除了聯(lián)合家庭，精神慰藉占據(jù)了最大的比例，這表明現(xiàn)代人隨著生活水平的提高，越來越關(guān)注精神生活。其次，生活照料占據(jù)了次要的位置，表明養(yǎng)老生活質(zhì)量的提高是離不開高質(zhì)量生活照料的。

（四）家庭養(yǎng)老依舊是主流

通過表8可以看出各個月收入水平（除10000以上）的人選擇的大都是家庭養(yǎng)老，其占比都超過了50%，尤其是低收入人群（3000元以下），有73.68%的人選擇相對便宜且常規(guī)的養(yǎng)老模式-----家庭養(yǎng)老。月收入為10000元以上的人群則會有更多的選擇，例如他們會更傾向于選擇社區(qū)養(yǎng)老方式。

以上就是利用百分比圖進行的簡單的數(shù)據(jù)分析，下面將通過卡方檢驗和線性回歸模型進行深度的數(shù)據(jù)分析：

以文化程度與最希望得到的照料為例子，

先設(shè)出H0、H1

H0：文化程度對選擇最希望得到的照料無影響

H1：文化程度對選擇最希望得到的照料有影響

由于p=0.044<α=0.05，所以拒絕0假設(shè)，即文化程度對選擇最希望得到的照料有影響。

下表是利用卡方檢驗深度分析各變量是否相互有影響的總表

（注：X為影響因素，Y為養(yǎng)老觀，P為成立可能的概率）

接下來我們將通過線性相關(guān)性分析繼續(xù)以這兩個變量來繼續(xù)研究他們的相互作用。

Z為兩個變量的相關(guān)系數(shù)，從此可以看出Z（小學，物質(zhì)供養(yǎng)）、Z（小學，生活照料）、Z（初中，生活照料）、Z（初中，精神慰藉）、Z（高中，精神慰藉）、Z（本科/大專，精神慰藉）都是正值，即表示兩個變量是正效應(yīng)，我們還能分析出，小學學歷對物質(zhì)供養(yǎng)和生活照料這兩方面正效應(yīng)在最高，在精神慰藉方面負效應(yīng)最大，本科/大專對精神慰藉方面正效應(yīng)最高，對生活照料負效應(yīng)最大。

三、結(jié)果解釋

由上述數(shù)據(jù)我們能明確文化程度對最希望得到的照料、年齡對應(yīng)負責任的主體是有影響的，下面我們就來分析這兩個因素如何影響?zhàn)B老觀：

1、文化程度與最希望得到的照料

根據(jù)馬斯洛需求層次理論可以得出當人們的基本生存需要得到滿足后，就會追求更高層次的需求。再老年人的養(yǎng)老需求來細看， 學術(shù)界比較統(tǒng)一將其劃分為三個層次：物質(zhì)經(jīng)濟、生活照料和精神慰藉²。因為隨著社會發(fā)展、教育普及率以及受過高等教育比率逐步上升，人們對于未來從子女獲得的照料可能會受到不同文化程度的影響。從數(shù)據(jù)可以看出各文化程度下，選擇最希望得到的照料是有差異的，初中及以下學歷大部分是選擇生活照料，而精神慰藉，物質(zhì)供養(yǎng)只占了小部分。高中和大專/本科大部分選擇精神慰藉。我們分析的主要原因有兩個，一是人們的生活水平不斷提高，人們對于美好生活的向往越來越高，不僅僅需要滿足老年人基本的生活照料和物質(zhì)供養(yǎng)，也需要提高更高層次的精神慰藉。再者不同文化程度下受到教育水平以及思維方式存在差異，年輕群體為了追求個人利益、實現(xiàn)自我價值，開始走出家門，離開父母前往大城市發(fā)展。再次，養(yǎng)老方式的多元化發(fā)展，使得家庭養(yǎng)老的功能不斷弱化³，影響他們對未來子女提供照料的選擇，對于小學以下、初中學歷的大部分人由于教學水平的限制，受到傳統(tǒng)思想影響較為深遠，最注重基本的物質(zhì)照料。而高中和大專/本科大部分的人受過較高水平的教育、接受到較為新潮的想法影響到他們的選擇，他們更加注重精神慰藉⁴，體現(xiàn)了養(yǎng)老觀念從注重物質(zhì)贍養(yǎng)到精神贍養(yǎng)的轉(zhuǎn)變。

2、年齡與應(yīng)負責任的主體

在學術(shù)上， 根據(jù)研究目的的不同， 研究者會對它進行不同的操作化，將養(yǎng)老主體大致分成個體、子代、政府⁵，在我們得到的數(shù)據(jù)表明各個變量選擇應(yīng)負責任的主體是子代的百分比基本是最大的，當然還有選擇政府和個人的。下面我來分析一下主要選擇的子代的原因。第一，受傳統(tǒng)觀念影響：“孝”是中華民族綿延了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)⁶，贍養(yǎng)老人的義務(wù)已經(jīng)變成了每個中華兒女的內(nèi)在責任和自主意識，在老人退出社會生活后，經(jīng)濟來源變得越來越少，子女的贍養(yǎng)費成為了老人經(jīng)濟的主要來源，贍養(yǎng)老人在西方并不成為子女必須承擔的義務(wù)，而在中國卻是子女義不容辭的責任。在中國，是甲代撫育乙代，乙代贍養(yǎng)甲代，乙代撫育丙代，丙代又贍養(yǎng)乙代，下一代對上一代都要反饋的模式，簡稱“反饋模式”⁷，因此出現(xiàn)傳統(tǒng)觀念的“養(yǎng)兒防老”，第二，法律約束。中國現(xiàn)行的《婚姻法》第十五條和最近通過的新《憲法》第四十九條子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)都有明文規(guī)定。因此大多數(shù)人都會選擇子代為養(yǎng)老的主要負責個體。

四、時代與養(yǎng)老觀念差異三大養(yǎng)老模式地位是否轉(zhuǎn)變

在前文我們已經(jīng)講述了現(xiàn)如今社會的發(fā)展背景。在經(jīng)濟的快速發(fā)展、文化的日新月異下，三大養(yǎng)老模式地位發(fā)生了些什么變化呢？這就是我們接下來要討論的內(nèi)容。

因為生活條件的不同，在以往的養(yǎng)老觀念中，我們只有很少的選擇，但是隨著中國特設(shè)社會主義的建設(shè)，我國一躍成為了世界的第二大經(jīng)濟體，生活水平明顯得到了提高，養(yǎng)老模式的選擇也是各種各樣。除了我們熟悉的家庭養(yǎng)老和社區(qū)養(yǎng)老，現(xiàn)在還多了機構(gòu)養(yǎng)老甚至是智慧養(yǎng)老方式。在我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，老年一代絕大部分喜歡家庭養(yǎng)老，甚至是高達80.65%。無獨有偶，青年一代和中年一代中，支持家庭養(yǎng)老的占比也是很高的，但是相對于老年一代來說，比重會稍稍下降。雖然家庭養(yǎng)老廣受歡迎，但是社區(qū)養(yǎng)老也占據(jù)了一部分“江山”。在15-20歲階段，有24.6%喜歡社區(qū)養(yǎng)老;，在21-30歲分段里，33.33%喜歡社區(qū)養(yǎng)老;在31-45年齡段里，喜歡社區(qū)養(yǎng)老的有34.38%;到了46-60年齡段，喜歡社區(qū)養(yǎng)老的占據(jù)了30%。這從另一個角度說明了社區(qū)養(yǎng)老正在發(fā)展但是因為家庭養(yǎng)老的優(yōu)勢明顯并且傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念仍在深刻的影響著人們，所以社區(qū)養(yǎng)老還未受到大多數(shù)人的認可與支持?；貧w主題，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然隨著時代的發(fā)展，青年人和中年人的觀念有了一些轉(zhuǎn)變⁸，但是中國的傳統(tǒng)養(yǎng)老觀仍然對各年齡階段的人有深厚的影響⁹，不同年齡段的人對未來/現(xiàn)在的養(yǎng)老模式都幾乎相同，更加希望家庭養(yǎng)老。

再者，我們探討了各個文化程度對他所傾向的養(yǎng)老模式是否有影響。因為隨著社會發(fā)展、教育普及率以及受過高等教育比率逐步上升，我們探討是否不同的文化程度會影響?zhàn)B老模式選擇。從調(diào)研數(shù)據(jù)可以看出，不同文化程度的老中青三代選擇家庭養(yǎng)老的百分比都是最大，分別是77.78%、75.00%、59.38%、55.81%，得出選擇家庭養(yǎng)老的人數(shù)還是占大多數(shù)的。我們初步分析他們選擇家庭養(yǎng)老原因：第一點從古至今，家庭養(yǎng)老傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的影響。受傳統(tǒng)觀念影響，中國老人更喜歡在自己習慣的家庭養(yǎng)老，享受兒孫滿堂的天倫之樂，選擇到社會養(yǎng)老機構(gòu)生活的老人不到百分之二十。第二點是由于經(jīng)濟發(fā)展水平的制約。養(yǎng)老需求日益凸顯，政府公辦養(yǎng)老機構(gòu)已遠遠不能滿足需求。民辦養(yǎng)老機構(gòu)主要以盈利為目的，收費較高，對有些老人來說難以承擔，因此老人往往選擇相對便宜的家庭養(yǎng)老。

五、給予養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)與政府的建議

（一）養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)亟需提升專業(yè)化服務(wù)水平。

中國近年來邁入新時代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民對于美好生活的追求以及不充分、不平衡發(fā)展之間的矛盾。國家統(tǒng)計局表示，截止2019年底，中國大陸人口為14.05億，面對巨大的養(yǎng)老需求以及潛在養(yǎng)老需求，既是機遇又是挑戰(zhàn)。對新興出現(xiàn)的智慧養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，要提高自身市場的宣傳力度，提高自身的服務(wù)質(zhì)量，使用的方法不夠簡便，對老年人來說有點難度。對已有的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)，想要有蓬勃的生命力必須要做出革新，正如本文提及的，在居民文化程度比較高的地區(qū)如天河區(qū)可以根據(jù)老人的身體狀況、興趣愛好、文化程度，每周開展一次有益身心健康的各種文娛活動，如美術(shù)棋牌、健身、觀影、參觀游覽，為老人組織演講等，豐富老人的文化生活。根據(jù)上述結(jié)果，養(yǎng)老方式仍以家庭養(yǎng)老為主，養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)可以多往家政服務(wù)方向發(fā)展，如現(xiàn)在的南粵家政10。但目前市場存在著信息不對稱、質(zhì)量參差不齊和監(jiān)管不足問題，面對人民對于養(yǎng)老的多樣化、多層次和高質(zhì)量的需求，企業(yè)需要通過提升供給水平滿足人民需求。以廣州地區(qū)為例，廣州市擁有著雄厚的資金、一流的科技以及廣闊的市場，一方面可以通過與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相融合，采用企業(yè)平臺式管理構(gòu)建用戶庫、精準識別用戶需求、對家政服務(wù)者進行獎懲機制。另一方面打造家政服務(wù)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展融合高地，粵港澳大灣區(qū)建設(shè)為廣州家政養(yǎng)老服務(wù)業(yè)帶來新發(fā)展契機，積極引進港澳地區(qū)家政服務(wù)業(yè)先進技術(shù)、經(jīng)驗、師資等培訓資源著力開展市場緊缺的養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域培訓合作。構(gòu)建現(xiàn)代化社區(qū)養(yǎng)老體系， 解決特大型城市養(yǎng)老需求， 應(yīng)從多維度進行考慮11。

（二）政府制定相關(guān)的政策和配套措施。

養(yǎng)老是與每個國民息息相關(guān)，政府是”人民的政府”，承擔著保障社會民生的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查顯示，僅靠政府補貼或者政府供給難以滿足人民的需求。政府通過購買服務(wù)或者政企合作方式有助于整合雙方的資源以及優(yōu)勢為人民提供更高質(zhì)量的服務(wù)。以廣州市為例，政府憑借自身資源優(yōu)勢，有著較為雄厚的資金以及政策優(yōu)勢，可以制定相關(guān)政策與企業(yè)合作出錢培養(yǎng)專業(yè)的人員輸送到家庭養(yǎng)老、社區(qū)養(yǎng)老以及機構(gòu)養(yǎng)老，一方面有助于解決失業(yè)問題另一方面也有利于培養(yǎng)高素質(zhì)人才提升服務(wù)質(zhì)量。同時可以制定相關(guān)的養(yǎng)老服務(wù)監(jiān)督機制，完善對于養(yǎng)老服務(wù)機構(gòu)以及人員的監(jiān)督，例如結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)采取養(yǎng)老服務(wù)人員監(jiān)督機制，對養(yǎng)老服務(wù)人員提供服務(wù)時進行監(jiān)督并且事后對其服務(wù)進行評價，規(guī)范從業(yè)人員素質(zhì)，大力發(fā)展長期照顧服務(wù)，保護被照顧老人的隱私，尊重被照顧老人的權(quán)利和需求，保障老人的人身安全以及財產(chǎn)安全，努力創(chuàng)造尊嚴、安全、快樂的美好社會。

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作者簡介：江志浩 2001 男 漢族 廣東 本科在讀 廣州大學 510006

第二作者：譚越洋 毛華萍 周冠宏 屈美燕