山東東平四音戲發(fā)展現(xiàn)狀研究

摘要：地方戲作為重要的非物質文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)出了各個地方的文化傳統(tǒng)，并且不斷的發(fā)展。結合山東泰安東平地方戲以及民俗傳統(tǒng)，分析新媒體環(huán)境下魯中地區(qū)戲曲民俗文化傳統(tǒng)的發(fā)展，以及探討魯中地區(qū)的民間智慧和民間趣味。

關鍵詞：山東;地方戲;四音戲

泰安位于山東省中部地區(qū)，正是其較為封閉的地理位置以及受到臨近市區(qū)曲阜的儒家文化強烈影響的原因，山東的民風民俗都較為傳統(tǒng)，泰安同樣如此。與各地的地方戲一樣，山東的地方戲也是采取一種類似于宗教的儀式，反映人民祈求幸福安康的美好愿望。本文以泰安東平地方戲四音戲為例，分析新媒體環(huán)境下魯中地區(qū)戲曲民俗文化傳統(tǒng)的發(fā)展，以及探討魯中地區(qū)的民間智慧和民間趣味。

一、四音戲的由來與發(fā)展

四音戲又被稱為四根弦、四弦戲，是一種由民間流傳的小曲逐漸演變發(fā)展而成的戲曲劇種，列入山東省首批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄1。東平將四音戲稱為“半碗蜜”，從詞語表面看就能看出東平人民對該劇種的喜愛。

四音戲（四弦戲）出現(xiàn)在1840年左右，花鼓戲藝人最早演唱這種曲種，伴奏樂器采用四弦胡琴，后由山東聊城人和泰安東平老湖鎮(zhèn)的四人組成戲班，逐漸擺脫花鼓戲的風格而形成四音戲獨有的特點。隨著時間的推進，戲曲也在不斷相互吸收融合發(fā)展。四音戲不斷吸收北方劇種的精華，融合發(fā)展，創(chuàng)作出了很多優(yōu)良的傳統(tǒng)劇目和現(xiàn)代戲。

“四音戲”不僅表現(xiàn)傳統(tǒng)故事，現(xiàn)在四音戲藝人也在用傳統(tǒng)方式演繹現(xiàn)代的故事。二十世紀五六十年代，四音系藝人創(chuàng)作演出了《劉巧兒》、《劉胡蘭》、《姑嫂頂嘴》等傳統(tǒng)劇目，深受群眾喜愛。2005年四音戲藝人創(chuàng)作出了《紅云山下》，以此紀念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年。同年，弘揚“三農(nóng)”政策的戲曲《情暖農(nóng)家》在舞臺上上演，這些劇目都使得四音戲再一次走出泰安。

二、四音戲展演

隨著時代發(fā)展，戲曲市場逐漸縮小，年輕一代的觀眾遠離戲曲導致戲曲觀眾總量變少。東平雖然依舊有四音戲劇團，但是表演并不常有，一般都是參與節(jié)慶展演。2019年1月份，東平舉辦了戲曲迎春晚會，四音戲作為東平代表劇目上演。2019年5月份，山東首屆非物質文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)戲劇類項目小戲展演在泰安東平舉辦，東平四音戲《王小趕腳》作為開幕戲上演。四音戲代表喜劇劇目《王小趕腳》主要講述了剛剛結婚的農(nóng)村媳婦二姑娘雇驢車回娘家時遇見了趕腳為生的王小，兩人在途中拌嘴調笑進而發(fā)生的一系列事情。

以《王小趕腳》為例，簡單分析四音戲的特征。

（一）語言

對于戲曲這個綜合性藝術形式，語言是其最重要的媒介。四音戲作為泰安東平地方戲，唱詞語言就以東平方言為主。東平方言與普通話非常相似，只是語調上稍有區(qū)別。所以在傳播方面更有優(yōu)勢。四音戲有13個板式，唱腔委婉，劇目內(nèi)容方面更接近現(xiàn)代新戲。

（二）舞臺結構

現(xiàn)在的地方戲展演多是參加節(jié)慶活動，所以在舞臺布景方面往往沒有那么嚴苛?！锻跣≮s腳》演出時，利用大銀幕代替?zhèn)鹘y(tǒng)的布景，擺脫一桌二椅，僅通過兩位演員的表演撐起整場劇目。

（三）藝術形象

四音戲的內(nèi)容多為民間故事，極富農(nóng)村地方特色。劇作家根據(jù)生活經(jīng)驗塑造出了農(nóng)村剛結婚的小媳婦的鮮活形象。她與腳夫講述的語言，發(fā)生的事情也是觀眾日常生活中常見的。演員以傳統(tǒng)戲曲行頭裝扮，但是隨著不斷的演變，服裝行頭也逐漸簡化，妝面也趨向日常。

四音戲的戲曲藝術家將生活中的小事凝練成小戲，不僅給觀看的百姓帶去歡樂使其產(chǎn)生共情，也滲透出出藝術家對于現(xiàn)實生活的思考，臺詞對話盡顯民間智慧。

三、四音戲發(fā)展困境

四音戲作為一個小眾地方戲，現(xiàn)在所面對的首要的問題就是如何傳承。四音戲不像傳統(tǒng)戲曲國粹京劇、昆曲等其他大型劇種，受眾多傳播面廣。四音戲僅限于泰安市，而且四音戲有一個原則，那就是傳人只傳東平人，所以又給四音戲的傳承增加了很大的難度。據(jù)筆者調研，目前四音戲發(fā)展至今，第四代傳人東平縣的孫慶江先生已經(jīng)年過花甲。孫先生對四音戲的板式、唱腔、劇目等研究頗深，但是他已經(jīng)不再上場演出。東平四音戲第五代傳人張格連不斷的培養(yǎng)新人，《王小趕腳》的兩名演員就是其優(yōu)秀的弟子。雖然四音戲走上過大舞臺，但是目前也與其他劇種一樣有著如何傳承的問題。

結語：

戲曲工作者少，創(chuàng)新力不足，沒有形成固定的演出模式以至于沒有穩(wěn)定的受眾。所以要想把四音戲傳承下去，就要嘗試將戲曲和現(xiàn)代文化結合，利用新媒體等新型傳播手段，用四音戲的方式演繹現(xiàn)代戲曲內(nèi)容，和其他戲曲相互交融，促進其他劇種發(fā)展的同時也讓四音戲面向更多的觀眾。

注釋：

[1]傳統(tǒng)戲劇“四音戲”泰山網(wǎng) [引用日期2020年8月15日].

作者簡介：

付正（1996-），女，漢族，山東泰安人，在校研究生，單位：云南藝術學院戲劇學院戲劇影視編劇專業(yè)，研究方向：戲劇影視編劇。