實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略下的鄄城王曹植研究

時培根 鄭蕾 時鳳玲 馬文潔

摘要：菏澤市實(shí)施“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略以來，有力推動了菏澤歷史文化資源的研究和開發(fā)，促進(jìn)了文化事業(yè)發(fā)展與繁榮?！扒旯趴h”鄄城是是“建安之杰”曹植的重要封地之一，“鄄城王”曹植作為三國時期的文化名人，分析曹植在鄄城王時期的經(jīng)歷與心態(tài)變化，梳理曹植創(chuàng)作情況，有助于深化曹植學(xué)術(shù)研究。同時，開闊視野，聯(lián)合兄弟省份，站在曹植封地系列研究高度，充分利用好相關(guān)文化資源，有助于拓展和豐富曹植文化和旅游開發(fā)。文化強(qiáng)市戰(zhàn)略下深入曹植研究具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)市戰(zhàn)略;鄄城王;曹植;文化旅游

菏澤市實(shí)施“文化強(qiáng)市”戰(zhàn)略以來，在推動菏澤歷史文化資源的研究和開發(fā)，促進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展與繁榮方面取得了明顯成效。而菏澤市2020年政府工作報(bào)告（2020年1月14日菏澤市第十九屆人民代表大會第五次會議通過）強(qiáng)調(diào)，要“深入挖掘地方文化蘊(yùn)含的內(nèi)涵，讓底蘊(yùn)豐厚的菏澤文化資源活起來、亮起來?！辈鸥甙硕返牟苤脖蛔u(yù)為“建安之杰”，與其父曹操、其兄曹丕并稱“三曹”，是三國時期重要文化名人，也是與菏澤歷史文化結(jié)下特殊緣分的“鄄城侯”“鄄城王”。

對曹植的研究多從文學(xué)史和心態(tài)史、人格角度、詩賦創(chuàng)作等方面展開，相關(guān)學(xué)術(shù)成果拓展深化了曹植研究，但與地方文化資源結(jié)合不夠，需要更新研究視角，進(jìn)而推動曹植研究的豐富性與多元化。著眼于實(shí)施菏澤文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，保護(hù)和開發(fā)地方文化資源，創(chuàng)新思路來研究“鄄城王”曹植就顯得切近現(xiàn)實(shí)，頗有必要。

一、曹植在封地鄄城的生平經(jīng)歷及創(chuàng)作

曹植（192—232），字子建，謚號思，世稱陳思王。三國時沛國譙（今安徽亳州）人。曹操第四子，魏文帝曹丕同母弟。曹植幼年早慧，“每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛”。曹操曾幾次想立他為太子，但終因植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”，“性簡易，不治威儀，輿馬服飾，不尚華麗”而選定曹丕為嗣。

曹操死后，曹丕繼承王位，后逼漢獻(xiàn)帝禪位，是為魏文帝。曹丕對曹植予以迫害，屢次變更封地予以監(jiān)視。這種情況一直到魏明帝曹叡即位后仍無根本改觀。曹植最后汲汲無歡，憂憤而死，享年41歲。死后葬于山東東阿魚山。

（一）曹植在封地鄄城的兩年經(jīng)歷與評價

魏文帝黃初二年（221年），發(fā)生“灌均”事件。監(jiān)國謁者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫脅使者”。有司請治罪，曹植由臨淄侯被貶爵安鄉(xiāng)侯，同年七月“改封鄄城侯”。黃初三年（222年）四月，立鄄城侯曹植為鄄城王，邑二千五百戶（《魏志·文帝紀(jì)》）。

黃初三年（222年），又發(fā)生“王機(jī)”“倉輯”事件。東郡太守王機(jī)、防輔吏倉碩“誣白”曹植，曹植遂“獲罪圣朝”，導(dǎo)致“百察之典議”，被“議”成“三千之首戾”，情況危急，幾遭“大辟”。只因魏文帝慮及“骨肉之親，舍而不誅”（《魏書》）。此是曹植在魏文帝時期所受到的第二次治罪。這一次恰恰發(fā)生在鄄城王時期。

但魏文帝和魏明帝看來，曹植雖“克己慎行，以補(bǔ)前闕”，但終究“有過失”。鄄城雖然只是曹植七個封地中的一站，但確實(shí)極具標(biāo)志性的一站。封王是從鄄城開始的，這是他人生軌跡的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（二）曹植創(chuàng)作的鄄城系列作品初步匯集整理

相關(guān)篇目涉及《野田黃雀行》、《雜詩》六首、《洛神賦》、《封鄄城王謝表》、《毀鄄城故殿令》、《封二子為公謝恩章》《吁嗟篇》以及《責(zé)躬》《黃初六年令》（此二篇雖然不是曹植在鄄城侯與鄄城王時期所寫，但內(nèi)容與該時期經(jīng)歷聯(lián)系密切，故擇錄于后。）

野田黃雀行

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何其多！不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，下來謝少年。

《雜詩》六首

其一?????????????????????? 其二

高臺多悲風(fēng)，朝日照北林。?? 轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風(fēng)。

之子在萬里，江湖迥且深。 ??何意回飚舉，吹我入云中。

方舟安可極，離思故難任！?? 高高上無極，天路安可窮？

孤雁飛南游，過庭長哀吟。?? 類此游客子，捐軀遠(yuǎn)從戎。

形影忽不見，翩翩?zhèn)倚摹?? 毛褐不掩形，薇藿常不充。

翹思慕遠(yuǎn)人，愿欲托遺音。?? 去去莫復(fù)道，沉憂令人老。

其三?????????????????????? 其四

西北有織婦，綺縞何繽紛。?? 南國有佳人，容華若桃李。

明晨秉機(jī)杼，日昃不成文。?? 朝游江北岸，夕宿瀟湘沚。

太息終長夜，悲嘯入青云。?? 時俗薄朱顏，誰為發(fā)皓齒。

妾身守空閨，良人行從軍。?? 俯仰歲將暮，榮曜難久恃。

自期三年歸，今已歷九春。

飛鳥繞樹翔，噭噭鳴索群。

愿為南流景，馳光見我君。

其五?????????????????????? 其六

仆夫早嚴(yán)駕，吾行將遠(yuǎn)游。?? 飛觀百余尺，臨牖御欞軒。

遠(yuǎn)游欲何之？吳國為我仇。?? 遠(yuǎn)望周千里，朝夕見平原。

將騁萬里途，東路安足由？?? 烈士多悲心，小人偷自閑。

江介多悲風(fēng)，淮泗馳急流。?? 國仇亮不塞，甘心思喪元。

愿欲一輕濟(jì)，惜哉無方舟。?? 撫劍西南望，思欲赴太山。

閑居非吾志，甘心赴國憂。?? 弦急悲聲發(fā)，聆我慷慨言。

洛神賦

黃初三年，余朝京師，還濟(jì)洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經(jīng)通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣愿聞之?！庇喔嬷唬骸捌湫我?，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞;迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨像應(yīng)圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠(yuǎn)游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達(dá)兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習(xí)禮而明詩?？弓偒熞院陀栀猓笣摐Y而為期。執(zhí)眷眷之款實(shí)兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而 靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨(dú)處。揚(yáng)輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往 若還。轉(zhuǎn)眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收風(fēng)，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛(wèi)。于是越北沚。過南岡，紆素領(lǐng)，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)?？沽_袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉(xiāng)。無微情以效愛兮，獻(xiàn)江南之明。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復(fù)形，御輕舟而上溯。浮長而忘返，思綿綿督。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

封鄄城王謝表

臣愚駑垢穢，才質(zhì)癖下，過受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。而狂悖發(fā)露，始干天憲。自分放棄，報(bào)罪終身，茍貪視息，無息睎幸。不悟圣恩爵以非望，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾所當(dāng)宜蒙。俯仰慚惶，五內(nèi)戰(zhàn)悸，奉詔之日，悲喜參至。雖因拜章陳答圣恩，下情未展。

毀鄄城故殿令

令：鄄城有故殿，名漢武帝殿。昔武帝好游行，或所幸處也。梁桷傾頓，棟宇零落。修之不成良宅，置之終于毀壞，故頗撤取，以備宮舍。余時獲疾，望風(fēng)乘虛，卒得恍惚，數(shù)日后瘳。而醫(yī)巫妄說，以為武帝魂神，生茲疾病。此小人之無知，愚惑之甚者也。昔湯之隆也，則夏館無余跡;武之興也，則殷臺無遺基。周之亡也，則伊洛無只椽;秦之滅也，則阿房無尺梠。漢道衰則建章撤，靈帝崩則兩宮燔。高祖之魂不能口未央，孝明之神不能救德陽。天子之存也，必居名邦□土;則死有知，亦當(dāng)逍遙于華都，留神于舊室。則甘泉通天之臺，云陽九層之閣，足以綏神育靈。夫何戀于下縣，而居靈于朽宅哉？以生諭死，則不然也，況于死者之無知乎！且圣帝明王顧宮闕之泰、苑囿之侈，有妨于時者，或省于惠人。況漢氏絕業(yè)，大魏龍興，只人尺土非復(fù)漢有。是以咸陽則魏之西都，伊洛為魏之東京，故夷朱雀而樹閶闔，平德陽而建泰極，況下縣腐殿為狐理之窟藏者乎！今將撤壞，以修殿舍?？譄o知之人，坐自生疑，故為此令，亦足以反惑而解迷焉！

封二子為公謝恩章

詔書封臣息男苗為高陽鄉(xiāng)公，志為穆鄉(xiāng)公。臣伏自惟：文無升堂廟勝之功，武無摧鋒接刃之效。天時運(yùn)幸，得生貴門。遇以親戚，少荷光寵。竊位列侯，榮耀當(dāng)世。顧景慚形，流汗反側(cè)。洪恩罔極，云雨增加，既榮本干，枝葉并蒙。苗、志小豎，既頑且稚。猥荷列爵，并佩金紫。施崇所加，惠及父子。

吁嗟篇

吁嗟此轉(zhuǎn)蓬，居世何獨(dú)然。長去本根逝，宿夜無休閑。東西經(jīng)七陌，南北越九阡。卒遇回風(fēng)起，吹我入云間。自謂終天路，忽然下沉淵。驚飚接我出，故歸彼中田。當(dāng)南而更北，謂東而反西。宕宕當(dāng)何依，忽亡而復(fù)存。飄飖周八澤，連翩歷五山。流轉(zhuǎn)無恒處，誰知吾苦艱。愿為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，愿與株荄連。

責(zé)躬

臣植言：臣自抱亹歸藩，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢。誠以天網(wǎng)不可重罹，圣恩難可再恃。竊感相鼠之篇，無禮遄死之義，形影相吊，五情愧赧。以罪棄生，則違昔賢夕改之勸;忍垢茍全，則犯詩人胡顏之譏。伏惟陛下，德象天地，恩隆父母，施暢春風(fēng)，澤如時雨。是以不別荊棘者，慶云之惠也;七子均養(yǎng)者，鸤鳩之仁也;舍罪責(zé)功者，明君之舉也;矜愚愛能者，慈父之恩也。是以愚臣徘徊于恩澤，而不敢自棄者也。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇永無執(zhí)圭之望，不圖圣詔猥垂齒召。至止之日，馳心輦轂，僻處西館，未奉闕庭。踴躍之懷，瞻望反側(cè)，不勝犬馬戀主之情。謹(jǐn)拜表，并獻(xiàn)詩二篇，詞旨淺末，不足采覽，貴露下情，冒顏以聞。臣植誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。

于穆顯考，時惟武皇?！劣栊∽?，恃寵驕盈。舉掛時網(wǎng)，作藩作屏。先軌是隳，傲我皇使，犯我朝儀。國有典刑，我削我絀，將寘于理。元兇是率，明明天子，時惟篤類。不忍我刑，暴之朝肆。違彼執(zhí)憲，哀予小臣。改封兗邑，于河之濱。股肱弗置，有君無臣。荒淫之闕，誰弼予身。煢煢仆夫，于彼冀方。嗟予小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遺物。冠我玄冕，要我朱紱。光光大使，我榮我華。剖符授玉，王爵是加。……天高聽卑，皇肯照微。

黃初六年令

令：吾昔以信人之心無忌于左右，深為東郡太守王機(jī)、防輔吏倉輯等枉所誣白，獲罪圣朝。身輕于鴻毛，而謗重于太山。賴蒙帝王天地之仁，違百寮之典議，舍三千之首戾，反我舊居，襲我初服，云雨之施，焉有量哉！反旋在國，揵門退掃，形景相守，出入二載。機(jī)等吹毛求瑕，千端萬緒，然終無可言者！……故為此令，著于宮門，欲使左右共觀志焉。

二、曹植在封地鄄城的經(jīng)歷及心態(tài)變化對文學(xué)創(chuàng)作的影響

（一）曹植徙封鄄城后心態(tài)的變化

作為“建安文學(xué)”的代表人物，十歲時即“言出為論，下筆成章”，曹植的文學(xué)才華一直受到人們推崇。但在政治上，相對于曹丕的“御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右，并為之說”，曹植“任性而行，不自雕勵，飲酒不節(jié)”，只得接受失敗的境地。也許曹植無意苦爭位，但政治斗爭是嚴(yán)酷而現(xiàn)實(shí)的，曹植要面臨長時間的生存環(huán)境和壓力卻是難以避免的。天縱之才曹植雖為王侯，實(shí)則囚徒，其內(nèi)心必然會經(jīng)歷前所未有的煎熬、巨大的創(chuàng)傷與心靈的刺痛。

（二）曹植心態(tài)變化對文學(xué)創(chuàng)作的影響

曹植從一個過著優(yōu)游宴樂生活的貴族王子（平原侯、臨淄侯），變成處處受限制和打擊的對象（丘鄉(xiāng)侯、鄄城侯、鄄城王、雍丘王、浚儀王、東阿王、陳王），時時被置身于被猜忌、被迫害的險(xiǎn)惡環(huán)境之下。

“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的政治理想與人生追求再無實(shí)現(xiàn)之日。年輕時跟隨乃父曹操轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方的經(jīng)歷也只能化作曾經(jīng)的回憶?！氨臼峭?，相煎何太急”，曹丕稱帝后的險(xiǎn)惡政治處境讓曹植的人生軌跡發(fā)生不可逆的變化，惟有敏感壓抑中格外“克己慎行”，以免犯禁受罰。

于是，抒寫慷慨悲苦之音，抒寫以身許國和報(bào)國無門、壯志難酬的痛苦生活的經(jīng)歷和感受，便成為曹植后期文學(xué)創(chuàng)作特別是詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。

三、曹植作為鄄城歷史文化名人的研究對策

（一）站在曹植封地系列研究高度，把鄄城作為曹植封地的重要一站

聯(lián)合兄弟城市（聊城、淄博）和相關(guān)省份（冀豫），共享名人資源，借力擴(kuò)大名人效應(yīng)，助推菏澤軟實(shí)力。筆者對曹植封地予以梳理，情況如下;

建安十六年（211年），封為平原侯（今山東德州市平原縣）;建安十九年（214年），徙封臨淄侯（今山東淄博市臨淄區(qū)）;黃初二年（221年），貶爵安鄉(xiāng)侯（今河北晉州市侯城）;

黃初二年（221年），改封鄄城侯（今山東菏澤市鄄城縣）;黃初三年（222年），立為鄄城王（今山東菏澤市鄄城縣）;黃初四年（223年），徙封雍丘王（今河南開封市杞縣）;太初元年（227年），徙封浚儀王（今河南開封市祥符區(qū)）;太初二年（228年），復(fù)封雍丘王（今河南開封市杞縣）;太和三年（229年），徙封東阿王（今山東聊城市東阿縣）;太和六年（232年），改封為陳王（今山東聊城市東阿縣）。

涉及三省七地，以鄄城封王為一生活動重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，山東是重心和歸宿，河南河北是過渡。開展曹植封地系列研究有助于提升曹植研究的新高度。

（二）鼓勵地方積極開展曹植文化資源研究，科學(xué)界定曹植讀書臺等相關(guān)遺址，加以保護(hù)、開發(fā)和利用

曹植讀書臺，又名“陳思王讀書臺”、“陳王臺”、“ 陳臺”。原址位于鄄城縣舊城東北1公里許，是曹植在魏文帝黃初二年至三年間為鄄城侯和鄄城王時所建的讀書臺，臺前有十?dāng)?shù)級臺階，臺上有讀書廳、藏書室和會文亭。曹植在此高臺讀書賦詩，故名。讀書臺一帶屬黃泛區(qū)，黃河多次決口，讀書臺漸漸淤沒。但因曹植的影響很大，讀書臺雖屢屢受損，卻也時常得到加固修復(fù)。從歷代官吏、文人詩作中可以看出，讀書臺這一古跡存在了相當(dāng)長的時期?，F(xiàn)雖已夷為平地，遺址尚依稀可辨，仍不斷有人前往覓蹤、憑吊。今收集相關(guān)憑吊詩作如下：

陳臺? [明]劉忠

銅雀繁華已劫灰，尚留子建讀書臺。銀缸清焰臧牛斗，玉唾遺香寄草萊。不是五車資苦學(xué)，安能七步擅奇才。凄涼野景無人管，春雨年年長綠苔。

陳臺? [明]張寰

鄴中巍構(gòu)已成灰，此地空余百尺臺。父子襟期殊袞鉞，賓僚文物等蒿萊。國亡莫問三分鼎，天授真憐七步才。東望魚山共惆悵，不禁斜日照蒼苔。

濮上歌·陳臺??? [明]楊千庭

我聞曹子建，曾此鄄城俠。八斗空雄藻，千年只廢丘。巖花還自發(fā)，山月為誰丘。把袂陳臺下，何人似應(yīng)劉。

陳臺??? [明]陳忠翰

子建在建安，何獨(dú)七步文。敏矣而好學(xué)，育中羅典墳。朅來登此臺，尹吾若可聞。三國胥淪沒，八斗竟莫論。所以志士苦，文章麗青云。

子建讀書臺? [明]李先芳

城角巋然土一堆，當(dāng)年子建讀書來。三分鼎沸無遺址，七步歌殘有舊臺。萋菲何妨宗社忌，伊吾不盡水云哀。佳城只在魚山下，千古招魂寄草萊。

詠陳臺書院? [明]桑溥

勝會當(dāng)時重鄴中，遺臺今日見新宮。勢同叔叚容無地，文繼西京更有功。書帶參差生瑞草，牙籖零亂散秋風(fēng)。椒漿特為懷賢設(shè)，鶴駕尤應(yīng)得再逢。

陳王臺送別黎瑤石秘書還嶺南? [明]蘇本

黎君解組賦歸來，白發(fā)孤征亦壯哉。海岱倍增山水價，幽燕猶望廟堂才。暫停萬里鴟夷棹，共眺千年子建臺。家在羅浮無雁到，因風(fēng)好寄嶺頭梅。

陳臺? [清]邵世紀(jì)

才高八斗不謀身，煮豆空勞七步陳。遙望蘅皋堪秣馬，豈宜常會洛川神。

陳臺吊曹子建? [清]柴孝廉

鄄城舊事最風(fēng)流，臺上書聲憶故侯。五字贈行云斷嶺，七哀寫怨月當(dāng)樓。夜深魂魄猶登此，春到蘼蕪作佩不。銅爵香銷繐帳歇，千年抔土為君留。

（三）加大宣傳出版普及力度，編輯出版發(fā)行以曹植為中心的“三曹”文化系列圖書音響影視資料

我們知道，中國古代文學(xué)史上東漢建安時期有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、宋朝有“三蘇”（蘇洵、蘇軾和蘇轍），明代則有“三袁”（袁宗道、袁宏道和袁中道）。曹氏父子的出現(xiàn)，堪稱中國文學(xué)史上的一大奇跡。作為“建安之杰”， 以詩文辭藻華美而著稱于世。曹植創(chuàng)作的作品最為豐富，成就最為突出，影響也最大，尤其是五言樂府方面。他創(chuàng)作了大量五言樂府詩，極力推動了五言樂府詩的發(fā)展。

曹植在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域標(biāo)新立異，大膽突破儒家的所謂“詩教”，他的樂府詩采用舊題舊調(diào)來描寫和反映現(xiàn)實(shí)生活，改變了當(dāng)時視辭賦為文學(xué)主要樣式的舊傳統(tǒng)，這在中國詩歌發(fā)展史和文學(xué)發(fā)展史上具有重要意義。

曹植的作品輝耀文學(xué)星空，值得后世傳承和發(fā)揚(yáng)。鄄城可以根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，聯(lián)合省內(nèi)甚至國內(nèi)較有影響的出版單位，出版發(fā)行曹植系列作品集和曹植研究系列著作。既可以有通俗版的讀物，又可以有高雅版的學(xué)術(shù)著作。既可以有老少皆宜的大眾系列，又可以有具有收藏價值的專業(yè)典藏。同時，考慮到“三曹”的影響力，可以擴(kuò)大范圍，開闊視野，出版“三曹”作品系列。不但有曹植，而且曹操、曹丕一起出版。這樣會增加發(fā)行作品的種類和數(shù)量，無疑會大大增加“三曹”作品的影響力。

不僅如此，鄄城（菏澤）當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)站要制作（含轉(zhuǎn)載）高質(zhì)量的有關(guān)三國特別是“三曹”的系列影視劇、電子書刊和其他相關(guān)資源。能夠讓人感受到濃郁的三國文化氣息和地方文化資源的魅力;能夠吸引人來旅游來參觀，能夠吸引人來瀏覽來關(guān)注來思考。讓鄄城成為獨(dú)特的文化之城，以曹植為標(biāo)志性地方名人的文化旅游自然就具有高雅的人文旅游價值。

（四）力爭舉辦高水平的曹植學(xué)術(shù)研討會

曹植作為三國時期乃至整個中國文學(xué)史上一流文學(xué)家（謝靈運(yùn)贊譽(yù)曹植“才高八斗”， 王士禎將曹植、李白、蘇軾并稱為“三仙才”），曹植研究歷來是熱點(diǎn)，長盛不衰。要力爭在鄄城（菏澤）舉辦高水平的曹植學(xué)術(shù)研討會，這一點(diǎn)要從在菏澤已經(jīng)成功舉辦過高水平莊子學(xué)術(shù)研討會中汲取經(jīng)驗(yàn)?？紤]到舉辦的難度，可以先與東阿（聊城）聯(lián)合舉辦，積累經(jīng)驗(yàn)，等時機(jī)成熟，再擇機(jī)舉辦。舉辦曹植學(xué)術(shù)研討會也許短時間內(nèi)難以帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益，但影響大，品位高，特別是這是謀長遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)，力求讓地方文化與歷史文化對接孕育繼承發(fā)展的不二選擇。有土壤自然有市場，有文化自然有力量，有希望自然有動力，過于功利和短視只會淺嘗輒止停滯不前錯失良機(jī)。

四、文化強(qiáng)市戰(zhàn)略下研究曹植的現(xiàn)實(shí)意義

在新的歷史條件下，大力實(shí)施 “文化強(qiáng)市戰(zhàn)略”，是菏澤市加快整體發(fā)展的內(nèi)在要求，是地方歷史文化資源開發(fā)與當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會文化協(xié)調(diào)發(fā)展的強(qiáng)烈需求。轉(zhuǎn)變文化觀念，拓展發(fā)展思路，立足當(dāng)?shù)貙?shí)際深化曹植研究，具有鮮明的時代特色和現(xiàn)實(shí)意義。

積極響應(yīng)菏澤市政府號召，圍繞“文化強(qiáng)市戰(zhàn)略”，加強(qiáng)曹植文化研究，能夠提升菏澤知名度，增強(qiáng)文化軟實(shí)力。切實(shí)落實(shí)好“文化強(qiáng)市戰(zhàn)略”，注重傳統(tǒng)文化與文化旅游產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌規(guī)劃，真抓實(shí)干，能夠拓寬文化旅游的新路徑。能夠更好保持 “千年古縣”鄄城的發(fā)展勢頭，利用好地方歷史文化資源，培育和保護(hù)好地方文化土壤，提高菏澤市文化品格與格局。能夠?yàn)楹蕽墒锌沙掷m(xù)文明健康發(fā)展注入新鮮血液和精神活力，為魯西南欠發(fā)達(dá)城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展尋找突破口。

五、結(jié)語

一個城市有一個城市的歷史文化底蘊(yùn)，由此構(gòu)成一個城市的特色與風(fēng)格。堅(jiān)持實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，是為了深化曹植文化研究，豐富地方文化，提升城市文化內(nèi)涵，提高城市知名度，打造文化名片。堅(jiān)持實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略，深化“鄄城王”曹植研究，能夠豐富地方文化，提升城市文化內(nèi)涵，提高城市知名度，把曹植的封地“鄄城”打造成全省乃至全國的一張響亮的文化名片。有助于進(jìn)行名人文化旅游開發(fā)，助力鄄城，更好地提升菏澤的文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化引領(lǐng)菏澤未來經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，彰顯新時期“崇尚文明，崇尚文化”的菏澤精神。

參考文獻(xiàn)

[1][清]高士英修，榮相鼎纂，《濮州志》宣統(tǒng)元年版.

[2]喬芳.曹植集及《曹集詮評》研究[D]，西北大學(xué)，2008.

[3]蔡敏敏.曹植詩賦研究[D]，復(fù)旦大學(xué)，2011.

[4]施建軍.建安文學(xué)專題研究[D]，復(fù)旦大學(xué)，2004.

[5]賈鳳英，支建立，劉勇，主編.菏澤文化通覽[M]，濟(jì)南：山東人民出版社，2012-5-1.

[6]夏傳才.主編.王巍.校注. 曹植集校注[M]，石家莊：河北教育出版社，2013-6-1.

[7]鄄城王曹植人生行跡與鄄三大樂事. https：//max.book118.com/html/2018/0403/

159899278.shtm.

[8]孫天勝.山東鄄城讀書臺--論曹植與名人文化旅游開發(fā).https：//wenku.baidu.com/view/4695e4fb941ea76e58fa046a.html

作者簡介

時培根（1979—），男，山東菏澤人，文學(xué)碩士，菏澤學(xué)院教師教育學(xué)院教師，主要研究方向：中國古代文學(xué)、寫作教學(xué)。

本文是2020年度菏澤市社會科學(xué)規(guī)劃課題“實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略下的鄄城王曹植研究”（課題編號： 2020_zz_35）的研究成果。