《夷堅(jiān)志》和宋代蠱毒現(xiàn)象的法律治理

摘要：《夷堅(jiān)志》中記載了宋代與蠱毒相關(guān)的案件和故事、蠱毒類(lèi)型和蠱毒的制作方法。利用各種形式的蠱毒進(jìn)行犯罪，不僅對(duì)人的身體健康造成極大威脅，對(duì)社會(huì)也有非常大的負(fù)面影響。從《夷堅(jiān)志》可以看出宋代造畜蠱毒的現(xiàn)象較為普遍，并且大部分情況下都會(huì)最終演變成犯罪。對(duì)此，《宋刑統(tǒng)》將其列為“十惡”之中嚴(yán)厲打擊，并細(xì)致地作出了與之相關(guān)的種種情形的規(guī)定。

關(guān)鍵詞：宋代;蠱毒;法律;《夷堅(jiān)志》

一、《夷堅(jiān)志》中的蠱毒案件

《說(shuō)文解字》將“蠱”定義為：“蠱，腹中蟲(chóng)也?！洞呵飩鳌吩唬好笙x(chóng)為蠱，晦淫之所生也。梟桀死之鬼亦為蠱?！?宋代史書(shū)中多有描述涉蠱案件，《夷堅(jiān)志》中也有諸多記載，現(xiàn)取以下兩例：

黃谷蠱毒

淳熙二年，古田人林紹先母黃氏遭毒，垂盡，其家人曰：“若是中蠱，當(dāng)燒床簧照之，必能自言?！秉S氏遂云：“某年月日，為黃谷妻賴氏于某物內(nèi)置毒食我，其所事之神，今尚在谷芳里廚中。”紹先即告集都保，入谷家開(kāi)廚，得銀珂鎖子、五色線環(huán)珓及小木棋子，兩面書(shū)“五逆五順”四字，盛以七孔合，又針兩包，各五十枚，而十一枚無(wú)眼，率非尋常人家所用。既告官，捕谷，訊鞠則佯死，釋之則蘇，類(lèi)有鬼相助。會(huì)稽俞靖為主簿，府帖委治此獄，其奸態(tài)如在縣時(shí)。靖無(wú)以為計(jì)，懼其幸免，不甚憤呵，系于庭下，礪刀斷其首，貯以竹籃，持詣府自劾。

府帥陳魏公具以狀聞，詔提點(diǎn)刑獄謝師稷究實(shí)，謝與丞尉親到谷家，蜈蚣甚大，出現(xiàn)，謝曰：“此明證也。攝賴氏還師自臨考之?！比摘z具，亦論死。所謂順逆棋子者，降蟲(chóng)之時(shí)所用以卜也，得順者客當(dāng)之，逆者家當(dāng)之。針之無(wú)眼者，以眼承藥，既用則去之，蓋所殺十一人矣。五色線，凡蟲(chóng)喜食錦，錦不可得，乃以此代。銀珂鎖者，欲嫁禍移諸他處，置道旁，冀見(jiàn)者取之也。蟲(chóng)之罪惡，上通于天，俞靖為民去一兇，士大夫做詩(shī)歌者甚眾。2

古田民得遺寶

福州古田村民，夏夜已寢，夢(mèng)一異人來(lái)謂曰：“汝暴得遺寶，便可致富。今現(xiàn)在門(mén)外，宜急起收取，稍遲，恐落他人手，可惜也?！泵袼刎毶酰扔X(jué)，即趨出。果得一朱紅小合，正當(dāng)行路，捧歸開(kāi)視，有金數(shù)兩，銀二錠。未敢輒取，置於神堂桌上，自守宿其側(cè)。旦而驗(yàn)之，皆真物也。不勝喜愜，率妻子拜而受賜。俄見(jiàn)巨蛇蟠于前數(shù)匝，高與桌齊。民知為蓄蠱家移禍，然不可復(fù)卻。于是致禱，愿盡心敬事，蛇遂隱。時(shí)時(shí)化為他蟲(chóng)，或吐涎沫。民固耳聞鄉(xiāng)井姻戚談?wù)f大概，乃貯藏之，施毒于人。積歲所殺不少，貲財(cái)日盛。后為被毒者所告，官捕系勘鞠，家人皆當(dāng)死，而值紹熙五年七月霈恩，一切末減。民身配海外，子配廣南。押過(guò)贛州，子病死于道店。3

二、宋代的蠱毒種類(lèi)、制作方法和危害

黃谷蠱毒案中，對(duì)蠱毒種類(lèi)和制作方法有詳盡的描述：“福建諸州大抵皆有蠱毒，而福之古田、長(zhǎng)溪為最。其種有四：一曰蛇蠱，二曰金蠶，三曰蜈蚣蠱，四曰蝦蟆蠱，皆能變化，隱見(jiàn)不常。皆有雌雄，其交合皆有定日，近者數(shù)月，還者一年。至期，主家備禮迎降，設(shè)盆水于前，雌雄遂出于水中，交則毒浮其上，乃以針眼刺取，必于是日毒一人，蓋陰陽(yáng)化生之氣，納諸人腹，而讬以孕育，越宿則不能生。故當(dāng)日客至，不暇恤親戚宗黨，必施之，凡飲食藥餌皆可入，特不置熱羹中，過(guò)熱則消爛?；驘o(wú)外人至，則推本家一人承之?！?/p>

根據(jù)《春秋左傳·昭公元年》所記載：“趙孟曰：‘何謂蠱？對(duì)曰：‘淫溺惑亂之所生也。于文，皿蟲(chóng)為蠱，古之飛亦為蠱，在《周易》，女惑男，風(fēng)落山，謂之蠱，皆同物也?！?而黃谷蠱毒案中所說(shuō)的蠱，種類(lèi)包括蛇蠱、金蠶、蜈蚣蠱和蝦蟆蠱，可見(jiàn)蠱在宋代發(fā)展出了更多的表現(xiàn)形式，這給宋代司法帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。除了前述黃谷蠱毒案中的蜈蚣蠱和古田民得遺寶案的蛇蠱，在《夷堅(jiān)志》中同樣也有這四種蠱類(lèi)之一的蝦蟆蠱的相關(guān)記載：

漳州一士人，負(fù)氣壯猛，謂天下無(wú)可畏之事，人自怯耳。每恨無(wú)鬼神干我以試其勇。嘗同數(shù)友出次村落，見(jiàn)精帛包物地上。皆莫敢正視，獨(dú)笑曰：“吾正貧，何得不取？”對(duì)眾啟之，于數(shù)匹絹內(nèi)貯白金三大笏，更一蠱蝦如蟆。祝之曰：“汝蠱自去，吾所欲者銀絹爾?！奔闯謿w，家人皆大哭曰：“禍至無(wú)日矣?！笔吭唬骸拔嶙援?dāng)之，不以累汝?！?/p>

是夜升榻，有二青蟆，大如周歲兒，先據(jù)席上。士正念無(wú)以侑酒，連推敲殺之。家人又哭，士欣然割而煮食。乃就寢，醉，竟晏然。明夜，又有蟆十余，小于前，復(fù)烹之。又明夜，出三十枚。夕夕增多，而益以減小。最后遂滿屋充塞，不可勝食，至募工埋於野。膽氣益振，一月后乃絕。士笑曰：“蠱毒之靈，止于是乎？”妻請(qǐng)多買(mǎi)刺猬防蟆，出則必搜啄，士曰：“我即刺猬也，尚何求哉？”其家竟亦妥帖。識(shí)者美之。5

雖然該則故事并未直接導(dǎo)致蠱毒的具體危險(xiǎn)后果，對(duì)人身未造成傷害，但從士人家屬所說(shuō)“禍至無(wú)日”可以看出宋代社會(huì)對(duì)于蠱的一般認(rèn)知，亦即蠱會(huì)招致災(zāi)禍。事實(shí)也確實(shí)如此，這位士人將蝦蟆蠱帶回家后，就不斷生出青蛙，最后“滿屋充塞”。我們甚至可以猜測(cè)，這位士人偶然在路上撿到的“精帛包物”，其實(shí)就是有心之人用來(lái)滋生禍端的“蠱毒”，只不過(guò)因?yàn)樗柏?fù)氣壯猛”，甚至被夸張成刺猬，才躲過(guò)一劫。

然而并不是所有人都像漳州士人一樣，能夠不受蠱毒影響。如前述“古田民得遺寶”中，古田村民因夢(mèng)中受到啟示而得到蛇蠱，利用它頻繁殺人斂財(cái)，最終被告發(fā)，依法懲辦?？梢?jiàn)，相較于偶得蛇蠱，受蠱毒害更是常態(tài)。

同時(shí)，從上述故事來(lái)看，蠱毒的具體制造方法不盡相同，如在“黃谷蠱毒”中就十分復(fù)雜，周期較長(zhǎng)，并且難以保存，一旦制造完成必須當(dāng)天使用。待蠱毒制作完畢，投毒者一般會(huì)投之于食物和水之中，《說(shuō)文解字》中也有相關(guān)的記載：“蠱以鬼物飲食害人。”6同時(shí)，蠱毒不能投放在過(guò)熱的飲食之中，否則就會(huì)失去毒性。蠱毒從制作到投放都經(jīng)歷了相當(dāng)繁瑣的流程，如此處心積慮地?zé)捲旌θ瞬豢芍^不險(xiǎn)惡，投毒者的惡劣的犯罪手段和意圖可見(jiàn)一斑。

蠱毒對(duì)人體健康會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的傷害，上述《夷堅(jiān)志》所記載黃谷蠱毒一案中就能看出：“藥初入腹，若無(wú)所覺(jué)。積久則蠱生，借人氣血以活。益久則滋長(zhǎng)，乃食五臟，曉夕痛楚不可忍，惟啜百沸湯，可暫息須臾。甚則叫呼宛轉(zhuǎn)，爬刮床席。臨絕之日，眼耳鼻口涌出蟲(chóng)無(wú)數(shù)，形狀如一。漬于水暴干，久而得水復(fù)活。入魂為蟲(chóng)所拘，不能讬化，翻受驅(qū)役于家，如虎食倀鬼然。死者之尸雖火化，而心肺猶存，殆若蜂窠?！?/p>

在歷史上也有對(duì)中蠱毒之后慘狀的詳細(xì)描述?？追f達(dá)形容為“以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒”。7巢元方所著《諸病源候論》一書(shū)中描繪得更為具體：“蠱是合聚蛇蟲(chóng)之類(lèi)，以器皿盛之，任其相噉，食余一存者名為蠱。能害人食人腑臟。其狀心切痛如被物嚙，……不即治之，食臟腑盡則死。蠱，能變化為毒害，人有事之以毒害，多因飲食內(nèi)行之。人中之者，心腹懊痛，煩悶不可忍，食人五臟?！?可見(jiàn)，中蠱毒后人會(huì)承受巨大的痛苦，如果沒(méi)有及時(shí)醫(yī)治甚至?xí)?dǎo)致死亡。

四、宋代對(duì)蠱毒犯罪的規(guī)定

在黃谷蠱毒案中，嫌犯通過(guò)各種方式逃避審訊，據(jù)不如實(shí)交代案情，但受理該案件的官員俞靖鑒于造畜蠱毒的惡劣行徑，無(wú)法容忍，仍舊“礪刀斷其首，貯以竹籃”，直接處死了嫌犯。受命前來(lái)督案的提點(diǎn)刑獄謝師稷來(lái)到案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)確有造畜蠱毒一事，也做出了“三日獄具，亦論死”的判定。在“古田民得遺寶”中，古田村民因?yàn)槭┒居谌?，造成多人死亡，后為被毒者所告，最終被判處“家人皆當(dāng)死”，但僥幸適逢紹熙五年七月霈恩，最終罪罰得以減輕，“民身配海外，子配廣南”?？梢?jiàn)，宋代政府嚴(yán)厲打擊造畜蠱毒，并且有十分細(xì)致的法律規(guī)定。

安忍殘賊，背違正道，故曰“不道”。9《宋刑統(tǒng)》將“造畜蠱毒”置于篇首“十惡”條的“不道”罪中，可見(jiàn)立法者對(duì)該種犯罪的深?lèi)和唇^態(tài)度。

同時(shí)，《宋刑統(tǒng)·賊盜律》對(duì)“造畜蠱毒”進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)規(guī)定：“諸造畜蠱毒謂造合成蠱，堪以害人者。及教令者，絞;造畜者同居家口雖不知情，若里正、坊正、村正亦同。知而不糾者，皆流三千里?！?0

對(duì)于造畜蠱毒的一般犯罪主體，《宋刑統(tǒng)》規(guī)定得較為寬泛，具體包括“造畜者”、“傳畜者”和“教令者”，即無(wú)論是否親自制造蠱毒、投放蠱毒，還是教唆命令他人實(shí)施，只要明確參與到了造畜蠱毒，都要受絞刑處罰。并且，同居家口“緣坐”，即便不知情，也要處以流三千里，除非造畜蠱毒之人，以蠱毒毒害父母、妻妾、子孫等共同居住的親屬，也就是“同居家口”本身就是蠱毒的被害人，并且對(duì)于制造蠱毒一事自始至終毫無(wú)知悉，才可以“并免流罪”。這是出于防范整個(gè)家族共同參與造畜蠱毒、互相包庇的考慮，以家庭為單位進(jìn)行管控。同時(shí)，如果涉及多人同謀造畜的情形，應(yīng)當(dāng)區(qū)分首從加以處罰，首犯處以絞刑，從犯流三千里。

并且，一旦被認(rèn)定犯造畜蠱毒，即便有特殊情況如大赦和具有自首情節(jié)，也難以脫罪免刑：“造畜蠱毒之人，雖會(huì)大赦，并同居家口及教令人，亦流三千里”，如上述“古田民得遺寶”的判處結(jié)果;“犯罪首免，本許自新。蠱毒已成，自新難雪，比之會(huì)教，仍并從流”。

當(dāng)然，《宋刑統(tǒng)》對(duì)特定群體的會(huì)有特殊照顧。造畜者本人如果是“八十以上，十歲以下及篤疾而又無(wú)家口者”，考慮到他們沒(méi)有共同居住的家屬，不能獨(dú)立生活，按照一般情形處罰會(huì)造成諸多不便，進(jìn)而規(guī)定“無(wú)同居家口共去，其老、小及篤疾不能自存，故從放免”，但也僅限于“會(huì)赦”的情形，這也從側(cè)面說(shuō)明了對(duì)造畜蠱毒懲罰的嚴(yán)厲性。但要注意的是，婦人卻不在此列，“造畜蠱毒，所在不容，擯之荒服，絕其根本，故雖婦人，亦需投竄，縱令嫁向中華，事發(fā)還從配遣，并依流配之法，三流俱役一年，縱使遇恩，不合原免?！?/p>

值得一提的是，《夷堅(jiān)志》多是收錄民間志怪，具有濃厚的民俗氣質(zhì)。而為了加強(qiáng)社會(huì)層面對(duì)造畜蠱毒的民間管理，《宋刑統(tǒng)》也規(guī)定了“里正、坊正、村正”等負(fù)有監(jiān)督義務(wù)的人“知而不糾”，未將造畜蠱毒止于源頭，就會(huì)和“同居家口”一樣被處以流三千里的刑罰。

總之，從《夷堅(jiān)志》所載相關(guān)內(nèi)容可以看出，宋代造畜蠱毒的現(xiàn)象較為普遍，并且大部分情況下都會(huì)最終演變成犯罪。針對(duì)此種危險(xiǎn)行為，《宋刑統(tǒng)》將其列為“十惡”之中，從法律意義上給予了根本的否定評(píng)價(jià)，并且細(xì)致地做出了與之相關(guān)的種種情形的規(guī)定，嚴(yán)厲打擊造畜蠱毒犯罪。

參考文獻(xiàn)

[1]（漢）許慎撰：《說(shuō)文解字》，中華書(shū)局影印本。1897年版，第284頁(yè)。

[2]（宋）洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅(jiān)志》，中華書(shū)局，1997年版，第4冊(cè)，第1761—1762頁(yè)。

[3]（宋）洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅(jiān)志》，中華書(shū)局，1997年版，第4冊(cè)，第1775頁(yè)。

[4]《十三經(jīng)注疏》，卷41，《春秋左傳·昭公元年》，北京大學(xué)1999年版，第2025頁(yè)。

[5]（宋）洪邁撰，何卓點(diǎn)校：《夷堅(jiān)志》，中華書(shū)局，1997年版，第4冊(cè)，第1499頁(yè)。

[6]段玉裁：《說(shuō)文解字注》，第683頁(yè)。

[7]《十三經(jīng)注疏》，卷41，《春秋左傳·昭公元年》，北京大學(xué)1999年版，第2025頁(yè)。

[8]（隋）巢元方著：《諸病源候論》，臺(tái)北中國(guó)醫(yī)藥研究所1996年版，第100頁(yè)。

[9]薛梅卿點(diǎn)校：《宋刑統(tǒng)》，法律出版社，1999年版，第9頁(yè)。

[10]薛梅卿點(diǎn)校：《宋刑統(tǒng)》，法律出版社，1999年版，第320頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介：陳聰（出生年份1995年—）男，漢，浙江湖州，蘇州大學(xué)王健法學(xué)院，在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)法律史