淺議群體的“笑”對小人物命運(yùn)的扼殺

杜海琴

主題

人，之所以堅持生存并努力生活，皆在于心中擁有著希望，而所謂的希望，無論現(xiàn)實還是虛幻，總會給人帶去面對艱難、欺侮，承受打擊、苦痛的力量。每每審讀魯迅先生《吶喊》集中“小人物”這一獨(dú)特群體，總會讓我們感受到堅守希望的可貴與其走向死滅的悲嘆，如將群體的“笑”與小人物對命運(yùn)希望的堅守與掙扎對觀，也必帶給我們深深的思考與喚醒……

正文

當(dāng)街?jǐn)[放著曲尺形的大柜臺，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時溫酒的咸亨酒店，將魯鎮(zhèn)的各色人生一一濃縮，也將孔乙己在命運(yùn)希望中的掙扎至于死滅無情的展現(xiàn)。

“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，便是孔乙己在魯鎮(zhèn)社會下的與眾不同：來到酒店，靠在柜外站著喝酒的，多為生活艱難、經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的短衣幫，而穿著長衫的卻更多是地位較高、經(jīng)濟(jì)富足的上等人，當(dāng)兩類人群的特點(diǎn)集中于孔乙己一身時，便顯出了格格不入中的怪異——從站著喝酒的角度講，孔乙己無疑屬于短衣幫;從穿著長衫的方面看，孔乙己又有上等人的形式，“唯一”便將其與兩個群體乃至整個魯鎮(zhèn)都隔離開來，顯然，孔乙己是一個中間人、多余人。

專管溫酒的我，在無聊中重復(fù)著無聊單調(diào)的職務(wù)，面對掌柜的兇臉孔，主顧的壞聲氣，難尋活潑，也難得活潑，唯有孔乙己的到來，才可以使自己笑出幾聲，也便牽引出酒店主顧那陣陣多義的笑。

“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑”，大家或叫或嚷，或指傷疤，或點(diǎn)偷竊，總會讓這一中間人漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，也總會引出一段難懂的“之乎者也”，在這群體的笑中，人性的麻木與冰冷也彌漫在店內(nèi)外快活的空氣中。

身材高大的孔乙己本應(yīng)有著獨(dú)立生存的先天條件，但在長期的熱衷科舉、常態(tài)的應(yīng)考落榜中，他喪失了勞動生存的基本能力，不會營生，愈過愈窮，替人抄書，換碗飯吃，好吃懶做，習(xí)慣捎拿，于是，皺紋間時常夾著些傷痕，臉上又添上新傷疤也便成為大家間隔不久便嘲議與笑謔的話題。

掌柜每每見孔乙己，總會每每問他，引人發(fā)笑的背后有著務(wù)實而卑微的商家招攬顧客，供人一笑的嘲弄;長衫主顧的叫笑中，自有著上等人的在小人物面前的無比優(yōu)越與對弱者命運(yùn)的冷漠觀賞;站著喝酒的短衣幫也在笑，參與調(diào)弄，盡其所能，更顯對命運(yùn)同類的漠視與漠然;到店的三教和九流亦在笑，在大家眼中，多余的孔乙己在魯鎮(zhèn)全部的價值也僅此而己——帶給大家新的話題，帶給大家新的快樂，讓大家在無聊中度過著“充實而不乏趣味”的時光。這群體的笑，聲聲似箭，射向掩藏于一部亂蓬蓬花白胡子之下青白的臉;陣陣如刀，將又臟又破長衫之下瘦干的軀體打壓至無地自容，無處可逃?？滓壹罕牬笱劬Φ臓庌q、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣，灰色而不乏傷痕的臉都在進(jìn)行著掙扎與反抗，而這掙扎與反抗，始終不會捍衛(wèi)自身的尊嚴(yán)，反而卻只能帶來更多的哄笑，店內(nèi)外的快活與孔乙己內(nèi)心的刺痛成了時不時回響在咸亨酒店的樂音——艱澀、刺耳而又飽含悲情，將這一無奈的小人物推向尊嚴(yán)與希望死滅的深淵。

于是，孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話，于是教學(xué)寫字與分吃豆子便更顯其心性的良善、對尊嚴(yán)的尋求與卑微的滿足。茴香豆的茴字有四樣寫法，于我，無欲無求、毫不熱心，至于努嘴走遠(yuǎn);于孔乙己，卻熱情懇切、極其高興，換得一聲長嘆。在店伙計這里，孔乙乙找不到才能施展、精神滿足的空間，用指甲蘸了酒，想在柜上寫字的舉動只化作極其惋惜的無奈。面對趕來熱鬧的鄰居孩子的分要豆子，孔乙己著了慌，五指罩碟，搖頭婉拒，“不多不多！多乎哉？不多也”的語態(tài)同樣在滑稽中顯出更多精神的寂寥，一群孩子在笑聲中走散，只留下一個使人快活，沒有他別人也便這么過的多余人——沒有姓名、沒有籍貫，無所謂有，也無所謂無的孔乙己。

在丁舉人家的一次偷拿，使孔乙己被打折了腿，永遠(yuǎn)地坐在蒲包上，草繩掛肩，以手而行。先寫服辯，后來是打，打了半夜，再打折了腿：打人者，理所當(dāng)然，理直氣壯;被打者，無語承受，默默面對;言談?wù)撸浑S口，漠然無情，一個生命的健康與否，存在與否，均不能引得一絲關(guān)切與同情，依舊只能是酒店掌柜與顧客之間的談資。或許還曾在當(dāng)年同赴過科場的丁舉人，在擠過了科舉的獨(dú)木橋之后，地位、權(quán)力、生殺、予奪便成為勝者的法則，他可以冷血般讓人將同為讀書人的昔年同類打至斷腿，棄之不顧，制度的罪惡與人性的殘烈也便在這一打一棄中“形神”畢現(xiàn)、彰顯無“遺”。

在中秋過后的漸近初冬，整天靠著火也須穿棉襖的我迎來了久違的熟客——在柜臺下對了門檻坐著的孔乙己：臉色己由原先的青白變至黑瘦，不成樣子;身上己由原先的長衫變至破夾襖，難擋風(fēng)寒;高大的身材己變至盤了兩腿，坐于蒲包，舉步維艱;買酒時的“排出”也變至“摸出”，生存難以維繼;語調(diào)也己由原先的爭辯不屑變至頹唐低聲乃至懇求，無情的命運(yùn)此時己將他徹底地推向了死亡的邊緣。面對掌柜與聚集而來的閑人們一如往日的逗笑，他己無心爭辯，也無力爭辯，唯一可做的便是在眾人的觀賞中喝完了酒，坐著蒲包，用滿是雜泥的手慢慢走去，身后，留給酒店的只有冷漠的說笑和還欠著的“十九個錢”，而這群體的笑和欠著的錢，或許是在寒風(fēng)中他留給咸亨酒店、留給魯鎮(zhèn)最多的印象與痕跡……

千年科舉，興于隋唐，走過宋元，直至明清，其對社會的積極功用日漸遠(yuǎn)離，其禁錮精神的積弊與日彌增，在時代漸次遠(yuǎn)去的陣陣煙塵中，越來越多的孔乙己清晰而現(xiàn)，又于嘆息中消逝不見。他們在封建文化教育、封建科舉制度的規(guī)則中由希望走向沒落進(jìn)而至于消亡，他們在被侮辱、被損害、被吃的人生命運(yùn)中無怨無怒，不醒不抗也在無聲的揭示著吃人社會的罪惡，他們的被嘲弄、被取笑、被拋棄也無情折射出整個社會的麻木也不覺醒，那一聲聲哄笑中始終浸透著的是令人心酸、讓人震撼的心悸與血淚。

無疑，他們的被殉葬是可悲的、值得同情的，但作為存在于文學(xué)作品中的小人物，他們有著深層的社會影子與現(xiàn)狀折射，這樣一來，他們更大的價值更在于用其美好、良善、希望、掙扎的徹底被毀滅啟迪我們認(rèn)識其思想不覺醒的可恨可嘆，思考其悲劇命運(yùn)的歷史、社會根源，進(jìn)而尋找徹底改變的路，而這條路，當(dāng)是遠(yuǎn)離國民劣根性、更多覺醒起來的人齊心打破鐵屋子的希望之路！

參考文獻(xiàn)

[1].《中國現(xiàn)代文學(xué)》

[2].《魯迅小說賞析》