悲劇的生活，矛盾的表達(dá)

金艷

【摘要】矛盾表達(dá)法，是用一組前后矛盾或不協(xié)調(diào)的詞、短語、句子互相修飾，限制或搭配以形成強(qiáng)烈對比的一種表達(dá)方法，這種表達(dá)法在外語中比較常用。宗廷虎在《漢語修辭學(xué)大辭典》中說：“‘矛盾的表達(dá)作為一種修辭，其特點(diǎn)是，表面上自相矛盾，實(shí)際上卻符合矛盾辯證法對立統(tǒng)一的原則，精煉、含蓄而有充滿哲理和邏輯力量?！?/p>

【關(guān)鍵詞】矛盾;悲劇;對比;人性

矛盾表達(dá)法在戲劇中使用比較多，但在魯迅的小說《故鄉(xiāng)》中也有非常明顯的體現(xiàn)。很多看似矛盾、荒謬的詞、句的組合，增添了文章的敘事色彩和張力，能給人一種出乎意料卻又情在理中的奇妙效果。下面筆者就《故鄉(xiāng)》中的矛盾表達(dá)所達(dá)到的悲劇效果作簡單的分析。

一、文章開頭拋出的矛盾“阿！這不是我二十年來時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？”

我們先看看這個(gè)句子怎么讀?！鞍ⅰ笔歉袊@，還是疑問？后面的問句是疑問還是反問？似乎怎么讀，都讀出了一種困惑和矛盾：這到底是不是“我”的故鄉(xiāng)？這樣一來，就渲染了一種緊張的氣氛，引起了讀者的情感變化，也勾起了讀者往下讀的欲望。對于一個(gè)不敢肯定自己故鄉(xiāng)的人，這個(gè)悲劇似乎從這里就開始埋下了種子。接下來的一段，矛盾又更進(jìn)了一層。

“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有印象，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉(xiāng)本也如此——雖然沒有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因?yàn)槲疫@次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒?！薄拔业墓枢l(xiāng)要好的多”卻“仿佛也就如此”，到底是好還是不好？后來又自己解釋，“解釋”只是一種自我安慰，好與不好在自己回到故鄉(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的第一眼就已經(jīng)有了結(jié)論，只是“我”不愿意承認(rèn)罷了。于是，圍繞這個(gè)矛盾，討論就自然生成了，是故鄉(xiāng)變了，還是“我”變了，還是我們都變了，自然而然地引出對故鄉(xiāng)的景、人、情變化的探討。

二、圍繞這個(gè)矛盾，文中塑造了幾個(gè)典型的人物形象，在強(qiáng)烈的對比中突顯了悲劇的氣質(zhì)

這是矛盾的高潮部分，也是最悲劇的體現(xiàn)。其中最核心的就是閏土和楊二嫂。

閏土作為“我”童年親密的玩伴卻生分地叫著“我”老爺，而楊二嫂在“我”的印象中只是一個(gè)賣豆腐的街坊卻套近乎地說抱過“我”。這就是一個(gè)矛盾的轉(zhuǎn)化：親近的人不敢親近，不親近的人刻意親近。為什么會(huì)有這種變化？還有原先終日坐著的楊二嫂，怎么就站成了一個(gè)細(xì)腳伶仃的“圓規(guī)”，并且從“我”家搬家時(shí)日日必到卻在送別那天沒來？如果說閏土的迂腐是封建的等級思想造成的，楊二嫂的恣睢似乎也可以找到悲劇的根源——生活所迫，逼迫她站起來去討生活，去要生活，甚至是去坑生活、騙生活。這樣看來，我們好像不能用傳統(tǒng)的尖酸刻薄來評價(jià)她，反倒多了一些同情的味道。這一點(diǎn)和莫泊?！段业氖迨逵诶铡分械摹拔摇钡哪赣H又何其相似，并且還可以從現(xiàn)代人的身上找到她們的影子。她們只是動(dòng)蕩社會(huì)中的一個(gè)平民，為了生存不得不做著自己不想做的事情。這樣說，是不是就可以將楊二嫂完全洗白了呢？將她變成了一個(gè)完全無辜的悲劇人物？不全是，從她和閏土的比較中就可以看出來。

閏土見到“我”時(shí)，“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情”，這是第一處矛盾，喜的是多年未見終于相見，悲的是再見已物是人非。第二處矛盾，“動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲”，動(dòng)了，為什么不說話？這一簡單的描寫，將閏土內(nèi)心的矛盾與掙扎展露無遺。而且，“多子，饑荒，苛稅……苦得他像一個(gè)木偶人一樣”卻還給我?guī)Я艘稽c(diǎn)自家種的干青豆，無疑，在矛盾漩渦中人是一個(gè)善良的人。比起楊二嫂的“憤憤”和“絮絮”，順手將母親的手套塞在褲腰里，閏土的高尚就顯現(xiàn)出來了。這樣的例子在文中還有很多，就不一一列舉了。

在突顯這個(gè)兩個(gè)悲劇人物的時(shí)候，作者還運(yùn)用了“無聲語言”和“有聲語言”這兩種形式上的矛盾來刻畫人物形象。

“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有規(guī)定……收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”

不難看出，他們兩人的話都是短句，但短句所折射出的力量卻完全不一樣。楊二嫂說話停頓短，多用逗號，咄咄逼人;閏土說話斷斷續(xù)續(xù)，不敢直視，麻木可憐。尖利的怪叫和無聲的沉默兩幅完全不同的圖畫也將兩個(gè)完全不同的人映入腦海。此外，悲劇的對比是全方位的。有幼時(shí)故鄉(xiāng)和現(xiàn)在故鄉(xiāng)的對比，有楊二嫂和閏土的對比，有楊二嫂自己幾十年的對比，有童年閏土和中年閏土的對比，還有“我”和閏土關(guān)系的對比……矛盾的不僅是個(gè)人的前世今生，還有同時(shí)代不同人性的折射，還有社會(huì)冷暖的反映，都在讓個(gè)人的悲劇不斷地放大。

社會(huì)的悲劇是人的悲劇。相應(yīng)地，人的悲劇在一定程度上也反映著社會(huì)的悲劇。這種復(fù)雜的人性在巨大的矛盾沖突下，閏土的麻木辛苦、楊二嫂的尖酸刻薄被刻畫得淋漓盡致。

三、矛盾的表象，悲劇的本質(zhì)

回到文章開頭所提的問題，“這是不是我的故鄉(xiāng)？”表面上來看，似乎只是故鄉(xiāng)景物的變化問題，抑或是自己心情變化的原因，經(jīng)過矛盾的反復(fù)激化，我們不難發(fā)現(xiàn)，故鄉(xiāng)變得是景，也是人，更是整個(gè)社會(huì)。所以，在離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，“我”竟沒有一絲的留戀。還有楊二嫂的“坐”，年輕的時(shí)候，只需要整天坐著生意就很好。我們可以將歷史往前再推幾十年，也不難發(fā)現(xiàn)其中的問題，后來卻要站起來去爭，也是反映了辛亥革命后社會(huì)的動(dòng)蕩和生活的艱難，這就是表象和本質(zhì)的一個(gè)關(guān)系，也是矛盾的魅力所在。

最后，矛盾展現(xiàn)了人物的悲劇命運(yùn)，也傳達(dá)了作者的意圖。文中還有兩個(gè)不可忽視和刪去的人物——宏兒和水生，在他們的身上還沒有矛盾出現(xiàn)，但埋著一個(gè)悲劇的輪回。作者在這里把這兩個(gè)孩子拉進(jìn)來，就是想阻止這個(gè)悲劇的輪回。就像文中說的：“我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而，我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的?！彼?，文中在展現(xiàn)閏土和楊二嫂以及“我”的悲劇命運(yùn)時(shí)，又寄希望于下一代，希望他們有更好的生活，這就是作者的寫作意圖，也是作者解決這個(gè)悲劇的辦法。作品的結(jié)束總是以矛盾的結(jié)束來征兆作品的結(jié)束，當(dāng)“我”了解到悲劇的根源，也就找尋到了解決矛盾的辦法——走自己的路，走新的路，更多的人來走。

矛盾表達(dá)法有豐富的表現(xiàn)力和生命力。一篇好的文學(xué)作品，尤其是有張力的敘事作品，總是由矛盾開始，在矛盾的消失中結(jié)束。這種寫作方法是值得我們學(xué)習(xí)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]程衛(wèi)華.淺談文學(xué)作品中的矛盾表達(dá)法[J].現(xiàn)代語文（中旬），2008（8）.