在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生主體意識的點滴嘗試

李敏敏

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，由于忽視人的發(fā)展，培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏個性和創(chuàng)造性，不能適應(yīng)新時代的需求。隨著時代發(fā)展，呼喚人的主體精神，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的重要課題。

在語文教學(xué)中，學(xué)生在教師指導(dǎo)下進行學(xué)習(xí)的過程，就應(yīng)該是其主體發(fā)展的過程。因此，教師就應(yīng)是教學(xué)活動的設(shè)計者、組織者、指導(dǎo)者。而學(xué)生則是自我身心發(fā)展的自主參與者，是一個創(chuàng)造者和探索者。因此課堂教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生對知識的掌握程度，更重要的是關(guān)注學(xué)生習(xí)得知識的方法。變被動接受為主動探究，變被迫參與為主動發(fā)展。為此，我們在課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)活動情景培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。

一、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑情景，培養(yǎng)主體意識

“ 學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常產(chǎn)生許多疑問，這是一種極為可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)。但在傳統(tǒng)的教學(xué)中我們卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生作為人的存在，忽視了學(xué)生是作為一個主體參與到學(xué)習(xí)中來的。致使學(xué)生的創(chuàng)造個性不斷受到壓抑和扼制。在活動教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽發(fā)問，教會學(xué)生批判的接受事物，對所疑之處進行探究，主動參與到教學(xué)中來，成為學(xué)習(xí)的主人。發(fā)展其主體性。例如：在教學(xué)《將相和》一課時，學(xué)生對“澠池會見”這個故事里的秦王讓趙王鼓瑟和藺相如讓秦王擊缶產(chǎn)生了疑問：藺相如為什么不殺了秦王？秦王為什么不在自己的國土上殺了趙王？這些疑問實際上包含了學(xué)生的主動參與、主動思考的活動過程。教師就應(yīng)鼓勵學(xué)生的這種大膽質(zhì)疑的品質(zhì)。然后引導(dǎo)學(xué)生抓住教材，深入理解。在學(xué)習(xí)《桂林山水》一課是學(xué)生對描寫“漓江的水”這段也曾經(jīng)提出這樣的問題：作者為什么不把寫水“靜”的句子完全放在一起？敢于懷疑課本、向教材挑戰(zhàn)并不是每個學(xué)生都能做到的。其實這正是學(xué)生的創(chuàng)造性思維火花。也證明學(xué)生已不再是盛知識的口袋，而是在批判性的接受事物。抓住這一時機對學(xué)生的質(zhì)疑行為進行鼓勵、表揚，學(xué)生的主體意識便很快形成。。只有這樣才能創(chuàng)新，只有這樣我們培養(yǎng)出的人才能面對挑戰(zhàn)。

二、創(chuàng)設(shè)師生合作氛圍，培養(yǎng)主體意識

大量實踐證明，民主而和諧的師生關(guān)系，能最大限度地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。因而在教育活動中師生雙方共同參與，承擔(dān)起學(xué)習(xí)活動，將會有利于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。第一，新型的師生合作已不再是傳統(tǒng)中的“教師提問，學(xué)生回答”而是一種平等的合作關(guān)系，提問不僅僅由教師主導(dǎo)，也可以由學(xué)生主導(dǎo)。例如，在教學(xué)《梅花魂》一課時，就可以讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，自己提出問題。這樣做不僅反映出學(xué)生已有的知識水平，而且極大地調(diào)動了學(xué)生的積極性。發(fā)揮了主體能動性。第二，總結(jié)歸納、分析解答不是老師一個人來完成，可以展開討論。討論應(yīng)該是多層次的、多角度的，如小組之間、同桌之間、前后之間，不僅是學(xué)生之間討論，師生之間也應(yīng)該討論。使之互相啟發(fā)，共同提高。例如，在學(xué)習(xí)分段中，師生之間常常意見不同。如果進行討論，學(xué)生通過分析、比較就能發(fā)現(xiàn)最佳的思路和方法。這樣，每個學(xué)生都會在不同程度上得到提高。學(xué)生的主體性也得到了發(fā)展和弘揚。再比如，在朗讀教學(xué)中，也可以通過合作來完成。在教學(xué)《延安，我把你追尋》一課時，我曾經(jīng)使用了師生合作、生生合作的方法。僅舉第一詩句為例，教師先讀“像翩翩歸來的燕子”學(xué)生再讀“在追尋昔日的春光”。然后，由學(xué)生自己隨意合作朗讀。在這種合作中，學(xué)生是全身心的投入，處于一種積極的亢奮狀態(tài)。每一個學(xué)生都認(rèn)為自己創(chuàng)造出了最佳的朗讀方法，發(fā)揮出了最高的朗讀水平。無疑學(xué)生的主體性得到了最大的發(fā)展。

三、在教學(xué)評價中，培養(yǎng)主體意識

在傳統(tǒng)的教學(xué)評價中，都是教師評價學(xué)生，新的活動觀認(rèn)為評價的意義在于為學(xué)生服務(wù)，應(yīng)讓學(xué)生成為評價的主體。學(xué)生可以進行自我評價，也可以評價他人，包括評價老師。比如：在作文教學(xué)中的評價，除了教師對學(xué)生的評價外，學(xué)生還可以針對教師給予的評價做出自我評價，評價內(nèi)容包括：是否接受老師的評價，再思維后給自己作文的定位，今后努力的方向……評價，還可以在小組內(nèi)進行。給予學(xué)生評價的機會，也正是學(xué)生作為一個人所享有的權(quán)利。同時，這種評價能夠使學(xué)生正確認(rèn)識自己、調(diào)控自己。學(xué)生的主體發(fā)展得以體現(xiàn)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識在課堂中就要注意多創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在動機的教學(xué)過程，使學(xué)生始終處于一種活躍的能動狀態(tài)，激發(fā)學(xué)習(xí)動機。