“舍”與“棄”的不同

“執(zhí)著過往型”的人有個(gè)口頭禪——“太可惜了”。

這句話是表現(xiàn)人們珍惜事物的意思，不過很多時(shí)候卻被當(dāng)作免罪牌，用于回避處理雜物。

我們口頭上常常把“舍棄”作為一個(gè)詞來講，其實(shí)它是由兩個(gè)字組成的：“舍”“棄”。

“舍”佛教用語中有“布施”（將金錢或貴重物品捐贈(zèng)給寺廟或貧苦人）一詞。其中的“施”就是“施舍”之意。也就是說，因?yàn)檫@些東西在我處不再起作用，而讓它們?cè)趧e處起作用。

這帶有“二次循環(huán)”“再利用”的意思。從廣義上來說，即便是那些被銷毀的東西，只要遵守規(guī)則，處理得當(dāng)，這些東西本身作為“物質(zhì)”也只是形式上變化而已，依然屬于再循環(huán)的范疇。

而再來看“棄”，即“廢棄”的“棄”。

從意思上看，物品被不管不顧、置之不理?！胺欠▉G棄”就是一個(gè)常用詞匯。

你家里有這種被棄之不顧的物件嗎？這種毫無用處的廢品一樣的東西被隨意扔在角落，或是保留在箱柜里，本質(zhì)上就像被人拋棄一樣。它們和我們每天扔的垃圾和廢物沒多大區(qū)別，只不過一個(gè)在外面，一個(gè)在家里。

斷舍離，不是要求人們隨意地“棄”，而是把“舍”作為解決問題的方法之一。

“舍”即為“出”。

如果實(shí)踐“舍”確實(shí)會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)大量的不得不處理掉的東西。在進(jìn)行取舍時(shí)，我們應(yīng)該挑選出有質(zhì)量的東西，將物品壓縮到能夠建立和保持一定社會(huì)關(guān)系性的量即可，這樣才能找回我們?cè)?jīng)失去的健康美麗的空間，才能從最本真的意義上珍惜事物、熱愛生活，并不是隨意地、不走心地囤東西、扔?xùn)|西。實(shí)際上，后者才是“太可惜了”。

“舍棄”的作業(yè)，并不好做。

收拾東西時(shí)，有時(shí)內(nèi)心會(huì)翻涌著怒氣：“我居然買這種東西！”

有時(shí)會(huì)后悔地掉著眼淚，決心“絕不會(huì)再買第二”。但是，生氣歸生氣，生氣之后要記得不能“棄”。為了重新找到自己和“物品”之間真正的聯(lián)系，就必須一個(gè)一個(gè)地重新審視每個(gè)東西，在自省自審的基礎(chǔ)上，進(jìn)行物品的取舍。所謂的“舍”其實(shí)就是直面內(nèi)心。

以歷史的眼光來看人與物，兩者是在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)，又在某一個(gè)時(shí)點(diǎn)消失，區(qū)別不過時(shí)間的長短之分罷了。一個(gè)人與一件物品相遇是極為短暫的、微弱的緣分。只有盡力去珍惜愛護(hù)這種緣分，才是真正意義上對(duì)“太可惜了”這種感嘆的回應(yīng)。

（摘自湖南文藝出版社《斷舍離（新版）》 作者：[日]山下英子譯者：賈耀平）