錫劇文化展示空間設(shè)計初探

季曉剛 楊茂川

摘要：基于江南地域性的錫劇文化為背景，解析錫劇文化內(nèi)涵將其轉(zhuǎn)化為設(shè)計素材，尋求錫劇文化與展示空間設(shè)計的結(jié)合途徑，從而提高錫劇展示空間的文化精神和體驗性，喚醒人們對錫劇文化的認(rèn)同感。文獻(xiàn)資料查閱、案例分析法、歸納分析法、理論結(jié)合實踐等?？偨Y(jié)出錫劇文化展示空間的設(shè)計思路。錫劇文化展示空間的設(shè)計為以后非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在展示空間上的運用研究提供參考價值。

關(guān)鍵詞：錫劇文化 展示空間 空間設(shè)計 戲劇空間 文化遺產(chǎn)

中圖分類號：TU247.9

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）04-0158-03

引言

我國是一個文化底蘊豐富的國家，至今存在大量的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)是我們?nèi)祟惿姘l(fā)展的重要標(biāo)志。如今，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承已成為我國越來越關(guān)注的問題，然而當(dāng)前非遺保護(hù)傳承的現(xiàn)狀并不樂觀，人們針對非物質(zhì)文化只是側(cè)重停留在申請方面，卻沒有注重保護(hù)傳承的措施，讓保護(hù)非遺僅僅成為了一句簡單的口號。

戲劇文化作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要組成部分，有著獨特的文化韻味和民族特色。我國江南地區(qū)傳統(tǒng)戲劇類資源非常之多，有昆曲、淮海戲、錫劇等各有特色的戲劇。錫劇歷史悠久，它起源于乾隆、嘉慶年間。在2008年，錫劇列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇文化在當(dāng)代如何做到有活力的傳承是現(xiàn)在面臨的重要問題，迫切需要在具有明確且深遠(yuǎn)的指導(dǎo)思想下進(jìn)行保護(hù)，我們要做的不僅僅只是拘泥于外表，更重要的是延續(xù)其文化與寓意[1]，讓錫劇走得更加長遠(yuǎn)。文化展示是保護(hù)和傳承文化的一種有效措施，展示空間是錫劇文化保護(hù)傳承的重要承載媒介，它是傳承人類文化記憶和保持文化多樣性的一個主要場所，對形成文化認(rèn)同感、身份歸屬感和社會凝聚力具有重要意義[2]。在傳統(tǒng)的展示空間中給人們留下的印象總是單調(diào)乏味，展品形式單一，體驗效果一般等，所以我們需要讓文化展示空間變得更加符合人的體驗，讓錫劇文化展示空間的研究變得更加有意義。

一、錫劇文化藝術(shù)特征與視覺呈現(xiàn)

（一）錫劇文化的概況：錫劇是江蘇省地方劇種之一，是江南文化重要組成部分。錫劇生發(fā)于清朝乾隆年間，是鄉(xiāng)民們在田間農(nóng)作時自娛自樂的產(chǎn)物。因發(fā)軔于常州府地域的無錫東鄉(xiāng)，故稱之為“東鄉(xiāng)調(diào)”或是“東鄉(xiāng)小曲”[3]，之后發(fā)展成“灘簧”。20世紀(jì)50年代，戲曲改革成立了蘇南文聯(lián)、常州、無錫常錫劇團(tuán)，之后將“常錫劇”簡稱為“錫劇”，如表1所示。

（二）錫劇文化藝術(shù)特征：錫劇起源于江南，它的舞臺藝術(shù)體現(xiàn)出江南文化的韻味，其舞臺背景多以江南水鄉(xiāng)建筑環(huán)境為基礎(chǔ)搭建，通過虛實結(jié)合和簡化濃縮江南的特色，讓背景更自然地展現(xiàn)在觀眾面前。錫劇是吳地人民探索挖掘出的產(chǎn)物，是以吳地方言為基礎(chǔ)的文化藝術(shù)，由于受水文化的影響，使得當(dāng)?shù)氐木用裨谛愿裆戏浅Ｈ岷?，語言口氣慢條斯理，因此吳語的特征是溫婉曲折的，也使得錫劇形成了獨特柔和輕快的旋律形態(tài)。

（三）錫劇文化視覺呈現(xiàn)

1.錫劇文化視覺素材提?。哄a劇的視覺素材種類根據(jù)文化特點可具體分為角色裝扮、舞臺藝術(shù)、演奏樂器、表演道具、地域文化以及其他視覺素材，如表2所示。從人物角色的裝扮中可提取出妝容、面具等素材，根據(jù)其顏色、圖案和形態(tài)進(jìn)行視覺化的表現(xiàn)。舞臺藝術(shù)中可以提取出的素材有江南風(fēng)格的背景布置以及場景幕布等，錫劇的演奏樂器種類有很多，其中具有特色的樂器是竹笛和主胡，將其視覺化運用可表現(xiàn)錫劇文化主題，從表演道具中可以提取表演用的扇子和雨傘、代表性劇目《珍珠塔》中塔的視覺素材等。

2.錫劇文化視覺素材轉(zhuǎn)換：對錫劇相關(guān)視覺素材提取之后，根據(jù)其特征再進(jìn)行轉(zhuǎn)換。通過簡化、位移、夸張、色彩與材質(zhì)等轉(zhuǎn)換方法，展示錫劇獨特的藝術(shù)魅力以及現(xiàn)代氣息。

簡化是將復(fù)雜的素材由復(fù)雜到簡單的一種轉(zhuǎn)換方法，去掉素材原來繁復(fù)的形式，以及具體的細(xì)節(jié)刻化，保留主要的內(nèi)涵特征，通過設(shè)計手法將其演變成抽象簡潔的視覺形象。如將錫劇所表演的樂器進(jìn)行簡化，通過符號化的處理使其與燈具相互融合，既有原來樂器的主要特征又有燈具的功能屬性。位移轉(zhuǎn)換是指將原來空間中的素材轉(zhuǎn)移到另外的一個空間中，打破原來的空間秩序。如將錫劇表演時用的幕布抽象位移到室內(nèi)的墻體上，在燈光的照射下散發(fā)著錫劇表演的氣息，讓人聯(lián)想到舞臺表演的氛圍。色彩轉(zhuǎn)換是指將錫劇素材代表性的顏色完全或局部替換到其他物體的表面，使其他物體保留形態(tài)和材質(zhì)的同時，也具有錫劇藝術(shù)的文化韻味。

二、戲劇文化展示空間現(xiàn)狀

（一）關(guān)于戲劇文化展示空間的概述

戲劇文化展示空間是對戲劇文化宣傳的綜合性文化類展示空間，是一種創(chuàng)造性活動。主要用來戲劇文化的保護(hù)研究以及戲劇文化的交流。由于我國戲劇的種類非常之多而不同，所以戲劇文化的展示空間也存在著差異，根據(jù)其特點將我國有關(guān)戲劇展示空間的類型進(jìn)行以下幾種分類，如表3所示。

（二）戲劇文化展示空間存在的問題及原因

1.展陳形式單一，缺乏多樣性展示方法：我國目前多數(shù)的戲劇文化展示空間的展陳方式是以傳統(tǒng)的實物為展品來展示，多以戲劇服飾、圖片、文字和表演道具為展品在柜中靜態(tài)的展示，這樣雖然拉近了與實物的距離，但是缺少互動體驗感，此展陳形式是無法真正表達(dá)出戲劇文化魅力的，如圖1所示。

2.展示內(nèi)容多而雜，無重點：通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，多數(shù)戲劇文化展示空間中的展示內(nèi)容很多，無重點地將戲劇各種元素堆積在一起放在展柜中展示，使信息過于龐大，給觀眾帶來了超負(fù)荷的觀看疲勞。展示空間的展示內(nèi)容應(yīng)該是最直接的、最高效地傳達(dá)給觀眾，而不是多而復(fù)雜的堆積擾亂信息的傳達(dá)，如圖2所示。

3.視覺語言傳達(dá)欠佳：在戲劇文化展示空間中，展示所傳達(dá)的視覺形象和語義是單一的、直接的，通常只是表達(dá)展品的外在表象，而沒有對內(nèi)在本質(zhì)的詮釋傳達(dá)。展示空間中戲劇的視覺語言往往是模式化的，大多是以獨立式與周邊陳列的玻璃展柜和在圖板上以無感情的文字說明，導(dǎo)致戲劇文化的內(nèi)涵很難展示出來，這種缺乏創(chuàng)意性視覺語言的設(shè)計是很難引起觀眾的興趣[4]，如圖3所示。

4.空間形態(tài)類似：空間形態(tài)的塑造表現(xiàn)在展示空間參觀流線路徑的變化，在傳統(tǒng)戲劇文化展示空間中，展品的展陳形式多為沿空間的豎向限定界面布置的，這樣的展陳形式雖然讓空間的流線非常明確，但是使空間的形態(tài)都變得相似，無空間結(jié)構(gòu)層次的變化，容易引起觀眾的乏味，導(dǎo)致視覺上的疲勞和喪失觀展的興趣。

（三）戲劇文化展示空間的研究策略

1.以戲劇符號為對象：符號具有很強的識別性和記憶性，通過將符號傳遞給人，加強人對符號背后文化的認(rèn)識和理解。將戲劇元素的符號運用到空間中，通過對戲劇符號的提取再直接或設(shè)計變化手段，讓戲劇符號更加具有吸引力，使戲劇空間的文化特質(zhì)塑造提升了層次。

2.以參觀者為對象：戲劇文化展示空間是以人為對象而構(gòu)建的，在展示設(shè)計中把觀參觀者作為中心，圍繞人而進(jìn)行展開規(guī)劃的細(xì)節(jié)。在戲劇文化展示空間中的展品布置規(guī)劃方面，合理的、分層次地布置展品是十分有必要的，展品過分的擁擠會導(dǎo)致視覺上的擁擠感，太過稀疏也會導(dǎo)致觀眾喪失興趣，所以為了防止觀眾對展品的審美疲勞，要對展品進(jìn)行節(jié)奏性和藝術(shù)感的層次擺放，提升觀眾對戲劇文化的興趣。

3.以多元化互動為展示形式：在以往陳舊的展示形式中，展品與觀眾之間是獨立開來的，觀眾沒有參與感，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，許多的新科技可以運用到展示空間中，讓觀眾與展示空間產(chǎn)生互動。利用多媒體演示的展示手段，將戲劇文化相關(guān)信息投射到屏幕中，通過觀眾簡單的操作了解戲劇更深的內(nèi)容，其次還可以利用AR和VR技術(shù)構(gòu)建戲劇表演動態(tài)真實地展現(xiàn)在觀眾面前。

三、錫劇文化展示空間設(shè)計策略

（一）錫劇文化在展示空間設(shè)計中的運用方式

在錫劇展示空間的塑造中，如何體現(xiàn)錫劇文化的內(nèi)涵，重要的是空間中錫劇文化素材的運用，有些素材直接的運用會給空間帶來與時代沖突的感覺，不符合現(xiàn)代審美的需求5。因此，在展示空間中要根據(jù)錫劇自身的特征，選擇合適的運用方式體現(xiàn)錫劇文化。

1.直接運用：將錫劇直接運用到展示空間中，一般分為兩種情況，一種是將錫劇具有代表性的物件在空間中直接展示，或者在空間的立面、家具中直接運用錫劇物件進(jìn)行裝飾，如在展柜中將錫劇表演的服飾、道具直接在展柜中運用展示，又或?qū)⒛徊荚趬w上排列組合。另外一種是通過提取錫劇素材中的色彩圖案進(jìn)行排列組合等方式形成新的素材，但還得保留錫劇文化的內(nèi)涵特征，再將其直接運用到展示空間的界面、裝飾陳設(shè)、空間形態(tài)之中，以營造具有錫劇藝術(shù)氣質(zhì)的空間氛圍。

2.間接運用：錫劇藝術(shù)內(nèi)涵豐富，在展示空間中通過間接設(shè)計手段表現(xiàn)錫劇文化的特征及寓意。提取錫劇文化精髓，轉(zhuǎn)換成設(shè)計素材，通過變形、重組等設(shè)計手段將錫劇素材以不同的樣式呈現(xiàn)在展示空間中，從而間接地傳達(dá)出錫劇的文化內(nèi)涵。此外可以將錫劇的意境之美進(jìn)行概括提取特征，錫劇表演柔美細(xì)膩，給人一種親近溫和的感覺，取其意再將其運用到空間形態(tài)和氛圍中，注重空間的柔和造型，可以多采用圓弧等造型細(xì)節(jié)，隱喻錫劇地域文化的細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的特征。

（二）錫劇文化與展示空間設(shè)計的結(jié)合途徑

1.錫劇江南水鄉(xiāng)情節(jié)與空間意向風(fēng)格的相結(jié)合：錫劇源于江南地區(qū)，由于受江南水鄉(xiāng)文化的影響，其表現(xiàn)出婉轉(zhuǎn)柔美的藝術(shù)特征，具有鮮明的地域文化特性。在錫劇文化展示空間設(shè)計前期，要確定空間風(fēng)格意向，符合錫劇文化的氣質(zhì)特征，空間整體環(huán)境以樸素、清新為主，造型柔和且不繁雜、不夸張，以江南青瓦白墻色為基調(diào)，中間穿插江南建筑元素的使用，其次水的柔美是空間氣質(zhì)中重要一部分，它與錫劇的藝術(shù)特征十分契合，所以錫劇文化展示空間的主要風(fēng)格也是以江南水鄉(xiāng)柔和的風(fēng)格為主。

2.錫劇故事框架及唱腔特點與空間布局的相結(jié)合：故事框架是錫劇完整連貫表演的基礎(chǔ)，通過對錫劇故事的編排，使整個劇本內(nèi)容情節(jié)變得流暢且有層次。展示的文本框架與展廳布局有著密切關(guān)系，影響著觀眾對空間的理解和認(rèn)知，所以需要通過有序的編排使整個展廳變得連貫。

在錫劇展示空間的整體布局上，通過選取錫劇代表作《珍珠塔》，解構(gòu)故事框架，以敘事的手法將故事與空間相結(jié)合，編排形成錫劇《珍珠塔》的故事性展示空間。在《珍珠塔》劇情中，起承轉(zhuǎn)合是其故事基本的結(jié)構(gòu)方法，劇情框架是連續(xù)發(fā)展的，如圖4所示。在展廳空間布局上結(jié)合其劇情的連續(xù)發(fā)展，形成有節(jié)奏、有序列的戲劇文本展示空間，在每個功能展廳中營造符合故事主題的氛圍，使人在空間中體驗《珍珠塔》故事情節(jié)與藝術(shù)內(nèi)涵。根據(jù)《珍珠塔》故事發(fā)展框架，將整個展廳的空間布局構(gòu)思演變?yōu)樗膫€部分，即為“投親”、“贈塔”、“唱道情”、“大團(tuán)圓”，圍繞主人公一路忐忑的經(jīng)歷來塑造空間，在功能空間布局上分別對應(yīng)“序廳”、“四大次廳”、“兩大主廳”、“休息服務(wù)區(qū)”，整個展廳的宏觀布局與《珍珠塔》的故事框架進(jìn)行了相互銜接，以空間的序列來闡述故事的發(fā)展與走向，從序廳主人公的投親開始為之后曲折的故事鋪墊，在四大展廳中通過軟裝陳設(shè)、界面的塑造表現(xiàn)故事朦朧的發(fā)展，高潮部分在兩大主廳中的表現(xiàn)為空間形態(tài)的對比強烈，最后在休息服務(wù)區(qū)以營造一種輕松休閑的氛圍而結(jié)束，如圖5所示。整個展廳參觀流線以《珍珠塔》故事情節(jié)走向而設(shè)置，使得觀眾在展廳中參觀錫劇文化的同時，也猶如行走在《珍珠塔》故事情節(jié)之中，提高了參觀體驗性和對錫劇文化的認(rèn)知。

對展廳宏觀布局后，還需對每個展廳微觀的布置構(gòu)思。通過發(fā)掘錫劇的唱腔特點，觸發(fā)展廳之間布局思路。錫劇的唱腔結(jié)構(gòu)都是上下句的板式變化體，在上下句中常會加入一段清板，起到過渡緩和板式的作用[6]。根據(jù)其特點在展廳A與展廳B中間穿插一個空間，也是起到過渡作用，此空間可以是單獨的一個空間，也可以是銜接兩個空間的一個灰色空間，如在服裝道具廳與臉譜頭飾廳中間設(shè)置一個休息服務(wù)廳，它讓觀眾在接受展示信息的過程中起到過渡作用，服裝道具與臉譜頭飾的展示信息轉(zhuǎn)換也不會顯得生硬，如圖6所示。

錫劇的唱腔格式是富有起伏變化規(guī)律的，表演時起板唱一句，清板時唱多句，最后落板再唱一句，整個過程中清板為主，其它兩個板為輔，結(jié)構(gòu)有主有次，唱出的效果也很有節(jié)奏感。在展示空間布局上利用其節(jié)奏的特點，在三個展廳中，將中間的展廳作為主要的展示功能，在造型、尺度以及內(nèi)容上要細(xì)致刻化，其次弱化其他相鄰的兩個展廳，以此來襯托出主要的展廳空間，觀眾在整個參觀過程中就會對展示內(nèi)容有個主次的把握，以及在心理上會產(chǎn)生起伏的變化，如圖7所示。

3.錫劇故事情節(jié)與空間形態(tài)的相結(jié)合：故事情節(jié)是錫劇藝術(shù)表演的靈魂，通過故事情節(jié)變化來展現(xiàn)錫劇藝術(shù)的戲劇效果，給予觀眾文學(xué)、表演、音樂等藝術(shù)的享受。在展廳空間的設(shè)計構(gòu)思中，需將各個功能展廳之間的空間形態(tài)排列組合，通過故事情節(jié)的特點與空間形態(tài)相結(jié)合，體現(xiàn)錫劇情節(jié)化在空間中的運用。選取錫劇《珍珠塔》，剖析故事情節(jié)，構(gòu)建錫劇故事情節(jié)化的展廳空間形態(tài)。

在《珍珠塔》的故事情節(jié)中，總的發(fā)展有急有緩，次要情節(jié)簡單描寫，而高潮部分則濃墨重彩。比如姑父將表姐許配給方卿，以及結(jié)局的大團(tuán)圓都是一筆帶過，次要情節(jié)與高潮等重要情節(jié)形成對比，使整個故事發(fā)展具有很強的節(jié)奏感，將此節(jié)奏性帶入展廳設(shè)計中，形成具有錫劇故事節(jié)奏變化的空間形態(tài)?？臻g的節(jié)奏性是指造型、材質(zhì)、色彩等有規(guī)律、有變化的在空間中的運用，在空間組織中形成強弱、虛實、大小等不一樣的形態(tài)關(guān)系，如在“四大次廳”中贈塔情節(jié)中重復(fù)的使用珍珠塔元素，將其解構(gòu)與墻體界面相結(jié)合，形成有變化有秩序的情節(jié)化空間形態(tài)，或者在空間中運用相似的元素進(jìn)行連續(xù)漸變，形成的空間節(jié)奏感在展廳中會制造出新穎出奇的戲劇化效果，更加吸引觀眾繼續(xù)參觀學(xué)習(xí)。

《珍珠塔》中多次出現(xiàn)情節(jié)上的沖突，以此吸引觀眾繼續(xù)往下欣賞，比如《見姑》中姑母的嘲諷與“無官不進(jìn)陳府門”的方卿之間沖突，以及高潮部分方卿唱道情諷嫌姑母使其頭頂香盤的沖突，此類情節(jié)結(jié)構(gòu)上沖突變化通常是轉(zhuǎn)折對比的關(guān)系，展示空間的沖突轉(zhuǎn)折就是空間形態(tài)對比的塑造，把兩個差異明顯的元素放在同個空間中，使其對立又統(tǒng)一，在強烈的反差中體現(xiàn)對比的效果，如在“兩大主廳”中唱道情的情節(jié)空間中，通過設(shè)置一個狹窄的展廊之后是一個開闊的臉譜頭飾展廳，形成欲揚先抑的效果，或者在服裝道具廳的入口設(shè)置一個低矮的空間，通過一段距離突然轉(zhuǎn)到挑高的空間，上面懸掛許多的服飾道具以此突出展廳的主題，又或從一個黑暗的空間到燈光集中的場景，這些都是空間形態(tài)沖突對比的體現(xiàn)，此外在展廳對比的形態(tài)中加入《珍珠塔》沖突的故事元素，讓空間的形態(tài)更具有錫劇文化的唯一性。

（三）錫劇文化在展示空間設(shè)計中的表現(xiàn)形式

1.情景還原表現(xiàn)形式：錫劇是十分注重場景體驗的表演藝術(shù)，它能夠讓觀眾真實感受到藝術(shù)的氛圍以及視覺震撼的效果，所以在展示空間中錫劇的場景還原表現(xiàn)形式是最能夠真實表達(dá)錫劇文化的。在展示形式中，情景還原很容易使觀眾與展品產(chǎn)生聯(lián)系，它不僅將展示形式與內(nèi)容很好地結(jié)合在一起，還能讓觀眾對文化的了解更加深入。錫劇的情景還原是將錫劇的表演場景進(jìn)行還原布置在空間中，如在歷史文化展廳中，通過構(gòu)建錫劇以往的表演場景，向觀眾真實的傳遞其歷史的發(fā)展，主要的場景元素應(yīng)包括演員模特的服飾及妝容，樂器伴奏的場景和江南水鄉(xiāng)景觀的布景，場景的還原讓觀眾從三維感官上真實體驗到錫劇以往表演的氛圍，其次可以通過現(xiàn)代多媒體的技術(shù)，增加錫劇表演的聲音以及投影動態(tài)的表演，從而提升視覺、聽覺和觸覺的真實感，更加還原錫劇表演的生動性和真實性。

2.互動體驗表現(xiàn)形式：錫劇文化展示空間是傳遞藝術(shù)普及文化的重要場所，應(yīng)該重視文化傳遞的表現(xiàn)形式，拉進(jìn)觀眾與展品之間的距離，產(chǎn)生互動關(guān)系。錫劇展示空間的互動體驗不僅要依賴于環(huán)境空間，更還要靠現(xiàn)代互動技術(shù)設(shè)備的運用，常見的技術(shù)手段有AR、VR、電子閱覽互動系統(tǒng)、多媒體投射系統(tǒng)等。如在表演大廳中，為了提升參觀體驗的游戲互動性，使用動態(tài)影像捕捉技術(shù)，捕捉觀眾舞動的行為動作，旁邊的屏幕會形成與觀眾相關(guān)的錫劇表演形象，增加了趣味性。其次空間中還可以設(shè)置一些與錫劇相關(guān)的小游戲，根據(jù)錫劇藝術(shù)的特征開發(fā)一些簡單的游戲，不僅可以讓觀眾了解到錫劇文化的內(nèi)涵，還可以提高觀眾了解錫劇文化的積極性。

3.裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式：錫劇是我國多種劇種的其中一個，是屬于人民的藝術(shù)范疇，所以用藝術(shù)再造的形式將錫劇的文化展示給觀眾，是符合錫劇藝術(shù)的表達(dá)形式。裝置藝術(shù)的植入不僅會提高錫劇文化的藝術(shù)欣賞性，還能提升觀眾對其文化內(nèi)涵的思考，錫劇的裝置要根據(jù)展示空間的特點進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作，既要突出又要融入于空間，讓人對裝置留下深刻的影響。如在序廳的入口中，提取錫劇頭飾珍珠的元素，將其進(jìn)行抽象演變，形成一個個水滴狀的燈管設(shè)備裝置懸掛在頂上，當(dāng)人行走下面的時候，裝置會隨著觀眾的路徑進(jìn)行照明，裝置與觀眾既產(chǎn)生了互動關(guān)系，又形成了一個具有藝術(shù)美感的體驗空間環(huán)境。

結(jié)語

本論文通過分析查閱了錫劇文化的理論知識，將錫劇文化進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)行視覺素材的提煉設(shè)計。其次主要探索錫劇文化與展示空間結(jié)合途徑，提出相關(guān)的設(shè)計策略，通過現(xiàn)代多媒體相關(guān)技術(shù)來表現(xiàn)錫劇文化的藝術(shù)內(nèi)涵，提高展示空間的文化精神和體驗性，喚醒人們對錫劇文化的認(rèn)同感，達(dá)到更好的保護(hù)與傳承非物質(zhì)錫劇文化遺產(chǎn)的目的。

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